{"id":3610,"date":"2022-04-21T14:21:10","date_gmt":"2022-04-21T21:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=3610"},"modified":"2026-03-21T18:20:26","modified_gmt":"2026-03-22T01:20:26","slug":"ascent-of-mont-ventoux-by-petrarch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/ascent-of-mont-ventoux-by-petrarch\/","title":{"rendered":"Besteigung des Mont Ventoux \/ von Petrarca"},"content":{"rendered":"

April 26, 1336<\/strong><\/p>\n

Heute habe ich den h\u00f6chsten Berg in dieser Region bestiegen,<\/strong> das nicht zu Unrecht Ventosum genannt wird. Mein einziger Beweggrund war der Wunsch, zu sehen, was eine so gro\u00dfe Erhebung zu bieten hat. Wie Sie wissen, lebe ich seit meiner Kindheit in dieser Gegend, da mich das Schicksal, das die Geschicke der Menschen bestimmt, hierher verschlagen hat. Daher hatte ich den Berg, der schon von weitem sichtbar ist, immer vor Augen, und ich fasste den Plan, irgendwann einmal das zu tun, was ich heute endlich vollbracht habe. Der Gedanke ergriff mich mit besonderer Kraft, als ich gestern bei der erneuten Lekt\u00fcre der Geschichte Roms von Livius auf die Stelle stie\u00df, an der Philipp von Mazedonien, derselbe, der gegen die R\u00f6mer Krieg f\u00fchrte, den Berg Haemus in Thessalien bestieg, von dessen Gipfel aus er, wie es hei\u00dft, zwei Meere, das Adriatische und das Euxinische, sehen konnte. Ob dies wahr oder falsch ist, konnte ich nicht feststellen, denn der Berg ist zu weit entfernt, und die Autoren sind sich nicht einig. Pomponius Mela, der Kosmograph - ganz zu schweigen von anderen, die von dieser Begebenheit gesprochen haben - gibt ihre Wahrheit ohne Z\u00f6gern zu; Titus Livius hingegen h\u00e4lt sie f\u00fcr falsch. Ich h\u00e4tte die Frage sicher nicht lange im Zweifel gelassen, wenn dieser Berg so leicht zu erforschen gewesen w\u00e4re wie dieser. Doch lassen wir diese Angelegenheit beiseite und kehren wir zu meinem Berg zur\u00fcck. Mir scheint, dass ein junger Mann im Privatleben durchaus entschuldigt werden kann, wenn er versucht, was ein alter K\u00f6nig unternehmen k\u00f6nnte, ohne Kritik zu erregen.<\/p>\n

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Petrarca<\/strong><\/p><\/div>\n

Als ich mich nach einem Gef\u00e4hrten umsehen wollte<\/strong> Seltsamerweise fand ich, dass kaum einer meiner Freunde geeignet schien, so selten trifft man auf die richtige Kombination von pers\u00f6nlichen Vorlieben und Eigenschaften, selbst bei denen, die uns am n\u00e4chsten stehen. Der eine war zu apathisch, der andere zu \u00e4ngstlich; der eine zu langsam, der andere zu hastig; der eine war zu traurig, der andere zu fr\u00f6hlich; der eine einfacher, der andere kl\u00fcger, als ich es mir w\u00fcnschte. Ich f\u00fcrchtete die Wortkargheit des einen und die Geschw\u00e4tzigkeit des anderen. Die schwere \u00dcberlegung der einen stie\u00df mich ebenso ab wie die magere Unf\u00e4higkeit der anderen. Ich lehnte sowohl diejenigen ab, die mich durch k\u00fchles Desinteresse irritieren konnten, als auch diejenigen, die mich durch ihren \u00fcberm\u00e4\u00dfigen Enthusiasmus erm\u00fcden w\u00fcrden. Solche M\u00e4ngel, wie schwerwiegend sie auch sein mochten, lie\u00dfen sich zu Hause ertragen, denn die N\u00e4chstenliebe ertr\u00e4gt alles, und die Freundschaft nimmt jede Last auf sich; ganz anders aber ist es auf einer Reise, wo jede Schw\u00e4che viel ernster wird. Da ich also nach Vergn\u00fcgen strebte und darauf bedacht war, dass mein Genuss ungetr\u00fcbt sein sollte, schaute ich mit ungew\u00f6hnlicher Sorgfalt um mich, wog die verschiedenen Eigenschaften meiner Freunde gegeneinander ab und verurteilte im Stillen, ohne einen Bruch der Freundschaft zu begehen, jede Eigenschaft, die sich auf dem Weg als unangenehm erweisen k\u00f6nnte. Und k\u00f6nnt ihr es glauben? - Schlie\u00dflich kehrte ich nach Hause zur\u00fcck, um Hilfe zu holen, und schlug meinem einzigen Bruder, der j\u00fcnger ist als ich und den Sie gut kennen, den Aufstieg vor. Er war hocherfreut und \u00fcber alle Ma\u00dfen erfreut \u00fcber den Gedanken, den Platz eines Freundes wie auch eines Bruders einzunehmen.<\/p>\n

