{"id":1911,"date":"2021-02-27T20:58:35","date_gmt":"2021-02-28T04:58:35","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=1911"},"modified":"2022-08-10T09:42:41","modified_gmt":"2022-08-10T16:42:41","slug":"a-night-with-novalis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/a-night-with-novalis\/","title":{"rendered":"Eine Nacht mit Novalis"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em>\"Als die Morgensterne zusammen sangen\" von William Blake<\/em><\/p>\n<p>Hier finden Sie eine Zusammenfassung des j\u00fcngsten Treffens der Section for Literary Arts &amp; Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 27. Februar 2021 via Zoom statt.<\/p>\n<p><strong>\"Auf einen Blick . . .\"<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Eurythmist und Dichter \/ \u00dcbersetzer <a href=\"https:\/\/www.cliffordvenho.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Clifford Venho<\/a> kam aus Hawthorne Valley zu uns f\u00fcr einen besonderen Abend, an dem Cliff \u00fcber seine \u00dcbersetzung von <em>Hymnen an die Nacht<\/em> von <strong>Novalis<\/strong><\/li>\n<li>Der ganze Abend stand im Zeichen von <strong>Novalis<\/strong>. Es war Vollmond, und es war auch <strong>Rudolf Steiners Geburtstag<\/strong>! (ein umstrittenes Datum)<\/li>\n<li>Siehe unser <a href=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/category\/books-essays\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Seite B\u00fccher und Aufs\u00e4tze<\/a> f\u00fcr weitere Informationen zum Bezug von Cliffs Chapbook-Ausgabe von Hymns to the Night von Novalis<\/li>\n<li>Geplant: Terry Hipolito hat sich bereit erkl\u00e4rt, am 20. M\u00e4rz einen Vortrag mit uns zu halten, und Brian Gray hat sich bereit erkl\u00e4rt, uns am 1. Mai zu besuchen. Wir werden w\u00e4hrend der Osterzeit keine Treffen haben; kein w\u00f6chentliches Treffen am 27. M\u00e4rz und 3. April<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\"Erz\u00e4hlen Sie mir mehr . . .\"<\/strong><\/p>\n<p><strong>\"Die heilige, unaussprechliche, geheimnisvolle Nacht . . .\"<\/strong><br \/>\nDie Herausforderung und radikale Neuformulierung der menschlichen Erfahrung, wie wir sie in <em>Hymnen an die Nacht<\/em> von Novalis - ist f\u00fcr englischsprachige Leser oft durch den Dunst einer gut gemeinten \u00dcbersetzung verdeckt. Wir haben das gro\u00dfe Gl\u00fcck, dass der Dichter und Eurythmist Clifford Venho eine frische, aktuelle \u00dcbersetzung von <em>Hymnen an die Nacht<\/em> - eine \u00dcbersetzung, die luzide, poetisch und dem Geist und der Musik des Originaltextes treu ist.<\/p>\n<p>Bei unserem Treffen gestern Abend erz\u00e4hlte Cliff etwas von seiner Reise mit Novalis und sprach \u00fcber die Ereignisse, die ihn zur \u00dcbersetzung f\u00fchrten <em>Hymnen an die Nacht<\/em>. Cliff las auch aus seiner \u00fcbersetzten Version des Gedichtes vor. Anschlie\u00dfend beantwortete er Fragen und beteiligte sich an <strong>ein allgemeines Gespr\u00e4ch \u00fcber Novalis<\/strong>. Cliff ber\u00fchrte die Probleme der \u00dcbersetzung und viele Themen, die wir in den Gedichten und Prosaschriften von Novalis w\u00e4hrend des letzten Jahres unserer engen Zusammenarbeit gefunden haben. Unter diesen Themen ist ein Thema hervorzuheben, das wir mehrmals diskutiert haben: die <strong>Lumen Naturae<\/strong> - das \"Licht der Natur\" oder \"das Licht, das in der Dunkelheit leuchtet\". (Siehe <a href=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/the-world-must-be-romanticized\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">April 11, 2020 Zusammenfassung<\/a> und andere Meeting-Zusammenfassungen auf der lokalen Website).