{"id":3060,"date":"2021-10-18T05:51:15","date_gmt":"2021-10-18T12:51:15","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=3060"},"modified":"2021-10-18T15:52:02","modified_gmt":"2021-10-18T22:52:02","slug":"the-genius-of-language","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/the-genius-of-language\/","title":{"rendered":"Das Genie der Sprache"},"content":{"rendered":"

\"Mary Wollstonecraft in den Jahren 1790 - 1791\" von John Opie<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"Auf einen Blick . . .\"<\/strong><\/span><\/p>\n

Wie bereits in der Zusammenfassung der Sitzung vom 2. Oktober<\/a>,<\/strong> In diesem Herbst sind wir auf Themen zur\u00fcckgekommen, die auf der unser letztes pers\u00f6nliches Treffen im M\u00e4rz 2020<\/a><\/strong>kurz vor der Isolierung von Covid.<\/p>\n

Wir diskutierten \u00fcber die wichtigsten britischen Schriftsteller Mary Wollstonecraft und ihre Tochter Mary Godwin Shelley<\/strong>Die Dichter William Blake und Percy Shelley, der Platoniker Thomas Taylor, die Dichterin und Literaturkritikerin Kathleen Raine, C.S. Lewis und Percy Shelleys \"Hymne an die geistige Sch\u00f6nheit\".<\/p>\n

Wir sind mit unserer Frage ein St\u00fcck weiter gekommen: \"Welche Bedeutung haben die literarischen K\u00fcnste und Geisteswissenschaften und wie tr\u00e4gt dieser Bereich in einzigartiger Weise zu einer Geisteswissenschaft bei?\"<\/strong> Um uns bei dieser Diskussion zu helfen, haben wir uns den Aufsatz angesehen, den Christiane Haid 2017 auf einer Sektionskonferenz in Montreal, Kanada, gehalten hat: \u201cWas ist die Bedeutung und Arbeit der Sektion f\u00fcr Literatur und Geisteswissenschaften?<\/a>\u201d<\/strong> und der Essay von Marguerite Miller aus dem Jahr 2006 \u201cDie Sektion f\u00fcr Literatur, Kunst und Geisteswissenschaften in Nordamerika.<\/a>\u201d<\/strong><\/p>\n

Wir haben unser n\u00e4chstes Nacht der Poesie<\/strong> f\u00fcr den 18. Dezember.<\/p>\n

Wir haben einige weitere Schritte zur Erstellung eines Film oder Theaterst\u00fcck oder Lesetheater<\/strong> die mit Hilfe von Puppenfiguren, die die M\u00e4rchenhafte Gruppe<\/a><\/strong> zu schaffen plant. Diese k\u00fcnstlerische Initiative, die zu Michaeli begann, wird unabh\u00e4ngig von den Sektionstreffen stattfinden. Kontaktieren Sie Marion f\u00fcr weitere Informationen.<\/p>\n

Wir haben uns auf den Vortragszyklus von Rudolf Steiner aus dem Jahr 1917 bezogen \u201cDer Fall der Geister der Finsternis<\/a>\u201d<\/strong> in Bezug auf die Biografien von Wollstonecraft und den beiden Shelleys.<\/p>\n

Wir diskutierten \u00fcber den deutschen Begriff \"Geisteswissenschaft\" und die Probleme der \u00dcbersetzung und nutzten das letzte Buch von C.S. Lewis, \"Das verworfene Bild\".<\/a> <\/strong>in dem Versuch, den geisteswissenschaftlichen Hintergrund der revolution\u00e4ren literarischen und historischen Ereignisse des sp\u00e4ten achtzehnten und fr\u00fchen bis mittleren neunzehnten Jahrhunderts zu verstehen.<\/p>\n

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\"Zeitalter von Stahl und Dampf; Lokomotivdetails\" Foto von Bruce Donehower<\/em><\/p><\/div>\n