Zur vereinbarten Zeit verlie\u00dfen wir das Haus und erreichten am Abend Malaucene.<\/strong>die am Fu\u00df des Berges im Norden liegt. Nachdem wir uns dort einen Tag lang ausgeruht hatten, machten wir uns heute Morgen endlich an den Aufstieg, ohne Begleitung au\u00dfer zwei Dienern, und es war eine \u00e4u\u00dferst schwierige Aufgabe. Der Berg ist eine sehr steile und fast unzug\u00e4ngliche Masse aus steinigem Boden. Aber wie der Dichter so sch\u00f6n sagt: \"Unbarmherzige M\u00fchsal besiegt alles\". Es war ein langer Tag, die Luft war angenehm. Wir genossen die Vorteile der geistigen St\u00e4rke und der k\u00f6rperlichen Beweglichkeit und alles andere, was man f\u00fcr ein solches Unterfangen braucht, und hatten daher keine anderen Schwierigkeiten zu bew\u00e4ltigen als die der Region selbst. In einem der Gebirgst\u00e4ler trafen wir einen alten Hirten, der uns nachdr\u00fccklich von der Besteigung abzubringen versuchte, indem er sagte, er habe vor f\u00fcnfzig Jahren im gleichen jugendlichen Eifer den Gipfel erreicht, aber f\u00fcr seine M\u00fchen nichts als Erm\u00fcdung und Bedauern und von den Felsen und Dornen zerrissene Kleidung und K\u00f6rper erhalten. Soweit er und seine Gef\u00e4hrten wussten, hatte niemand vor oder nach ihm den Aufstieg versucht. Doch seine Ratschl\u00e4ge verst\u00e4rkten unseren Wunsch, weiterzugehen, eher als dass sie ihn schm\u00e4lerten, denn die Jugend ist misstrauisch gegen\u00fcber Warnungen. Als der alte Mann merkte, dass seine Bem\u00fchungen vergeblich waren, ging er ein St\u00fcck mit uns und wies uns einen unwegsamen Pfad zwischen den Felsen, wobei er viele Ermahnungen aussprach, die er uns auch dann noch nachsandte, als wir ihn schon hinter uns gelassen hatten. Wir \u00fcbergaben ihm alle Kleidungsst\u00fccke und sonstigen Gegenst\u00e4nde, die uns zur Last fallen k\u00f6nnten, und machten uns f\u00fcr den Aufstieg bereit. Doch wie so oft folgte auf die \u00dcberanstrengung schnell die Erm\u00fcdung, und wir kamen bald an der Spitze einer bestimmten Klippe zum Stehen. Als wir uns wieder auf den Weg machten, gingen wir langsamer, und vor allem ich kam auf dem felsigen Weg mit einem bed\u00e4chtigeren Schritt voran. W\u00e4hrend mein Bruder den direkten Weg \u00fcber den Grat w\u00e4hlte, schlug ich schwach einen leichteren Weg ein, der wirklich abw\u00e4rts f\u00fchrte. Als man mich zur\u00fcckrief und mir den richtigen Weg zeigte, antwortete ich, dass ich hoffte, auf der anderen Seite einen besseren Umweg zu finden, und dass es mir nichts ausmachte, noch weiter zu gehen, wenn der Weg nur weniger steil w\u00e4re. Das war nur eine Ausrede f\u00fcr meine Faulheit, und als die anderen schon eine betr\u00e4chtliche H\u00f6he erreicht hatten, irrte ich immer noch in den T\u00e4lern umher. Es war mir nicht gelungen, einen leichteren Weg zu finden, und ich hatte nur die Entfernung und die Schwierigkeit des Aufstiegs erh\u00f6ht. Schlie\u00dflich ekelte ich mich vor dem umst\u00e4ndlichen Weg, den ich gew\u00e4hlt hatte, und beschloss, ohne weiteres aufzusteigen. Als ich meinen Bruder erreichte, der, w\u00e4hrend er auf mich wartete, reichlich Gelegenheit zum Ausruhen gehabt hatte, war ich m\u00fcde und gereizt. Wir gingen eine Zeit lang gemeinsam, aber kaum hatten wir den ersten Ausl\u00e4ufer hinter uns gelassen, verga\u00df ich den Umweg, den ich soeben versucht hatte, und nahm wieder einen niedrigeren Weg. Erneut folgte ich einem einfachen Umweg durch gewundene T\u00e4ler, nur um bald wieder in meine alten Schwierigkeiten zu geraten. Ich wollte einfach nur die Anstrengung des Aufstiegs vermeiden, aber kein menschlicher Einfallsreichtum kann die Natur der Dinge \u00e4ndern oder etwas dazu bringen, eine H\u00f6he zu erreichen, indem es hinuntergeht. Es gen\u00fcgt zu sagen, dass ich diesen Fehler zu meinem \u00c4rger und zur Belustigung meines Bruders innerhalb weniger Stunden drei Mal oder \u00f6fter gemacht habe.<\/p>\n

