{"id":1833,"date":"2021-01-30T20:46:45","date_gmt":"2021-01-31T04:46:45","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=1833"},"modified":"2021-03-09T00:25:25","modified_gmt":"2021-03-09T08:25:25","slug":"time-is-at-hand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/time-is-at-hand\/","title":{"rendered":"Die Zeit ist reif!"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em>\"Familie von Saltimbanques\" von Pablo Picasso<\/em><\/p>\n<p>Hier finden Sie eine Zusammenfassung des j\u00fcngsten Treffens der Section for Literary Arts &amp; Humanities der lokalen Gruppe, das in Fair Oaks, CA, stattfand. Dieses Treffen fand am 30. Januar 2021 via Zoom statt.<\/p>\n<p><strong>\"Auf einen Blick . . .\"<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Auf<strong> Januar 30<\/strong> besprachen wir eines der Fragmente von Novalis, die sich in der als \"Fichte-Studien\" bekannten Sammlung befinden.<\/li>\n<li>Wir genossen eine <strong>Rundtischgespr\u00e4ch<\/strong> in dem wir unsere Ansichten \u00fcber die Richtung der Arbeit des kommenden Jahres austauschten.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\"Erz\u00e4hlen Sie mir mehr . . .\"<\/strong><\/p>\n<p>Hier ist das Novalis-Fragment, das wir f\u00fcr unsere Er\u00f6ffnungsstrophe am Samstag, den 30. Januar, verwendet haben.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Alles Sein, das Sein selbst ist nichts anderes als das Freisein - <\/em><br \/>\n<em>zwischen den Extremen schwebend <\/em><br \/>\n<em>die notwendigerweise zusammengef\u00fchrt und getrennt werden m\u00fcssen. <\/em><br \/>\n<em>Von diesem Brennpunkt des Schwebens aus flie\u00dft die gesamte Realit\u00e4t - <\/em><br \/>\n<em>alles ist darin enthalten - <\/em><br \/>\n<em>Objekt und Subjekt existieren durch sie, nicht sie durch sie. <\/em><br \/>\n<em>Ich-heit oder produktive Einbildungskraft, die schwebende - <\/em><br \/>\n<em>bestimmt, erzeugt die Extreme, zwischen denen es schwebt - <\/em><br \/>\n<em>Dies ist eine T\u00e4uschung, aber nur im Bereich des allgemeinen Verst\u00e4ndnisses. <\/em><br \/>\n<em>Ansonsten ist es etwas durchaus Reales, <\/em><br \/>\n<em>weil die Ursache daf\u00fcr, das Schweben, <\/em><br \/>\n<em>ist der Ursprung, die Mutter aller Realit\u00e4t, die Realit\u00e4t selbst.\" <\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Dieses Fragment regte eine lebhafte und sachkundige Diskussion an, in der wir die Bedeutungen auspackten und neue Sichtweisen und Probleme der Interpretation entdeckten. Wie es f\u00fcr eine Sektion, in der die Sprache im Mittelpunkt steht, typisch und durchaus angemessen ist, diskutierten wir die l\u00e4stigen Probleme der \u00dcbersetzung.<\/p>\n<p>Wir kollidierten bald mit <strong>die Problematik der Sprache<\/strong> - Probleme, deren sich Novalis (zusammen mit Zeitgenossen wie Herder und Hamann) lange vor der \u00c4ra der <em>Sprachkritik<\/em> und seine Propheten aus Wien - wie wir zum Beispiel bei den Treffen im letzten Jahr gesehen haben, als wir das Novalis-Fragment diskutiert haben <em>Monolog<\/em>, die beginnt:<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Sprechen und Schreiben ist wirklich ein verr\u00fcckter Zustand; echte Konversation ist nur ein Spiel mit Worten.\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Hier ist ein Link zur Zusammenfassung der Sitzung, in der wir dieses Thema diskutiert haben: <a href=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/language-and-romantic-irony\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sprache-und-Romantik-Ironie-Link<\/a>.<\/p>\n<div id=\"attachment_1834\" style=\"width: 467px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1834\" class=\"wp-image-1834 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433.jpeg\" alt=\"\" width=\"457\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433.jpeg 457w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433-214x300.jpeg 214w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433-9x12.jpeg 9w\" sizes=\"(max-width: 457px) 100vw, 457px\" \/><p id=\"caption-attachment-1834\" class=\"wp-caption-text\">\"Awake! Erwache, Jerusalem!\" von William Blake<\/p><\/div>\n<p><strong>\"Die Zeit ist reif!\"<\/strong><\/p>\n<p>Eine Diskussion \u00fcber <strong>m\u00f6gliche Themen f\u00fcr das Jahr 2021<\/strong> folgte eine anregende Diskussion \u00fcber das Novalis-Fragment. Jeder teilte einen Standpunkt.<\/p>\n<p>In der n\u00e4chsten Woche drehen sich unsere Treffen um <strong>Goethes <em>Fairy Tale<\/em>,<\/strong> und wir werden den Studiengang fortsetzen, den wir fr\u00fcher begonnen haben. Seit etwa f\u00fcnf Jahren vertiefen wir unsere Arbeit, indem wir uns auf einzelne Themen und Autoren konzentrieren. Unser j\u00fcngstes neunmonatiges w\u00f6chentliches Intensivstudium von Novalis hat unsere lokale Gruppe in einzigartiger Weise f\u00fcr die weitere Arbeit mit dem <strong>Zeitgeist aktiv w\u00e4hrend der Jahre im sp\u00e4ten 18.