{"id":7605,"date":"2025-02-24T16:28:14","date_gmt":"2025-02-25T00:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=7605"},"modified":"2025-06-08T08:18:49","modified_gmt":"2025-06-08T15:18:49","slug":"the-poet-friedrich-holderlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/the-poet-friedrich-holderlin\/","title":{"rendered":"Der Dichter Friedrich H\u00f6lderlin"},"content":{"rendered":"

Skizze des \"verr\u00fcckten Dichters\" H\u00f6lderlin<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Die Nacht, das Erstaunliche, das Fremde, das allem Menschlichen fremd ist,<\/strong><\/em>
\n\u00dcber den Berggipfeln zieht traurig und leuchtend weiter.\"<\/strong><\/em>
\n- Friedrich H\u00f6lderlin, aus Brot und Wein<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Liebe Freunde,<\/p>\n

Bei unserem Treffen am 8. Februar verbrachten wir eine ganze Stunde mit Friedrich H\u00f6lderlin<\/strong>einem Dichter (und Philosophen), der neu in unserer Gruppe ist. Ich habe keine Aufnahme gemacht.<\/p>\n

Sektion Dichter Peter Rennick<\/strong><\/a> und Nicholas Morrow<\/strong><\/a> steuerte Verse bei, um unseren Abend zu beginnen. Ich sprach \u00fcber die deutsche Fr\u00fchromantik im Hinblick auf die literarische Entwicklung der Anthroposophie Rudolf Steiners, und wir ber\u00fchrten kurz einige wichtige Texte, darunter \"Das \u00e4lteste systematische Programm des deutschen Idealismus\"<\/strong><\/a> (sog.), \"Brot und Wein\".<\/strong><\/a> und der Roman Hyperion<\/strong><\/a>. In Bezug auf den ersten Text habe ich die Arbeit von Prof. Eckart F\u00f6rster<\/strong>der im Laufe der Jahre regelm\u00e4\u00dfig zu folgenden Themen beigetragen hat Sektionskolloquien und Vortr\u00e4ge in Dornach<\/strong><\/a> am Goetheanum (Forschungskolloquium Philosophie). Ich habe eine Erkundung des literarischen Terrains vorgenommen, in dem wir H\u00f6lderlin verorten, mit Blick auf einen Rundgang in der erweiterten Landschaft der Moderne, zu der Nietzsche, Rilke, Celan, Heidegger - und nat\u00fcrlich Rudolf Steiner und andere geh\u00f6ren.<\/p>\n

Was tue ich, wenn ich philosophiere?<\/strong><\/em>
\nIch spekuliere auf den Heimweg...<\/strong><\/em>
\n- Novalis, Auszug aus einem Fragment aus den Fichte-Studien, 1795-96<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Novalis<\/strong>ein anderer Friedrich, trat in unsere Diskussion auch als ein Dichter, der mit Friedrich H\u00f6lderlin verglichen wird<\/strong>. Ich habe die Biographien der beiden Dichter im Hinblick auf ihre historische und literarische Situation kurz gegen\u00fcbergestellt. Novalis starb fr\u00fch; H\u00f6lderlin verbrachte die letzte H\u00e4lfte seines Lebens (36 Jahre) als verr\u00fcckter Dichter in und um ein Turmzimmer in T\u00fcbingen. Ich habe mich auf den Titel von Owen Barfields<\/strong> Sammlung von \"anthroposophischen\" Aufs\u00e4tzen \"Die Romantik wird erwachsen\"<\/strong><\/a> und verwies auf die Schwierigkeiten, die sich ergeben, wenn man versucht, den wackeligen, illusion\u00e4ren Begriff \"Romantik\" zu definieren. Als Ausgangspunkt f\u00fcr eine solche quixotische Suche verwies ich auf die Arbeit unserer Sektion mit Novalis in den vergangenen Jahren und wies erneut auf das bekannte Fragment von Novalis hin, das wie folgt beginnt \"Die Welt muss romantisiert werden.\"<\/strong><\/a><\/p>\n

Klicken Sie auf diesen Satz, um weitere Informationen \u00fcber Novalis von fr\u00fcheren Sektionstreffen der letzten Jahre zu erhalten.<\/strong><\/a><\/p>\n

\"Freunde, der Boden ist schlecht.<\/strong><\/em>
\nWir m\u00fcssen reichlich Samen ausstreuen<\/strong><\/em>
\num auch nur eine mittelm\u00e4\u00dfige Ernte zu erzielen.\"<\/strong><\/em>
\n- Novalis, aus Pollen<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\". ... der Skeptiker findet Fehler und Widerspr\u00fcche in allem, was gedacht wird<\/strong><\/em>
\nnur weil er die Harmonie der makellosen Sch\u00f6nheit kennt<\/strong><\/em>
\ndas nie gedacht wird ...\"<\/strong><\/em>
\n- Friedrich H\u00f6lderlin, aus dem Roman Hyperion<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Sch\u00f6nheit, Wahrheit und G\u00fcte?\"<\/strong><\/p>\n

