{"id":757,"date":"2020-05-02T22:17:47","date_gmt":"2020-05-03T05:17:47","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=757"},"modified":"2022-08-10T09:47:56","modified_gmt":"2022-08-10T16:47:56","slug":"magical-idealism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/magical-idealism\/","title":{"rendered":"Magischer Idealismus"},"content":{"rendered":"<p>Hier finden Sie eine Zusammenfassung des j\u00fcngsten Treffens der Section for Literary Arts &amp; Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 2. Mai 2020 via Zoom statt.<\/p>\n<p><strong>Zusammenfassung der Sitzung<\/strong><\/p>\n<blockquote><p><em>\"Happy Birthday, Friedrich von Hardenberg, gennant Novalis!\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Wie in fr\u00fcheren E-Mails erw\u00e4hnt, haben wir beschlossen, diese Treffen auf w\u00f6chentlicher Basis fortzusetzen: jeden Samstag um 19 Uhr, f\u00fcr eine Stunde. Dies war unser f\u00fcnftes w\u00f6chentliches Meeting seit unserer Entscheidung, den Meeting-Zeitplan zu erh\u00f6hen. Ich werde die Zoom-Einladungen und die Meeting-Materialien freitags an die Teilnehmer schicken. Wir werden mit Novalis und dem Roman Heinrich von Ofterdingen fortfahren, obwohl wir gerne Inspirationen nutzen, um abzuschweifen oder zu m\u00e4andern. In der n\u00e4chsten Woche wollen wir jedoch mit der Besprechung von Kapitel F\u00fcnf, dem Bergbaukapitel, fortfahren.<\/p>\n<p><strong>Am Samstag war der Geburtstag von Friedrich von Hardenberg, dem Dichter Novalis.<\/strong> Wir feierten den 248. Geburtstag von Friedrich von Hardenberg mit Poesie: ein Originalgedicht von Dan und ein Gedicht von e. e. cummings, vorgetragen von Margit.<\/p>\n<p>Wie ich schon sagte, habe ich festgestellt, dass f\u00fcr mich der beste Weg, mit Novalis zu arbeiten, darin besteht, mich der Phantasie zu \u00f6ffnen. Novalis in ordentliche Kategorien und erz\u00e4hlerische Formulierungen zu stecken, ist meiner Meinung nach ein Fehler. Novalis kann uns, wie ich bereits aus meiner pers\u00f6nlichen Erfahrung heraus festgestellt habe, Inspirationen und Energie f\u00fcr Kreativit\u00e4t und Selbsterneuerung bringen. Er ist optimistisch und zukunftsorientiert. Er ist kreativ.<\/p>\n<p><strong>Sein magischer Idealismus l\u00e4dt uns ein, aktive Sch\u00f6pfer zu werden<\/strong> - \"Dichter\", wie er es ausdr\u00fcckt - und nicht als passive Zuschauer einer Welt, von der wir uns sonst zu Recht entfremdet f\u00fchlen k\u00f6nnten.<\/p>\n<p>Wie Novalis es ausdr\u00fcckte: \"Es gibt kein \u00dcbel in der Welt - und alles n\u00e4hert sich wieder dem Goldenen Zeitalter.\" War er verr\u00fcckt?<\/p>\n<p>Wir begannen unser Treffen mit einem Vers - einem der Fragmente aus den Teplitzer Fragmenten, Juli 1798. Wir h\u00f6rten es zuerst auf Deutsch und dann auf Englisch.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-736 aligncenter\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/The-heart-is-the-key-FINAL.jpeg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"621\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/The-heart-is-the-key-FINAL.jpeg 480w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/The-heart-is-the-key-FINAL-232x300.jpeg 232w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>Dann gab es ein Gedenken an eines unserer Gruppenmitglieder, das k\u00fcrzlich die Schwelle \u00fcberschritten hat. Ich werde meine Bemerkungen nicht zusammenfassen; sie waren spontan und f\u00fcr den Moment und f\u00fcr die Freunde bei dem Treffen.