<\/strong> die die Ver\u00f6ffentlichung des <em>Fairy Tale<\/em> und viele andere Werke, die f\u00fcr die Anthroposophie von entscheidender Bedeutung sind. Rudolf Steiner hat immer wieder auf die Bedeutung dieser Zeit und die Bedeutung von Goethes <em>Fairy Tale<\/em> - und nannte das M\u00e4rchen den Keim, aus dem die anthroposophische Bewegung hervorging. F\u00fcr mich ist das ein ausreichender Hinweis, \"dran zu bleiben\". Richten wir also in den kommenden Wochen unseren Fokus in diese Richtung, aber bedenken wir neben diesem Fokus auch das Verh\u00e4ltnis von Goethe und seinem <em>Fairy Tale<\/em> zu den Ereignissen und Literaturen seiner Zeit und zu verwandten Ereignissen und Literaturen des zwanzigsten Jahrhunderts. Jahrhunderts. Wir haben diese Arbeitsweise eigentlich mit Hesse begonnen, indem wir versucht haben, Hesses Schuld und Beziehung zu Novalis aufzuzeigen. Und, wie Sie wissen, interessiert mich besonders das Jahr 1923. Insofern haben wir sicher mehr als genug zu bedenken und zu kontextualisieren. In der Tat ist es ein globales Theater.<\/p>\n<p>Wir werden auch weiterhin unsere <strong>Neumond-Salons<\/strong> und k\u00fcnstlerische Initiativen, wie unsere Arbeit mit M\u00e4rchen allgemein und mit Mythen und Legenden. Vielleicht k\u00f6nnen wir Wege finden, mehr Freunde in diese Salons einzubeziehen, aber wir m\u00fcssen die notwendigen Vorsichtsma\u00dfnahmen w\u00e4hrend der anhaltenden Covid-Krise ber\u00fccksichtigen. Diese k\u00fcnstlerischen Veranstaltungen waren immer ein wichtiger Teil unserer Arbeit in Fair Oaks, und im letzten Jahr haben wir trotz der Einschr\u00e4nkungen einen Weg nach vorne gefunden.<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00dcber die universelle n-te Sprache der Musik.<\/em><br \/>\n<em>Der Geist wird frei,<\/em><br \/>\n<em>unbestimmt angeregt...<\/em><br \/>\n<em>die so vorteilhaft f\u00fcr ihn ist.<\/em><br \/>\n<em>und kommt ihm so vertraut vor,<\/em><br \/>\n<em>so patriotisch...<\/em><br \/>\n<em>dass f\u00fcr diesen kurzen Moment<\/em><br \/>\n<em>der Geist wird transportiert<\/em><br \/>\n<em>in seine indische Heimat.<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>1923 + 10\u00b2 = ?\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Ein Gedanke, den ich mehr als einmal in unseren Diskussionen (und in anderen Diskussionen innerhalb unserer Sektion im Laufe der Jahre, in Fair Oaks und anderswo) geh\u00f6rt habe, ist die Notwendigkeit f\u00fcr unsere Sektion, das kommende Jahr 2023 im Auge zu behalten - das hundertj\u00e4hrige Jubil\u00e4um der <strong>Konferenz der Weihnachtsstiftung<\/strong> in Dornach, Schweiz. Was k\u00f6nnen wir als lokale Freunde und Mitglieder der Sektion zu diesem Gedenken beitragen? Wie k\u00f6nnen wir helfen, die Veranstaltung innerhalb unseres Fachgebiets zu verorten: den literarischen K\u00fcnsten und Geisteswissenschaften? Welchen Wert bringen wir in einzigartiger Weise mit ein?<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1835 aligncenter\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822.jpeg\" alt=\"\" width=\"481\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822.jpeg 481w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822-300x300.jpeg 300w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822-150x150.jpeg 150w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822-12x12.jpeg 12w\" sizes=\"(max-width: 481px) 100vw, 481px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\"A Weg a lone a last a loved a long the riverrun, past Eve and Adam's . . .\"<\/strong><\/p>\n<p>Zum Schluss hier noch einmal ein Link zu einem Video, das zu Beginn unserer Novalis-Studien im letzten Jahr gemacht wurde, als wir zum ersten Mal \u00fcber die seltsame Verwendung des Wortes nachdachten <strong>\"Schweben\"<\/strong> von Novalis. Das Wort \"schweben\" - unterschiedlich \u00fcbersetzt als \"schwebend\" oder \"oszillierend\" oder \"schwebend\" - erscheint in dem Fragment, mit dem wir unser Treffen er\u00f6ffnet haben. Wir finden das Wort \"schweben\" h\u00e4ufig in Novalis' Schriften. Es kommt auch in einem Gedicht vor, das er kurz vor seinem Tod schrieb. Marion rezitiert in diesem Video die deutsche erste Strophe des Gedichtes. Sie spricht mit dem Ger\u00e4usch des flie\u00dfenden American Rivers im Hintergrund. Eine englische \u00dcbersetzung, die ich f\u00fcr unsere Gruppe angefertigt habe, erscheint ebenfalls im Video.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"&quot;Alle Menschen sehen ich Leben&quot; von Novalis\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/409321307?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"1080\" height=\"608\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<blockquote><p><em>\"Nur verbinden.\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- E.M. Forster<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Family of Saltimbanques&#8221; by Pablo Picasso Here is a summary of the recent Section for Literary Arts &amp; Humanities meeting of the local group that occurred in Fair Oaks, CA. 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