Ich habe die Spannung zwischen Philosophie (\"Wissenschaft\") und Poesie in Bezug auf das Thema der Sch\u00f6nheit er\u00f6rtert, insofern dieses Thema in den Werken von Novalis, H\u00f6lderlin und einigen anderen sehr bedeutenden Vertretern ihrer Generation auftaucht - die alle Rudolf Steiner beeinflusst haben. \"Sch\u00f6nheit, Wahrheit und G\u00fcte\" war ein wichtiges Saatgut-Thema auf der Sektionskonferenz 2024, und dieses Thema wird auf der f\u00fcr Mai 2025 geplanten Konferenz der nordamerikanischen Sektion erneut aufgegriffen werden.<\/strong> Sektionsleiter Christiane Haid<\/strong> wie schon im letzten Jahr an dieser Konferenz teilnehmen wird. Ich habe die Personen auf den wichtigen Aufsatz von Christiane hingewiesen \"Die Morgend\u00e4mmerung des Sch\u00f6nen: Eine utopische Zukunft?\"<\/strong><\/a> und zu ihrem Er\u00f6ffnungsvortrag der Sektionskonferenz 2024 - zwei Texte, die sich mit dem Thema \"G\u00fcte, Wahrheit und Sch\u00f6nheit\" befassen und die sich sehr direkt auf das Thema unserer j\u00fcngsten Sitzung am 8. Februar beziehen.<\/p>\n

\"Nicht wir haben die Sprache, sondern die Sprache hat uns ...\".<\/strong><\/em>
\n- Martin Heidegger, aus H\u00f6lderlins Hymnen \"Germania\" und \"Der Rhein\"<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"Die Menschen ohne \u00e4sthetischen Sinn sind unsere Philosophen der Buchstaben. Die Philosophie des Geistes ist eine \u00e4sthetische Philosophie. Man kann in nichts geistreich sein, man kann nicht einmal geistreich \u00fcber die Geschichte nachdenken - ohne einen \u00e4sthetischen Sinn. Hier soll sich zeigen, was den Menschen fehlt, die die Ideen nicht verstehen - und treuherzig genug bekennen, dass ihnen alles unverst\u00e4ndlich ist, sobald es \u00fcber Tabellen und Register hinausgeht.\"
\n- F. Holderlin oder vielleicht F. Hegel oder vielleicht F. Schelling (oder vielleicht Schiller??), aber wahrscheinlich das erste F, nach Eckart F\u00f6rster; ein Auszug aus \"Das \u00e4lteste systematische Programm des deutschen Idealismus\", den wir am 8. Februar betrachtet haben.<\/p>\n

Und wenn wir schon beim Thema deutsche Fr\u00fchromantik sind, sollten Sie nicht vergessen, dass auf der Konferenz im Mai 2025 eine Auff\u00fchrung von \"Hymnen an die Nacht\"<\/strong> in einer neuen \u00dcbersetzung f\u00fcr das 21. Jahrhundert. Dieses Projekt wird als k\u00fcnstlerische Zusammenarbeit (Poesie und Musik) von mir und dem virtuosen kanadischen Geiger Emmanuel Vukovich angeboten. Es ist ein Versuch, die orphischen Dimensionen eines Gedichts (Hymnen an die Nacht) zu erkunden, das Rudolf Steiner und Marie von Sivers<\/strong> in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts vielfach gefeiert. F\u00fcr mehr \u00fcber Novalis und Anthroposophie und Rudolf Steiner, klicken Sie auf diesen Satz.<\/p>\n

\"Ich entdeckte einmal in seinen Unterlagen einen erschreckenden Satz voller Geheimnisse. Nachdem er den Ruhm einer Liste griechischer Helden und die Sch\u00f6nheit des G\u00f6tterreichs gew\u00fcrdigt hat, sagt er: \"Jetzt verstehe ich zum ersten Mal die Menschheit, weil ich weit weg von ihr und in der Einsamkeit wohne.\"<\/strong><\/em>
\n- Wilhelm Waiblinger, aus Friedrich H\u00f6lderlins Leben, Dichtung und Wahnsinn, 1831.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

2.24.25<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sketch of “mad poet” H\u00f6lderlin   \u201cNight, the astonishing, there, the stranger to all that is human, Over the mountain-tops mournful and gleaming draws on.\u201d \u2014 Friedrich H\u00f6lderlin, from Bread and Wine   Dear Friends, At our meeting on February 8, we spent the entire hour with Friedrich H\u00f6lderlin, a poet (and philosopher) who is […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7607,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,1],"tags":[],"class_list":["post-7605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7605"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7617,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605\/revisions\/7617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}