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Petrarca durchbohrt vom Pfeil der Liebe<\/strong><\/p><\/div>\n

Nachdem sie h\u00e4ufig auf diese Weise irregef\u00fchrt wurden<\/strong>Schlie\u00dflich setzte ich mich in einem Tal nieder und \u00fcbertrug meine gefl\u00fcgelten Gedanken vom K\u00f6rperlichen auf das Immaterielle, indem ich mich wie folgt \u00e4u\u00dferte: \"Was du heute bei der Besteigung dieses Berges wiederholt erfahren hast, geschieht dir, wie vielen, auf dem Weg zum seligen Leben. Aber dies wird von den Menschen nicht so leicht wahrgenommen, da die Bewegungen des K\u00f6rpers offensichtlich und \u00e4u\u00dferlich sind, w\u00e4hrend die der Seele unsichtbar und verborgen sind. Ja, das Leben, das wir gesegnet nennen, ist auf einer hohen Erhebung zu suchen, und der Weg, der dorthin f\u00fchrt, ist schmal. Viele H\u00fcgel liegen dazwischen, und wir m\u00fcssen auf einer herrlichen Treppe von St\u00e4rke zu St\u00e4rke aufsteigen. Oben ist das Ende unseres Kampfes und das Ziel, auf das wir zugehen. Alle w\u00fcnschen sich, dieses Ziel zu erreichen, aber, wie Ovid sagt: \"W\u00fcnschen ist wenig; wir m\u00fcssen uns mit gr\u00f6\u00dftem Eifer danach sehnen, unser Ziel zu erreichen. Sicherlich w\u00fcnschst du dir nicht nur etwas, sondern du w\u00fcnschst dir auch etwas, es sei denn, du t\u00e4uschst dich in diesem Punkt, wie in so vielen anderen. Was also h\u00e4lt dich zur\u00fcck? Gewiss nichts, au\u00dfer dass du einen Weg nimmst, der dir auf den ersten Blick leichter erscheint und der durch niedrige und weltliche Vergn\u00fcgungen f\u00fchrt. Und doch mu\u00dft du am Ende, nach langem Umherirren, entweder den steileren Pfad unter der Last t\u00f6richt aufgeschobener Aufgaben bis zu seinem gesegneten H\u00f6hepunkt hinaufsteigen oder dich im Tal deiner S\u00fcnden niederlegen und (mich schaudert bei dem Gedanken daran!), wenn der Schatten des Todes dich \u00fcberkommt, eine ewige Nacht inmitten st\u00e4ndiger Qualen verbringen.\" Diese Gedanken regten K\u00f6rper und Geist auf wunderbare Weise dazu an, sich den Schwierigkeiten zu stellen, die noch vor mir lagen. Ach, k\u00f6nnte ich doch im Geiste jenen anderen Weg zur\u00fccklegen, nach dem ich mich Tag und Nacht sehne, so wie ich heute durch meine k\u00f6rperlichen Anstrengungen die materiellen Hindernisse \u00fcberwunden habe! Und ich wei\u00df nicht, warum es nicht viel leichter sein sollte, da die schnelle unsterbliche Seele ihr Ziel im Handumdrehen erreichen kann, ohne den Raum zu durchqueren, w\u00e4hrend mein heutiges Vorankommen notwendigerweise sichtbar war, da ich von einem schwachen K\u00f6rper abh\u00e4ngig war, der von schweren Gliedern beschwert wurde.<\/p>\n