<\/p>\n<div id=\"attachment_1912\" style=\"width: 490px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1912\" class=\"wp-image-1912 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/the-lord-appears-to-elijah-at-the-entrance-to-the-cave-in-which-he-took-refuge-i-kings-xix-9-13-1956.jpeg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"623\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/the-lord-appears-to-elijah-at-the-entrance-to-the-cave-in-which-he-took-refuge-i-kings-xix-9-13-1956.jpeg 480w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/the-lord-appears-to-elijah-at-the-entrance-to-the-cave-in-which-he-took-refuge-i-kings-xix-9-13-1956-231x300.jpeg 231w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/the-lord-appears-to-elijah-at-the-entrance-to-the-cave-in-which-he-took-refuge-i-kings-xix-9-13-1956-9x12.jpeg 9w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><p id=\"caption-attachment-1912\" class=\"wp-caption-text\">\"Der Herr erscheint Elia am Eingang der H\u00f6hle, in die er sich gefl\u00fcchtet hat\" von Marc Chagall<\/p><\/div>\n<p><strong>\"Muss immer der Morgen kommen?\"<\/strong><\/p>\n<p>Unsere Reise mit Novalis hat uns immer wieder in H\u00f6hlen und dunkle Gehege gef\u00fchrt. Ungl\u00fccklicherweise f\u00fchrte diese Betonung der Dunkelheit und des Unsagbaren f\u00fcr die Leser im sp\u00e4tromantischen neunzehnten und modernistischen zwanzigsten Jahrhundert zu einigen Fehlinterpretationen von Novalis. Ein Schleier sp\u00e4tromantischen Weihrauchs umwehte dick die wenigen englischen \u00dcbersetzungen von Novalis, die verf\u00fcgbar waren. Novalis wurde zum Markennamen f\u00fcr romantische \"Sehnsucht\" - der edle Dichter der blauen Blume, der sich nach Tod und Geliebter und Mutter sehnte - ein Dichter, der eng mit Liebe und Verlust, Verzweiflung und Dunkelheit und - schlimmer noch! - eine vage, mystische, panische Sehnsucht, dieses \"Tal der Tr\u00e4nen\" zu \u00fcberwinden und mit den verlorenen Jungen ins Nimmerland zu entkommen. Die neuere Forschung hat viel dazu beigetragen, Novalis zu erden und zu vermenschlichen und die idealisierte Heldenb\u00fcste, die in \u00fcberheizten Wohnzimmern verstaubt, durch Darstellungen zu ersetzen, die dem Geist der Zeit, in der Novalis lebte, mehr entsprechen. Diese Zeit lag \u00fcbrigens zielgerichtet in den Jahren des sp\u00e4ten achtzehnten Jahrhunderts, die wir studieren. Das sind Jahre, die Rudolf Steiner uns immer wieder zur genauen Betrachtung empfohlen hat. Rudolf Steiner tat dies im Hinblick auf die Bedeutung dieser Zeit f\u00fcr die Anthroposophie und nat\u00fcrlich auch im Hinblick auf die Bedeutung dieser Zeit f\u00fcr die Michaelschule. Wir haben das Gl\u00fcck, in diesem 21. Jahrhundert zu leben, in dem der Dichter der Blauen Blume dank der Arbeit neuerer Gelehrter und einer neuen Generation von \u00dcbersetzern besser gelesen und verstanden werden kann.<\/p>\n<blockquote><p><em>Wer sich dem philosophischen Werk von Novalis zuwendet, wird entt\u00e4uscht sein, wenn er hier \"romantische\" Ausleuchtungen und bissig formulierte Gef\u00fchlserg\u00fcsse erwartet. Vielmehr geh\u00f6ren seine Texte zum Schwierigsten der deutschen Philosophie.