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\"Erz\u00e4hl mir mehr...\"<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Geist der SCH\u00d6NHEIT, der du weihst<\/em>
\nMit deinen eigenen Farben leuchtest du auf alles<\/em>
\nMenschlicher Gedanke oder Form, wo bist du hin?\"<\/em><\/p>\n

- Percy Shelley, aus \"Hymne an die geistige Sch\u00f6nheit\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"Der Fall der Geister der Finsternis\"<\/strong><\/span><\/p>\n

Der Geist des linearen, mathematisch-materialistischen Denkens, den Rudolf Steiner immer wieder als bestimmendes Merkmal des neunzehnten und fr\u00fchen zwanzigsten Jahrhunderts diskutiert hat, kam gestern Abend unter mehreren Kritikpunkten in unsere Diskussion. Jahrhunderts ein griffiges objektives Korrelat f\u00fcr dieses Symptom des \"Sturzes der Geister der Finsternis\", wie Steiner das geistige Geschehen des 19. Jahrhunderts treffend bezeichnet.<\/p>\n

Ich m\u00f6chte sehen, wie er die Meilen abspult,<\/em>
\nUnd die T\u00e4ler auflecken,<\/em>
\nUnd h\u00e4lt an Panzern an, um sich zu f\u00fcttern;<\/em>
\nUnd dann, erstaunlich, Schritt<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Um einen Haufen Berge herum,<\/em>
\nUnd, hochm\u00fctig, gleichrangig<\/em>
\nIn Baracken am Rande der Stra\u00dfen;<\/em>
\nUnd dann ein Steinbruch<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

An die Seiten zu passen und dazwischen zu kriechen,<\/em>
\nSich die ganze Zeit beschweren<\/em>
\nIn schrecklichen, br\u00fcllenden Strophen;<\/em>
\nDann jagt er sich selbst den Berg hinunter<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Und wiehern wie Boanerges;<\/em>
\nDann, p\u00fcnktlich wie ein Star,<\/em>
\nStopp - gef\u00fcgig und allm\u00e4chtig -<\/em>
\nAn seiner eigenen Stallt\u00fcr.<\/em><\/p>\n

- Emily Dickinson, \"Der Eisenbahnzug\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

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\"Verworfenes Bild\" Foto von Bruce Donehower<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

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\"Die Tradition\" und das individuelle Talent<\/strong><\/span><\/p>\n

Wir haben kurz auf die Biografien von Mary Wollstonecraft Godwin, Mary Godwin Shelley<\/a><\/strong> William Blake, Thomas Taylor und Percy Shelley, um in der Art der Karmaforschung die literarische Bedeutung dieser Schriftsteller zu erforschen, wenn wir ihre Werke aus der Perspektive einer Geisteswissenschaft lesen.<\/p>\n