<\/p>\n<p>Nach diesem Gedenken diskutierten wir <strong>Minen und Bergbau<\/strong> Jahrhundert. Wir haben das f\u00fcnfte Kapitel bei Heinrich von Ofterdingen ber\u00fchrt. W\u00e4hrend Novalis in Kapitel F\u00fcnf Bergwerke und Bergleute und den Bergbau in einem sehr g\u00fcnstigen Licht darstellt, waren andere Romantiker, wie Ludwig Tieck und E.T.A. Hoffmann, weitaus misstrauischer. Um es vorwegzunehmen. Wir haben uns auf Tiecks Erz\u00e4hlung \"Der Runenberg\" bezogen - in der der Held, der \u00fcbrigens Christian hei\u00dft, uns ein gutes Beispiel f\u00fcr einen <strong>fehlgeschlagene oder konfliktbehaftete Initiierung<\/strong>, k\u00f6nnte man argumentieren. Es bildet ein Gegengewicht zur erfolgreichen Initiation in die Unterwelt im f\u00fcnften Kapitel des Novalis-Romans. Wir besprachen die Heilige Barbara und den Heiligen Joseph von Arimathea - und bemerkten erneut, wie Blake die Legende von Joseph und den Zinnminen von Cornwall in seinem Gedicht, das mit \"And did those feet in ancient time\" beginnt, nutzte. Die \u00dcberschneidungen und \u00dcberlappungen zwischen dem Gralsmythos, Parzival und Novalis sind bemerkenswert und spannend. Vielleicht k\u00f6nnen wir dieses Terrain in zuk\u00fcnftigen Treffen weiter erkunden? (Alice hat uns mit ihrer Besichtigung der Wartburg vor kurzem bereits den Ansto\u00df gegeben.) Gayle verwies auf die mittelalterlichen Z\u00fcnfte und merkte an, dass in freimaurerischen Ritualen Bez\u00fcge zum Bergbau zu finden sind. Wir betrachteten noch einmal Novalis' Vorliebe f\u00fcr Maerchen und \u00fcberlegten, wie er diese erz\u00e4hlerischen Elemente im Roman verwendet. Wir hielten kurz inne bei einer Betrachtung des Weiblichen (Archetyp der Gro\u00dfen Mutter oder \"Isis\") - und bemerkten, dass Heinrichs Reise nach Augsburg eine Reise mit der Mutter in die Heimat der Mutter ist.<\/p>\n<p><strong>\"Wohin gehen wir denn? Immer Richtung Heimat.\"<\/strong> So lautet eine Dialogzeile aus dem unvollendeten Teil 2 des Romans - ein sehr suggestiver Schl\u00fcssel zum Text. Ein offenes Geheimnis? Wir haben uns auf Rudolf Steiners Vortrag vom 22. Dezember 1908 bezogen, in dem diese Worte \u00fcber Novalis gesprochen wurden:<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Und so sehen wir, wie in dem hochbegabten Novalis Gef\u00fchle frei von aller konfessionellen Voreingenommenheit lebendig werden bei der Darstellung dieses heiligen Mysteriums, das an der ersten Weihnacht in Szene gesetzt wurde und an jedem Weihnachtsfest wiederholt wird. Es ist das Mysterium der alten Eingeweihten, dargestellt durch die Heiligen Drei K\u00f6nige, die dem neuen Mysterium ihre Gaben bringen. Die Weisen, die Tr\u00e4ger der Weisheit vergangener Zeiten sind, bringen ihre Gaben f\u00fcr das, was in die Zukunft gehen soll.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Wie bereits erw\u00e4hnt, werden wir bei unserem n\u00e4chsten Treffen mit Kapitel F\u00fcnf fortfahren.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Freunde, der Boden ist arm. Wir m\u00fcssen reichlich Samen ausstreuen, um auch nur eine mittelm\u00e4\u00dfige Ernte zu sichern.\"<strong> - Novalis<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Link zum Steiner-Vortrag, 22. Dezember 1908: <a href=\"https:\/\/wn.rsarchive.org\/Lectures\/Dates\/19081222p01.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">\"Das Weihnachtsgeheimnis: Novalis der Seher\"<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Here is a summary of the recent Section for Literary Arts &amp; Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on May 2, 2020 via Zoom. 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