<\/em><br \/>\n<em><strong>- Manfred Frank, Einf\u00fchrung in die Fr\u00fchromantische \u00c4sthetik: Vorlesungen<\/strong>\u00a0(Suhrkamp, 1989; S. 248)<\/em><\/p><\/blockquote>\n<div id=\"attachment_1913\" style=\"width: 600px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1913\" class=\"wp-image-1913 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/holy-cave-1931.jpg\" alt=\"\" width=\"590\" height=\"420\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/holy-cave-1931.jpg 590w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/holy-cave-1931-480x342.jpg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 590px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-1913\" class=\"wp-caption-text\">\"Heilige H\u00f6hle\" von Nicholas Roerich<\/p><\/div>\n<p><strong>\"Du hast mir die Nacht gezeigt, die zum Leben f\u00fchrt - und mich wahrhaft menschlich gemacht.\"<\/strong><\/p>\n<p>Aber damit wir nicht in ein anderes Extrem abdriften - ermutigt durch die wissenschaftliche Neubewertung von Novalis als hochbedeutendem Philosophen (was er in der Tat war!) - sollten wir bedenken, dass Novalis sich in erster Linie als Dichter sah. Haben wir nicht so oft in vergangenen Treffen geh\u00f6rt, dass f\u00fcr Novalis <strong>das M\u00e4rchen ist m\u00e4chtiger als die Philosophie<\/strong>? In der Tat haben einige \u00fcberzeugend argumentiert, dass bei Novalis - wie auch bei dem Dichter Rilke, zum Beispiel - <strong>es ist der orphische Strom, dem wir begegnen<\/strong> - nicht die aristotelische oder die platonische. Was bietet dieser orphische Strom? <strong>Wer war Orpheus?<\/strong> Wie kann das \"Unsagbare\" ausgesprochen werden? Ist diese Art von Geschw\u00e4tz eher sp\u00e4tromantischer-Wolkenkuckucksheim-Lorelei-Quatsch? H\u00f6ren wir da nicht etwas Morbides und dem Geist des gesellschaftlichen \"Fortschritts\" Widersprechendes (<em>Libert\u00e9! \u00c9galit\u00e9! Fraternit\u00e9!<\/em>) - im Gegenteil, wenn wir f\u00e4lschlicherweise eine falsche Lesart von mystischen Maximen wie \"Sehnsucht nach dem Tod\" aufwerten - diese Phrase vor allem der Titel des sechsten Abschnitts von <em>Hymnen<\/em>. Novalis ist, wie einige bemerkt haben, ein schwer zu fassender Zeitgenosse.<\/p>\n<blockquote><p><em>Alles Sein, das Sein selbst ist nichts anderes als ein Freisein - schwebend zwischen Extremen, die notwendigerweise vereint und getrennt werden m\u00fcssen. Aus diesem Brennpunkt des Schwebens flie\u00dft alle Wirklichkeit - alles ist in ihm enthalten - Objekt und Subjekt existieren durch ihn, nicht er durch sie. Das Ich oder die produktive Einbildungskraft, das Schwebende - bestimmt, produziert die Extreme, zwischen denen es schwebt - Das ist eine T\u00e4uschung, aber nur im Bereich des allgemeinen Verst\u00e4ndnisses. Sonst ist es etwas durchaus Wirkliches, denn die Ursache desselben, das Schweben, ist der Ursprung, die Mutter aller Wirklichkeit, die Wirklichkeit selbst. <\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis (II, 266)<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>O Pioniere!<\/strong><\/p>\n<p>Wir haben in fr\u00fcheren Sitzungen geh\u00f6rt, dass <strong>Albert Steffen<\/strong>hat, den vielen Hinweisen Steiners folgend, Novalis als einen Dichter der Zukunft identifiziert - nicht unbedingt der \"Zukunft\", sondern einer potenzierten Gegenwart. Insofern gilt, wie das Klischee sagt: Die Zukunft ist jetzt. Was auch immer an anderen \"Zuk\u00fcnften\" in sozialtechnischen Pl\u00e4nen oder wissenschaftlichen Phantasien existieren mag, ist ein imaginiertes Jenseits. Die Zukunft ist jetzt - <strong>\"Die Zeit ist reif!\"<\/strong> So l\u00e4uft die Herausforderung in fr\u00fchromantischen Texten. (Der Name \"Novalis\" bedeutet bekanntlich gleichbedeutend \"Pionier\" - oder einer, der \"anpackt\", um der Sache einen Whitmanesken Nachdruck zu verleihen.)