Um uns bei dieser Aufgabe zu helfen, haben wir uns einmal mehr an Kritiker wie Kathleen Raine<\/strong><\/a> und C.S. Lewis<\/strong><\/a>. Bei fr\u00fcheren Treffen, die unserer Arbeit mit Novalis vorausgingen, haben wir Kathleen Raines zweib\u00e4ndiges Meisterwerk \"Blake und die Tradition<\/strong><\/a>.\" Gestern Abend haben wir diese Diskussion \u00fcber \"die Tradition\" durch einen Verweis auf das Buch von C.S. Lewis erg\u00e4nzt \u201cDas verworfene Bild<\/a>.<\/strong>\" Wir haben uns insbesondere eine Passage angesehen, in der Lewis das \"intellektuelle Licht\" er\u00f6rtert. Dieser Begriff wurde f\u00fcr die Diskussion gew\u00e4hlt, weil er das hervorhebt, was wir \"das Problem der gefallenen Sprache\" im Zeitalter des wissenschaftlich-mathematischen Materialismus nennen k\u00f6nnten. Ich wei\u00df nicht, wie es Ihnen geht, aber aus meiner Sicht ist das Wort \"intellektuell\" in den Vereinigten Staaten von Amerika heutzutage kaum noch ein gefl\u00fcgeltes Wort. Wenn Shelley ein Gedicht \"Hymn to Intellectual Beauty\" (Hymne an die intellektuelle Sch\u00f6nheit) betitelt, sind wir wie gel\u00e4hmt, weil uns ein historisches Verst\u00e4ndnis des Wortes \"intellektuell\" in dem literarisch-humanistischen Sinne fehlt, in dem Shelley den Begriff verwendet - ganz zu schweigen von dem Wort \"Sch\u00f6nheit\". Heutzutage sind die Begriffe \"Geist\" (deutsch) und \"Spirit\" (englisch) gr\u00f6\u00dftenteils aus dem Wort gestrichen worden. Und das ist ganz im Sinne von Steiners poetischem Bild vom \"Sturz der Geister der Finsternis\" und den daraus resultierenden Ver\u00e4nderungen in Psyche und Gesellschaft. Die Sprache ist von diesem \"Fall\" nat\u00fcrlich nicht ausgenommen, wie auch Barfield erforscht hat.<\/p>\n

Als Dante diese letzte Grenze \u00fcberschreitet, wird ihm gesagt: \"Wir sind \u00fcber das gr\u00f6\u00dfte k\u00f6rperliche Ding (del maggior corpo) hinaus in jenen Himmel gelangt, der reines Licht ist, geistiges Licht, voll von Liebe\" (Paradiso, XXX, 38). Mit anderen Worten, wie wir sp\u00e4ter noch deutlicher sehen werden, bricht an dieser Grenze die gesamte r\u00e4umliche Denkweise zusammen. Es kann im gew\u00f6hnlichen r\u00e4umlichen Sinne kein \"Ende\" eines dreidimensionalen Raumes geben. Das Ende des Raumes ist das Ende der R\u00e4umlichkeit. Das Licht jenseits des materiellen Universums ist geistiges Licht.<\/em><\/p>\n

- C.S. Lewis, aus \"Das verworfene Bild\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

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\"Die Schule von Athen\" von Raphael<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Das Genie der Sprache<\/strong><\/span><\/p>\n

Wir beginnen unsere Sektionstreffen h\u00e4ufig mit einem Vers, den Rudolf Steiner 1922 bei der Einweihung der ersten Waldorfschule in Stuttgart dem Lehrer f\u00fcr Griechisch und Latein gab. Dieser Vers beginnt mit \"Dem, der den Sinn der Sprache versteht\". Klicken Sie auf diesen Satz, um den gesamten Vers zu lesen und eine PDF-Datei des Buches der Vorlesungen, in dem der Vers steht, zu erhalten.<\/strong><\/a><\/p>\n

In der Vergangenheit hatten wir auf unseren Sektionssitzungen nicht gen\u00fcgend Gelegenheit, uns mit dem Thema \"Genialit\u00e4t der Sprache\" zu befassen. Wir haben zwar versucht, einige Diskussionen zu f\u00fchren - vor allem in unseren Sitzungen, die Owen Barfield vorstellte<\/a>.<\/strong> Aber um bei der Untersuchung dessen, was ich \"Die Frage\" nenne, voranzukommen - n\u00e4mlich \"Welche Bedeutung haben die literarischen K\u00fcnste und Geisteswissenschaften und wie tr\u00e4gt dieser Bereich in einzigartiger Weise zu einer Geisteswissenschaft bei?<\/strong>\" - wir werden unsere Forschung wahrscheinlich in diese Richtung ausweiten m\u00fcssen. In unserer Sitzung gestern Abend haben wir einen weiteren winzigen Schritt in Richtung dieses Ziels der Untersuchung gemacht. Wenn es die Zeit erlaubt, hoffe ich, dass wir Shelleys Gedichte im Zusammenhang mit dieser Untersuchung lesen k\u00f6nnen. Und wenn es die Zeit erlaubt, sollten wir auch einen Blick auf \"Die Schule von Athen\" und die Figur des Hypatia<\/a> <\/strong>- die einzige Person in dieser von Raffael gemalten Szene, die uns direkt ansieht - und auch die einzige Frau, die in diesem Gem\u00e4lde dargestellt ist. Oder?<\/p>\n

