{"id":797,"date":"2020-05-30T02:52:27","date_gmt":"2020-05-30T09:52:27","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=797"},"modified":"2022-08-10T09:47:31","modified_gmt":"2022-08-10T16:47:31","slug":"vidar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/vidar\/","title":{"rendered":"Vidar"},"content":{"rendered":"

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des j\u00fcngsten w\u00f6chentlichen Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 30. Mai 2020 via Zoom statt. In diesem Treffen setzten wir unsere Erkundung von Novalis<\/strong>.<\/p>\n

Zusammenfassung der Sitzung<\/strong><\/p>\n

Cheryl teilte den ersten Teil ihrer Forschung \u00fcber Vidar<\/strong>, der stille Asir. Wir sind vor einigen Wochen auf dieses Thema gekommen, nachdem wir festgestellt haben, dass Gut Oberwiederstedt, das Gut, auf dem Friedrich von Hardenberg (Novalis) geboren wurde, nach Meinung einiger Forscher einen Bezug zu Vidar im Namen hat. Cheryl konsultierte verschiedene Vortr\u00e4ge von Rudolf Steiner<\/strong> und Kapiteln von Sergei Prokofieff, insbesondere Kapiteln in Der Zyklus des Jahres als Einweihungsweg<\/em>. Sie wies auf die enge Beziehung hin, die Vidar zu Buddha, zu Michael und zur Anthroposophie hat - und auch auf die ewige Individualit\u00e4t, die Rudolf Steiner in Vortragsbez\u00fcgen zu Johannes dem T\u00e4ufer, Raffael, Novalis andeutet.<\/p>\n

Cheryl merkte an, dass Vidar als Schutzgeist der Anthroposophie eine besonders wichtige Rolle dabei spielt, die menschliche Seele auf eine neue Christuserfahrung vorzubereiten. Er bringt eine Botschaft der Verj\u00fcngung - eine Wiederbelebung des Lebensleibes - er ist der H\u00fcter der Jugendkr\u00e4fte der Menschheit. Interessant ist, dass Vidar aus der Sicht der traditionellen Mythologie eine Hauptrolle in der G\u00f6tterd\u00e4mmerung spielt, als er den Fenris-Wolf besiegt, als Fenris die Sonne zu verschlingen droht. Wir finden Vidar in Kunstwerken als einen Krieger dargestellt, der einen Speer oder ein Schwert in den Drachen\/Serpent\/Wolf st\u00f6\u00dft, w\u00e4hrend er das Maul der Kreatur mit seinem Fu\u00df und einem Eisenschuh offen h\u00e4lt. Diese Michaelische Geste inspirierte K\u00fcnstler dazu, Schuhe - Abs\u00e4tze und Zehen und Fetzen alter Schuhe - zu verwenden, um Vidar als einen Wanderer darzustellen, der beschlossen hat, sein Schicksal mit der Erde zu vereinen.<\/p>\n

Wir finden angedeutete Hinweise auf sein Wirken im Lukas-Evangelium, wenn wir diesen Text aus der Perspektive der Vortragszyklen Rudolf Steiners und Steiners Darstellung der Nathan-Seele und des Nirmanakaya des Buddha studieren. Diese hohe Imagination und das neue mythologische Verst\u00e4ndnis f\u00fcgen den Worten von Novalis z.B. Licht und Nachdruck hinzu: \"Wir sind auf einer Mission: Wir sind zur Kultivierung der Erde berufen.\"<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Im Anschluss an Cheryls Vortrag gab ich einen kurzen \u00dcberblick\/Zusammenfassung \u00fcber Novalis aus bibliographischer Sicht. Ich verwies auf die mehrb\u00e4ndige Kohlhammer-Ausgabe als grundlegende Prim\u00e4rtexte, und dann gab ich eine sehr kurze Beschreibung der kritischen Rezeption von Novalis, wobei ich die vorherrschenden deutschen Beitr\u00e4ge hervorhob, wie z. B.: Herbert Uerlings, Manfred Frank, Gerhard Schulz, Heinz Ritter-Schaumberg, Florian Roder, und nat\u00fcrlich die Herausgeber der Kohlhammer-Ausgabe. Hervorgehoben habe ich noch einmal Friedrich Hiebel. Erw\u00e4hnt habe ich auch Albert Steffen<\/strong> und speziell zu Steffens Aufsatzband Wiedergeburt der Sch\u00f6nen Wissenschaften<\/em>. Ich habe den Versuch unternommen, eine literaturkritische Methodik in Bezug auf diese Diskussion von Prim\u00e4r- und Sekund\u00e4rtexten zu skizzieren - und ich habe einige Gedanken dar\u00fcber hinzugef\u00fcgt, wie wir uns dem Kommentar n\u00e4hern k\u00f6nnten (aka Literaturkritik - \u00fcbrigens eine etwas romantische Erfindung - vielen Dank an die Br\u00fcder Schlegel und andere; Coleridge eingeschlossen!) Ich ber\u00fchrte auch Hermann Hesse<\/strong> und Hesses Novalis-Rezeption im fr\u00fchen 20. Jahrhundert.<\/p>\n

N\u00e4chste Woche werden wir uns Kapitel neun in Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Um uns bei der Vorbereitung zu helfen, werde ich im Laufe dieser Woche einige Materialien an die Gruppenteilnehmer verschicken.<\/p>\n

Ich \u00fcberlege auch, eine Website einzurichten, damit wir die Dinge, die bei den Treffen vorkommen, und die Punkte, auf die wir uns in Zukunft vielleicht wieder beziehen wollen, f\u00fcr unsere Arbeit oder um sie mit der breiteren Gemeinschaft zu teilen, im Auge behalten k\u00f6nnen.<\/p>\n

Sophia sagte:<\/em>
\n\"Die Mutter ist unter uns. Ihre Gegenwart wird uns ewig gl\u00fccklich machen. Folgt uns in unsere Behausung. Im Tempel werden wir f\u00fcr immer verweilen und das Geheimnis der Welt bewahren.\"<\/em>
\nFable spinnt flei\u00dfig und singt mit klarer Stimme:<\/em>
\n\"Etabliert ist die Dom\u00e4ne der Ewigkeit,<\/em>
\nIn Liebe und Frohsinn schmilzt der zerrissene Schmerz;<\/em>
\nDer m\u00fchsame Traum des Kummers kehrt nie wieder;<\/em>
\nPriesterin der Herzen Sophia ist f\u00fcr immer.\"<\/em><\/p>\n

- Novalis. Heinrich von Ofterdingen<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on May 30, 2020 via Zoom. In this meeting, we continued our exploration of Novalis. Meeting Summary Cheryl shared the first part of her research on Vidar, the silent […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1092,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=797"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5527,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797\/revisions\/5527"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}