{"id":1731,"date":"2019-07-13T22:28:51","date_gmt":"2019-07-14T05:28:51","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=1731"},"modified":"2024-02-20T20:55:51","modified_gmt":"2024-02-21T04:55:51","slug":"the-modern-prometheus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/the-modern-prometheus\/","title":{"rendered":"Der moderne Prometheus"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em>\"Mary Shelleys Frankenstein\" von Lynd Ward<\/em><\/p>\n<p><strong>Der moderne Prometheus<\/strong><\/p>\n<p>Bei unserem <strong>Treffen am 13. Juli 2019<\/strong> sind wir tiefer in unser Studium der britischen Romantik eingestiegen und haben einen Faden verfolgt, der zu unserem Thema f\u00fchrt: <strong>\"Mary Shelleys Frankenstein: Humanismus, Transhumanismus und die Herausforderung der k\u00fcnstlichen Intelligenz\".<\/strong> (Weitere Details und Informationen zu diesem Thema finden Sie in meinem k\u00fcrzlich per E-Mail versandten Bericht \u00fcber das Sektionstreffen am 30. Juni).<\/p>\n<p>Wir begannen den Abend mit einer Diskussion \u00fcber die Ereignisse der Sektion. Wir besprachen den k\u00fcrzlichen R\u00fccktritt von Marguerite Miller aus dem Sektionskollegium, und wir diskutierten <strong>Geplanter Besuch von Christiane Haid 2020<\/strong>. Leider kann ich zu diesem Zeitpunkt keine weiteren Details mitteilen, aber ich werde alle auf dem Laufenden halten, sobald sich die Ereignisse konkretisieren.<\/p>\n<p>Wir haben dann \u00fcber Frankenstein diskutiert. Unser Gespr\u00e4ch konzentrierte sich auf die Figuren der Kreatur und Victor Frankenstein. In den letzten Jahren hat Mary Shelleys Roman einen festen Platz im akademischen Kanon eingenommen. Sein Erscheinen in Graduierten-Seminaren, Einf\u00fchrungskursen und Kursen in voller L\u00e4nge, die allein diesem Text gewidmet sind, mag einige Leser \u00fcberraschen - aber ich denke, wir haben begonnen, den Reiz des Buches und die Notwendigkeit seiner Einbeziehung zu verstehen. <strong>Mary Shelley und ihre Mutter Mary Wollstonecraft Godwin<\/strong> litt unter der in den vergangenen Jahrzehnten nur allzu oft anzutreffenden Voreingenommenheit der Geschlechter; insbesondere Mary Shelley wurde sehr hart und ungerecht verunglimpft. Ihr Roman <em>Frankenstein<\/em> wurde als Kesselflicker abgetan, der sich zwar f\u00fcr eine Hollywood-Verfilmung eignet, nicht aber f\u00fcr den \"gehobenen\" Universit\u00e4tsunterricht. All das hat sich ge\u00e4ndert - und ein Grund daf\u00fcr ist die Aktualit\u00e4t und Voraussicht der Themen des Buches.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Was bedeutet es, ein Mensch zu sein? <\/strong><\/p>\n<p>Was sind die moralischen Grenzen des menschlichen Strebens und der Intelligenz? Was bedeutet es, eine Natur \"zweiter Ordnung\" und\/oder \"k\u00fcnstliches\" Leben zu schaffen? Was bedeutet es, ein k\u00fcnstliches \"menschliches\" Wesen zu schaffen?<strong> Welche Rolle spielt die Sprache in der menschlichen Moralwelt?<\/strong> und inwieweit ist unser Menschsein von der Sprache abh\u00e4ngig? Was passiert, wenn der k\u00fcnstliche Mensch spricht - oder schlimmer! - Sprache eloquent verwendet? Noch schlimmer: Was passiert, wenn der k\u00fcnstliche \"Mensch\" lernt, Sprache besser zu benutzen als weniger gebildete kohlenstoffbasierte Lebensformen! Was passiert, wenn wir ES lieben - oder ES uns liebt? Was ist Liebe? Was ist das Double - und inwieweit lenkt das \"B\u00f6se\" unseren \"Fortschritt\"? Wer bin \"Ich\"? <strong>Warum gab Mary Shelley ihrem Buch den Untertitel \"Der moderne Prometheus\".<\/strong> und wie wird das Geheimnis von <strong>Prometheus<\/strong> unsere Kultur und vielleicht unser endg\u00fcltiges geistiges Schicksal pr\u00e4gen?<\/p>\n<p>Dies sind nur einige der Themen, die sich aus dem Buch ergeben. Dementsprechend hat unsere Reise mit diesem sp\u00e4tromantischen Meisterwerk erst begonnen. Doch schon jetzt k\u00f6nnen wir inspirierende Verbindungen zu anderen Texten erkennen, die wir in den vergangenen Jahren gemeinsam untersucht haben. Texte wie z.B.: <em>Faust, Erster und Zweiter Teil, Die Leiden des jungen Werther, The Tempest, The Winter's Tale, The Rime of the Ancient Mariner<\/em>, und andere. (<em><strong>Werther<\/strong><\/em>mag \u00fcbrigens ein \u00fcberraschendes Mitglied dieser Liste sein - nicht so, wenn wir in Frankenstein lesen, dass die Kreatur Goethes Buch (auf Franz\u00f6sisch!) gelesen hat und dass <em>Werther<\/em>, zusammen mit Plutarchs <em>Lebt<\/em> und Milton's <em>Verlorenes Paradies<\/em>, beeinflusste seministisch die <strong>Die geistige Entwicklung der Kreatur.<\/strong><\/p>\n<p>Wie auch immer, viel Spa\u00df! Wir werden den Weg des Abenteuers bei unseren n\u00e4chsten Treffen weiter verfolgen. Lesen Sie in der Zwischenzeit weiter und lesen Sie Frankenstein (hey, und sehen Sie sich die Filme an!) und alle anderen Texte in der Anthologie. Ich f\u00fcr meinen Teil werde versuchen, etwas Aufmerksamkeit zu schenken <em><strong>Manfred und Prometheus Ungebunden<\/strong><\/em>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>Haben Sie keine Angst vor der Verwirrung au\u00dferhalb von Ihnen, sondern vor der Verwirrung in Ihnen.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>- Friedrich Schiller<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Lerne von mir, wenn nicht durch meine Vorschriften, so doch wenigstens durch mein Beispiel, wie gef\u00e4hrlich die Aneignung von Wissen ist, und wie viel gl\u00fccklicher der Mensch ist, der seine Heimatstadt f\u00fcr seine Welt h\u00e4lt, als derjenige, der danach strebt, gr\u00f6\u00dfer zu werden, als es seine Natur erlaubt.<\/em><\/p>\n<p><strong><em>- Mary Shelley, Frankenstein<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Mary Shelley\u2019s Frankenstein&#8221; by Lynd Ward The Modern Prometheus At our meeting on July 13, 2019 we entered more deeply into our study of British Romanticism, following a thread that leads to our theme: \u201cMary Shelley\u2019s Frankenstein: Humanism, Transhumanism, and the Challenge of Artificial Intelligence.\u201d (Please see my recently emailed report on the June 30 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1732,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-1731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1731"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1731\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6025,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1731\/revisions\/6025"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}