\"Die Linguistik in ihren verschiedenen Auspr\u00e4gungen ist dennoch eine der wichtigsten Disziplinen, die der Mensch im Laufe der Evolution entwickelt hat, weil sie - wie ich im letzten Abschnitt dieses Nachwortes andeuten werde - die prototypische Bewusstseinsseelendisziplin f\u00fcr unsere Zeit ist, die uns, wenn sie richtig gepflegt wird, zur F\u00e4higkeit f\u00fchrt, \"\u00fcber das Denken zu denken\", was eine geistige Aktivit\u00e4t des Bewusstseins in Freiheit ist.\"<\/em><\/p>\n

- Adam Makkai, aus dem Nachwort zu \"Das Genie der Sprache\". Vortr\u00e4ge von Rudolf Steiner<\/a><\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Das Geheimnis der zwei Marias<\/strong><\/span><\/p>\n

Aber wir k\u00f6nnen genauso gut bei den Themen Modernit\u00e4t und Revolution bleiben. F\u00fcr eine solch radikale Erkundung des \"Zeitgeistes\" empfehlen sich keine besseren Figuren als Mary Wollstonecraft und ihre Tochter Mary Godwin Shelley. Zum Gl\u00fcck, auf unseren Sektionstreffen in den vergangenen Jahren haben wir viel Zeit auf Mary Shelleys Meisterwerk Frankenstein verwendet<\/a> <\/strong>- ein Buch, das unsere postmodernen \u00c4ngste vor dem \"Transhumanismus\" vorausschauend anspricht. Aber Covid hat unsere Bekanntschaft mit Mary Wollstonecraft unterbrochen.<\/p>\n

Um diese Bekanntschaft wieder zu beleben, stellte ich den Sitzungsteilnehmern eine k\u00fcrzlich erschienene lebendige Biographie der beiden Marias vor: Romantische Outlaws von Charlotte Gordon<\/a><\/strong> Ich empfehle Ihnen dringend, dieses unterhaltsame und hilfreiche Buch zu lesen oder zu h\u00f6ren. Wie ich schon mehrfach in fr\u00fcheren Zusammenfassungen erw\u00e4hnt habe, wollten wir bei unserer Erkundung der Michaelischen Herausforderung der Romantik des sp\u00e4ten achtzehnten Jahrhunderts von William Blake zu Mary Wollstonecraft \u00fcbergehen, aber Covid kam und Novalis erschien aus heiterem Himmel<\/a> <\/strong>(kein Wortspiel beabsichtigt), um unsere Aufmerksamkeit auf Deutschland zu lenken. Aber jetzt sind wir wieder bei der englischen Sprache! Die Details der \"Mary\"-Biographien werden uns helfen, die britische Romantik in Bezug auf Rudolf Steiners geisteswissenschaftliche Lekt\u00fcre des sp\u00e4ten 18. und 19. Jahrhunderts und Rudolf Steiners karmische Vortr\u00e4ge \u00fcber die Michaelsschule zu hinterfragen - das hei\u00dft, wenn wir den Weg wieder gehen k\u00f6nnen. Heutzutage wei\u00df man ja nie.<\/p>\n

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\"Marionetten\" von Paul Klee<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

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Ratet mal, wer? Buh! Tricks & Leckereien!<\/strong><\/span><\/p>\n