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Laura<\/strong><\/p><\/div>\n

Ein Gipfel des Berges, der h\u00f6chste von allen, den die Leute \"Sonny\" nennen.<\/strong> Warum, wei\u00df ich nicht, es sei denn durch Antiphrasis, wie ich in anderen F\u00e4llen manchmal vermutet habe; denn der betreffende Gipfel scheint der Vater aller umliegenden zu sein. Auf seinem Gipfel befindet sich ein kleiner ebener Platz, und hier konnten wir endlich unsere m\u00fcden K\u00f6rper ausruhen.
\nNun, mein Vater, da du die Gedanken verfolgt hast, die mich bei meinem Aufstieg anspornten, h\u00f6re dir den Rest der Geschichte an und nimm dir bitte eine Stunde Zeit, um die Erlebnisse meines ganzen Tages Revue passieren zu lassen. Zuerst stand ich wegen der ungewohnten Luftqualit\u00e4t und der Wirkung der gro\u00dfen Weite, die sich vor mir ausbreitete, wie benommen. Ich sah die Wolken unter unseren F\u00fc\u00dfen, und was ich \u00fcber den Athos und den Olymp gelesen hatte, erschien mir weniger unglaublich, als ich das Gleiche von einem weniger ber\u00fchmten Berg aus sah. Ich wandte meinen Blick nach Italien, wohin mein Herz am meisten tendierte. Die zerkl\u00fcfteten und schneebedeckten Alpen schienen sich in der N\u00e4he zu erheben, obwohl sie in Wirklichkeit weit entfernt waren; dieselben Alpen, durch die sich einst jener grimmige Feind des r\u00f6mischen Namens seinen Weg bahnte und die Felsen, wenn man dem Bericht glauben darf, durch die Anwendung von Essig sprengte. Ich muss gestehen, dass ich nach dem Himmel Italiens seufzte, den ich eher mit dem Geist als mit den Augen sah. Eine unaussprechliche Sehnsucht \u00fcberkam mich, meinen Freund und mein Land noch einmal zu sehen. Zugleich machte ich mir Vorw\u00fcrfe wegen dieser doppelten Schw\u00e4che, die einer Seele entspringt, die noch nicht zum m\u00e4nnlichen Widerstand gest\u00e4hlt ist. Und doch gab es f\u00fcr beide Sehns\u00fcchte Entschuldigungen, und man k\u00f6nnte eine Reihe von bedeutenden Schriftstellern zu meiner Unterst\u00fctzung heranziehen.<\/p>\n