<\/p>\n<p>Steffen schlug vor, dass, w\u00e4hrend Dante zum Beispiel die Vollendung einer vorherigen Zivilisation - der europ\u00e4ischen christlichen mittelalterlichen Zivilisation - zum poetischen Ausdruck gebracht hat, Novalis eine Zivilisation vorwegnimmt, die noch werden wird, die jetzt im Werden ist, die einst und in der Zukunft ist. Und wir haben in den letzten Sitzungen geh\u00f6rt, wie sehr uns Goethe das Motto empfohlen hat: <strong>\"Stirb und werde\".<\/strong> Metamorphose, Transformation, Ver\u00e4nderung, Chaos, Tod und Wiedergeburt - auch das sind orphische Themen. Vielleicht finden wir bei k\u00fcnftigen Treffen Zeit, tiefer in diese Dunkelheit einzutauchen, begleitet von \"Virgils\" wie Novalis und vielleicht sogar dem einen oder anderen Rilke und anderen aus dieser guten Gesellschaft von Freunden. Die Zeit ist eine Hand!<\/p>\n<div id=\"attachment_1915\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1915\" class=\"wp-image-1915 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7158.jpeg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"334\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7158.jpeg 640w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7158-480x251.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 640px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-1915\" class=\"wp-caption-text\">\"Trauer um die Jugend\" von Hermann Linde<\/p><\/div>\n<p><strong>Christian Morgenstern . . .<\/strong><\/p>\n<p>Cliff hat sich bereit erkl\u00e4rt, wieder einen literarischen Abend mit uns zu veranstalten, bei dem er seine Arbeit und seine aktuelle Reise mit dem Dichter Christian Morgenstern vorstellen wird. Ich freue mich sehr auf diese kommende Veranstaltung! <strong>Achten Sie an dieser Stelle auf ein Datum und eine Uhrzeit.<\/strong> Letzte Woche sind Mozart und Ingmar Bergman zu unserer kleinen Interessengemeinschaft gesto\u00dfen. Diese Woche wieder Novalis - und bald Morgenstern, eine Person, deren Bedeutung f\u00fcr Rudolf Steiner f\u00fcr uns ein Thema werden k\u00f6nnte. Leider bleiben wir in der Sprachwelt des Deutschen. (W\u00e4re Rudolf Steiner doch nur in Brooklyn oder San Dimas geboren!) Aber mit \u00dcbersetzungen wie der von Cliff in der Hand, bin ich sicher, dass wir sicher \u00fcber die Br\u00fccke kommen werden.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"\u00dcberall stand das Korn reif und der hei\u00dfe Nachmittag war erf\u00fcllt vom Geruch des reifen Weizens, wie der Geruch von Brot, das im Ofen backt. Der Atem des Weizens und der s\u00fc\u00dfe Klee zogen an ihm vorbei wie angenehme Dinge in einem Traum.\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Willa Cather, O Pioneers!<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\"Freunde, der Boden ist arm. Wir m\u00fcssen reichlich Samen ausstreuen, um auch nur eine mittelm\u00e4\u00dfige Ernte zu sichern.\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis, Bl\u00fcthenstaub<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\"Eva! Magdalena!<\/em><br \/>\n<em>oder Mary, du?\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Hart Crane, Die Br\u00fccke<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cWhen the Morning Stars Sang Together\u201d by William Blake Here is a summary of the recent Section for Literary Arts &amp; Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. 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