Halloween steht vor der T\u00fcr. Aber wir ziehen es vor, den Tag zu feiern als Geburtstag von John Keats<\/strong>. (Goethe fand, dass Romantik ein bisschen wie Halloween ist, nicht wahr? Aber er sollte reden - mit der ganzen Brockengeschichte im Faust!) Der 31. Oktober ist auch der Vorabend des Starts der Website TheLiteraryArts.com<\/a> <\/strong>- die passenderweise in dieser Zeit des Totengedenkens ihr einj\u00e4hriges Jubil\u00e4um von \"Hello World!\" feiert.<\/p>\n

Marion leitet ein Projekt, bei dem es darum geht, ein Film- oder Theatererlebnis mit von Paul Klee inspirierten Puppen zu schaffen.<\/strong> Diese Initiative ist aus der Sommer-M\u00e4rchengruppe hervorgegangen. Wir haben die Initiative gestern Abend besprochen. (Nicholas, hast du wirklich \"Mysteriendrama\" gesagt?!) Wenden Sie sich an Marion, wenn Sie weitere Informationen w\u00fcnschen. Sie koordiniert die Besetzung und alles, was mit der Inszenierung zu tun hat.<\/p>\n

Am Samstag, den 30. Oktober, wird die Sektion um 19 Uhr (Pazifik) den kanadischen Dichter Philip Thatcher zu Gast haben.<\/strong> Philip wird aus seinem neuen Gedichtband lesen und \u00fcber den Schaffensprozess des Dichters sprechen. Klicken Sie auf diesen Satz, um eine Rezension von Fred Dennehy \u00fcber Philips neues Buch Fine Matter zu lesen.<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Thatchers Verse sind kurvenreich wie ein Fluss,<\/strong> mit rhythmischen Wortwiederholungen, die sich in Erz\u00e4hlungen von gef\u00fchlvoller \u00dcberraschung entfalten. Er ist auch ein versierter Romancier (The Raven Trilogy), und er spricht zu uns in perfektem Ton, w\u00e4hrend er sich weigert, seinen Zeilen zu erlauben, etwas zu sagen, was nicht wirklich geh\u00f6rt wird.<\/em><\/p>\n

- aus Fred Dennehys Rezension von Fine Matter<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Auch Fred Dennehy und Clifford Venho sind in diesem Herbst f\u00fcr spezielle Pr\u00e4sentationen an Bord.<\/strong> Fred war vorhin bei uns, um uns einige Gedanken \u00fcber Owen Barfield mitzuteilen. Klicken Sie auf diesen Satz, um ein 30-min\u00fctiges Video von Freds faszinierendem Vortrag zu sehen.<\/a> <\/strong>Dichter, Eurythmist, \u00dcbersetzer und Essayist Clifford war vorhin bei uns, um uns seine Gedanken \u00fcber Christian Morgenstern mitzuteilen<\/strong>.<\/a> Wie viele von uns wissen, Christian Morgenstern<\/strong> war ein besonderer Freund Rudolf Steiners und ein Dichter, den Steiner uns immer wieder empfohlen hat. Klicken Sie auf diesen Satz, um ein 30-min\u00fctiges Video von Cliffords inspirierendem Vortrag zu sehen.<\/a><\/strong><\/p>\n

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\"Neue Wege f\u00fcr die literarischen K\u00fcnste\" - Foto von Bruce Donehower<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

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Dichter und Landschaften<\/strong><\/span><\/p>\n