Dann ergriff eine neue Idee von mir Besitz,<\/strong> und ich lenkte meine Gedanken eher auf die Zeit als auf den Ort. \"Heute ist es zehn Jahre her, dass du Bologna nach Beendigung deines Studiums in jungen Jahren verlassen hast. Ewiger Gott! Im Namen der unwandelbaren Weisheit, denke daran, welche Ver\u00e4nderungen in deinem Charakter in dieser Zeit stattgefunden haben! Ich \u00fcberfliege tausend Beispiele. Noch bin ich nicht in einem sicheren Hafen, wo ich mich ruhig an die vergangenen St\u00fcrme erinnern kann. Vielleicht wird die Zeit kommen, in der ich alle Erfahrungen der Vergangenheit in der richtigen Reihenfolge Revue passieren lassen kann, indem ich mit dem heiligen Augustinus sage: \"Ich m\u00f6chte mich an meine schlechten Taten und die fleischliche Verderbnis meiner Seele erinnern, nicht weil ich sie liebe, sondern damit ich dich, oh mein Gott, umso mehr liebe. Vieles, was zweifelhaft und b\u00f6se ist, haftet noch an mir, aber was ich einst liebte, das liebe ich nicht mehr. Und doch, was sage ich? Ich liebe es immer noch, aber mit Scham, aber mit schwerem Herzen. Nun habe ich endlich die Wahrheit gestanden. So ist es. Ich liebe, aber ich liebe, was ich nicht lieben m\u00f6chte, was ich hassen m\u00f6chte. Obwohl es mir widerstrebt, obwohl ich gezwungen bin, obwohl ich traurig und betr\u00fcbt bin, liebe ich doch, und ich f\u00fchle in meinem Elend die Wahrheit der bekannten Worte: \"Ich werde hassen, wenn ich kann; wenn nicht, werde ich gegen meinen Willen lieben. Es sind noch keine drei Jahre vergangen, seit die perverse und b\u00f6se Leidenschaft, die mich fest im Griff hatte und unangefochten in meinem Herzen herrschte, einen aufm\u00fcpfigen Widersacher entdeckte, der nicht l\u00e4nger bereit war, Gehorsam zu leisten. Diese beiden Widersacher haben sich in einem engen Kampf um die Vorherrschaft vereint, und seit langem wird auf dem Feld meiner Gedanken ein qu\u00e4lender und zweifelhafter Krieg gef\u00fchrt.\"<\/p>\n

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Petrarca als singender Baum<\/strong><\/p><\/div>\n

So lie\u00df ich die letzten zehn Jahre in meinem Kopf Revue passieren<\/strong>Dann richtete ich meinen \u00e4ngstlichen Blick auf die Zukunft und fragte mich: \"Wenn du vielleicht dein ungewisses Leben noch zwei Jahre verl\u00e4ngern und einen Fortschritt in Richtung Tugend machen solltest, der im Verh\u00e4ltnis zu der Entfernung steht, die du in den letzten zwei Jahren, seit die neue Sehnsucht zum ersten Mal auf die alte traf, von deiner urspr\u00fcnglichen Verliebtheit entfernt hast, k\u00f6nntest du dann, wenn du dein vierzigstes Jahr erreichst, dem Tod ins Auge sehen, wenn nicht
\nmit v\u00f6lliger Gewissheit, zumindest mit Hoffnung, indem du den Rest des Lebens, der im Alter verblasst, ruhig aus deinen Gedanken verbannst?\"<\/p>\n

Diese und \u00e4hnliche \u00dcberlegungen kamen mir, meinem Vater, in den Sinn. Ich freute mich \u00fcber meine Fortschritte<\/strong>Ich beklagte meine Schw\u00e4chen und bedauerte die allgemeine Unbest\u00e4ndigkeit des menschlichen Verhaltens. Ich hatte schon fast vergessen, wo ich mich befand und was unser Ziel war, aber schlie\u00dflich schob ich meine Sorgen beiseite, die besser in eine andere Umgebung passten, und beschloss, mich umzusehen und zu sehen, was wir sehen wollten. Die sinkende Sonne und die l\u00e4nger werdenden Schatten des Berges warnten uns bereits, dass die Zeit des Aufbruchs nahe war. Wie aus dem Schlaf geweckt, drehte ich mich um und blickte nach Westen. Ich konnte die Gipfel der Pyren\u00e4en, die die Grenze zwischen Frankreich und Spanien bilden, nicht erkennen, nicht wegen irgendeines mir bekannten Hindernisses, sondern einfach wegen der Unzul\u00e4nglichkeit unseres menschlichen Sehverm\u00f6gens. Aber ich konnte mit gr\u00f6\u00dfter Klarheit zur Rechten die Berge der Region um Lyon und zur Linken die Bucht von Marseille und die Gew\u00e4sser an den Ufern der Aigues Mortes sehen, obwohl alle diese Orte so weit entfernt waren, dass es eine mehrt\u00e4gige Reise erfordern w\u00fcrde, sie zu erreichen. Unter unseren Augen floss die Rhone.<\/p>\n