Ebenfalls in der Allerseelenzeit plane ich, wenn Geist und K\u00f6rper zusammenarbeiten, Anfang November mit meinem Sohn den Mt. Tamalpais zu umrunden, als rituelles Familiengedenken an ein ber\u00fchmtes literarisches Ereignis, das die amerikanischen Dichter Gary Snyder, Jack Kerouac, Allen Ginsberg und Philip Whalen ins Leben gerufen haben. Ich werde in sp\u00e4teren Zusammenfassungen der Treffen mehr \u00fcber dieses Abenteuer erz\u00e4hlen, aber in der Zwischenzeit, wenn Sie die Hintergr\u00fcnde erfahren und sich im Geiste der buddhistischen Erleuchtung des Beat California am\u00fcsieren wollen, lesen Sie Jack Kerouacs Die Dharma-Penner<\/strong><\/a>. Diejenigen, die schon lange mit mir in der Sektion arbeiten (wir kennen Ihre Namen), werden sich daran erinnern, dass wir im r\u00fcstigen ersten Jahrzehnt des 21. Jahrhunderts diese Umrundung als Gruppenaktivit\u00e4t durchgef\u00fchrt haben. Ah, \"Zeit, Geld, Kraft und Geduld\", wie Hermann Melville ber\u00fchmt und treffend beklagte.<\/p>\n

F\u00fcr den 18. Dezember haben wir einen Poesieabend geplant.<\/strong> Diese Veranstaltung erg\u00e4nzt den Veranstaltungskalender, den ich vor zwei Wochen ver\u00f6ffentlicht habe. Klicken Sie auf diesen Satz, um den Veranstaltungskalender f\u00fcr den Herbst 2021 zu lesen.<\/a><\/strong>Der Kalender wurde um folgende Punkte erg\u00e4nzt 18. Dezember Adventssalon-Festival Feier<\/strong>. Diei<\/strong>Die Sitzung k\u00f6nnte l\u00e4nger als eine Stunde dauern. Bleiben Sie dran f\u00fcr Details! Dichter, fangt an, eure Gedichte zu schreiben! Und \"Dichter\" schlie\u00dft jeden ein, wie Novalis uns gesagt hat - oder zumindest jeden, der \"Bescheid wei\u00df\" (wink wink nod nod).<\/p>\n

Und vergessen Sie nicht, unsere neuen B\u00fccher, Aufs\u00e4tze und Ver\u00f6ffentlichungen auf der Seite B\u00fccher & Aufs\u00e4tze auf der Website zu lesen.<\/a> M\u00f6ge der Leser gedeihen!<\/strong><\/p>\n

________<\/p>\n

\"Man sagt, dass du von Geburt an sch\u00f6n warst,<\/em>
\nVon glorreichen Eltern, du aufstrebendes Kind.<\/em>
\nIch wundere mich nicht, denn einer verlie\u00df damals diese Erde<\/em>
\nDessen Leben wie ein untergehender Planet mild war,<\/em>
\nDie dich in den unbefleckten Glanz gekleidet hat<\/em>
\nSeiner scheidenden Herrlichkeit; noch immer ist ihr Ruhm<\/em>
\nScheint auf dich, durch die St\u00fcrme dunkel und wild<\/em>
\ndie diese letzten Tage ersch\u00fcttern; und du kannst behaupten<\/em>
\nDer Schutz eines unsterblichen Namens durch deinen Herrn.\"<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

- Gedicht von Shelley an Mary Godwin, in dem Shelley Marys Mutter, Mary Wollstonecraft, lobt<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Der Materialismus hatte zwar in den 1840er Jahren seinen H\u00f6hepunkt erreicht, aber damals waren seine Impulse im Menschen eher instinktiv, denn die ahrimanische Geisterschar sandte noch ihre Impulse aus der geistigen Welt in die menschlichen Instinkte. Vom Herbst 1879 an wurden diese ahrimanischen Impulse - Wahrnehmungs- und Willenskr\u00e4fte - zum pers\u00f6nlichen Eigentum des Menschen.\"<\/em><\/p>\n

- Rudolf Steiner, aus Vortrag neun in \"Der Fall der Geister der Finsternis\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMary Wollstonecraft in 1790 – 1791\u201d by John Opie “At a Glance . . .\u201d As mentioned in the meeting summary for October 2, this autumn we have returned to themes that were under discussion at our last in-person meeting on March 2020, just prior to Covid isolation. We discussed the important British writers Mary […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3074,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-3060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3060"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3081,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions\/3081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}