W\u00e4hrend ich so meine Gedanken teilte,<\/strong> Als ich mich nun einem irdischen Gegenstand zuwandte, der vor mir lag, und als ich meine Seele ebenso wie meinen K\u00f6rper in h\u00f6here Sph\u00e4ren erhob, kam es mir in den Sinn, in mein Exemplar der Bekenntnisse des heiligen Augustinus zu schauen, ein Geschenk, das ich Ihrer Liebe verdanke und das ich immer bei mir trage, in Erinnerung an den Autor und den Geber. Ich schlug das kompakte B\u00e4ndchen auf, das zwar klein ist, aber unendlich reizvoll, und wollte alles lesen, was mir in die H\u00e4nde fiel, denn ich konnte nichts finden, was nicht erbaulich und and\u00e4chtig w\u00e4re. Nun ergab es sich, dass das zehnte Buch auftauchte. Mein Bruder, der darauf wartete, etwas von Augustinus aus meinem Munde zu h\u00f6ren, stand aufmerksam dabei. Ich rufe ihn und auch Gott zum Zeugen auf, dass dort, wohin ich meine Augen zuerst richtete, geschrieben stand: \"Und die Menschen gehen umher, um sich \u00fcber die H\u00f6hen der Berge zu wundern, und \u00fcber die m\u00e4chtigen Wellen des Meeres, und \u00fcber die Weite der Fl\u00fcsse, und \u00fcber den Kreislauf des Ozeans, und \u00fcber den Umlauf der Sterne, aber an sich selbst denken sie nicht.\" Ich war besch\u00e4mt und bat meinen Bruder, der unbedingt mehr h\u00f6ren wollte, mich nicht zu ver\u00e4rgern, und schlug das Buch zu. Ich \u00e4rgerte mich \u00fcber mich selbst, dass ich immer noch irdische Dinge bewunderte, wo ich doch schon vor langer Zeit von den heidnischen Philosophen h\u00e4tte lernen k\u00f6nnen, dass nichts wunderbar ist als die Seele, die, wenn sie selbst gro\u00df ist, nichts Gro\u00dfes au\u00dferhalb ihrer selbst findet. Dann war ich in der Tat zufrieden, dass ich genug vom Berg gesehen hatte; ich richtete mein Auge nach innen, und von da an kam keine Silbe mehr \u00fcber meine Lippen, bis wir wieder unten ankamen. Diese Worte hatten mir genug Besch\u00e4ftigung gegeben, denn ich konnte nicht glauben, dass ich nur durch einen Zufall auf sie gesto\u00dfen war. Ich glaubte, dass das, was ich dort gelesen hatte, an mich und an keinen anderen gerichtet war, denn ich erinnerte mich daran, dass der heilige Augustinus einst in seinem eigenen Fall dasselbe vermutet hatte, als er, wie er selbst sagt, das Buch des Apostels aufschlug und die ersten Worte, die er dort sah, lauteten: \"Nicht in Aufruhr und Trunkenheit, nicht in Kammern und Unzucht, nicht in Streit und Neid. Sondern zieht den Herrn Jesus Christus an und sorgt nicht f\u00fcr das Fleisch, um dessen Begierden zu erf\u00fcllen.\"<\/p>\n

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Bekehrung des Augustinus<\/strong><\/p><\/div>\n

Dasselbe geschah zuvor mit St. Anthony,<\/strong> als er das Evangelium h\u00f6rte, in dem es hei\u00dft: \"Willst du vollkommen sein, so geh hin und verkaufe, was du hast, und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach.\" Er glaubte, dass diese Schrift zu seinem besonderen Nutzen gelesen worden war, wie sein Biograph Athanasius sagt, und f\u00fchrte sich mit ihrer Hilfe zum Himmelreich. Und wie Antonius, als er diese Worte h\u00f6rte, nichts weiter erwartete, und wie Augustinus, als er die Ermahnung des Apostels las, nichts weiter suchte, so schloss ich meine Lesung mit den wenigen Worten, die ich gegeben habe. Ich dachte in der Stille \u00fcber den Mangel an gutem Umgang mit uns Sterblichen nach, die wir das Edelste in uns vernachl\u00e4ssigen, unsere Energien in alle Richtungen zerstreuen und uns in einem eitlen Schauspiel vergeuden, weil wir um uns herum das suchen, was nur in uns zu finden ist. Ich habe mich \u00fcber den nat\u00fcrlichen Adel unserer Seele gewundert, au\u00dfer wenn sie sich aus freien St\u00fccken entw\u00fcrdigt und ihren urspr\u00fcnglichen Stand verl\u00e4sst und das, was Gott ihr zu ihrer Ehre gegeben hat, in Schande verwandelt. Wie oft, denkt ihr, habe ich mich an jenem Tag umgedreht, um einen Blick auf den Gipfel des Berges zu werfen, der kaum eine Elle hoch zu sein schien, verglichen mit dem Umfang der menschlichen Betrachtung, - wenn er nicht in den fauligen Schlamm der Erde getaucht ist? Bei jedem Schritt nach unten fragte ich mich dies: Wenn wir bereit sind, so viel Schwei\u00df und M\u00fchsal zu ertragen, um unseren K\u00f6rper dem Himmel ein wenig n\u00e4her zu bringen, wie kann dann eine Seele, die Gott entgegenk\u00e4mpft, die Stufen des menschlichen Stolzes und des menschlichen Schicksals hinauf, irgendein Kreuz oder Gef\u00e4ngnis oder den Stachel des Schicksals f\u00fcrchten? Wie wenige, dachte ich, lassen sich durch die Furcht vor Schwierigkeiten oder die Liebe zur Bequemlichkeit von ihrem Weg abbringen! Wie gl\u00fccklich ist das Los dieser wenigen, wenn es solche gibt! An sie hat der Dichter sicher gedacht, als er schrieb:<\/p>\n

\n

Gl\u00fccklich der Mann, der zu verstehen versteht<\/strong><\/em><\/p>\n

Die verborgenen Ursachen der Natur, die unter seinen F\u00fc\u00dfen<\/strong><\/em><\/p>\n

Alle Schrecken vertreibt, und des Todes unerbittliches Verh\u00e4ngnis, <\/strong><\/em><\/p>\n

Und das laute Br\u00fcllen des gierigen Acheron.<\/strong><\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Wie ernsthaft sollten wir uns bem\u00fchen<\/strong>nicht auf den Gipfeln zu stehen, sondern die Begierden, die irdischen Trieben entspringen, mit F\u00fc\u00dfen zu treten!<\/p>\n

Ohne Bewusstsein f\u00fcr die Schwierigkeiten des Weges<\/strong>Inmitten dieser Sorgen, die ich so freim\u00fctig ge\u00e4u\u00dfert habe, kamen wir, lange nach Einbruch der Dunkelheit, aber mit dem Vollmond, der uns sein freundliches Licht spendete, zu dem kleinen Gasthaus, das wir an diesem Morgen vor dem Morgengrauen verlassen hatten. Die Zeit, in der die Dienerschaft mit der Zubereitung des Abendessens besch\u00e4ftigt war, habe ich in einem abgelegenen Teil des Hauses verbracht, um diese Erlebnisse in aller Eile aufzuschreiben, damit meine Stimmung beim Verlassen des Ortes nicht umschl\u00e4gt und mein Interesse am Schreiben erlahmt, falls meine Aufgabe verschoben wird.
\nDu wirst sehen, mein liebster Vater, dass ich dir nichts verheimlichen will, denn ich bin sorgf\u00e4ltig darauf bedacht, dir nicht nur mein Leben im Allgemeinen, sondern auch meine einzelnen \u00dcberlegungen zu schildern. Und ich bitte dich wiederum, daf\u00fcr zu beten, dass diese meine unbestimmten und umherschweifenden Gedanken irgendwann fest werden und sich, nachdem sie vergeblich von einem Interesse zum anderen hin- und hergeworfen wurden, endlich auf das einzige, wahre, sichere und immerw\u00e4hrende Gute ausrichten m\u00f6gen.<\/p>\n

Malaucene, 26. April.<\/p>\n

Aus: James Harvey Robinson, Hrsg. und \u00dcbers.
\nPetrarca: Der erste moderne Gelehrte und Literat
\n(New York: G.P. Putnam, 1898)<\/p>\n

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Den Berg feiern: 2021 Allerseelen-Umrundung des Mt. Tamalpais<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

10 Blicke in Richtung Gral & Tamalpais<\/a><\/strong><\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

April 26, 1336 Today I made the ascent of the highest mountain in this region, which is not improperly called Ventosum. My only motive was the wish to see what so great an elevation had to offer. I have had the expedition in mind for many years; for, as you know, I have lived in […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3611,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-3610","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-books-essays","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3610","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3610"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3610\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8685,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3610\/revisions\/8685"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3611"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}