{"id":801,"date":"2020-07-11T03:04:31","date_gmt":"2020-07-11T10:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=801"},"modified":"2022-08-10T09:46:49","modified_gmt":"2022-08-10T16:46:49","slug":"conscience-clouds","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/conscience-clouds\/","title":{"rendered":"Gewissen & Wolken"},"content":{"rendered":"

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des j\u00fcngsten w\u00f6chentlichen Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 11. Juli 2020 via Zoom statt. Bei diesem Treffen setzten wir unsere Erkundung von Novalis<\/strong> und der Roman Heinrich von Ofterdingen<\/em>.<\/p>\n

Gestern Abend haben wir etwas anders gemacht. Nach dem Vers von Novalis begannen wir den Abend mit einer l\u00e4ngeren Stille, w\u00e4hrend jeder der Teilnehmer \u00fcber eine Frage, ein Thema, ein Zitat oder eine Einsicht nachdachte, die unsere w\u00f6chentliche Arbeit der letzten vier Monate mit Novalis und dem Roman Heinrich von Ofterdingen<\/em>. In meinen Notizen zu den Gespr\u00e4chen habe ich W\u00f6rter notiert, die immer wieder vorkamen. Dazu geh\u00f6rten: Verkl\u00e4rung, Bildung, Gewissen, Verbundenheit. Wenn ich ein Thema ausw\u00e4hlen m\u00fcsste, das f\u00fcr mich gestern Abend herausstach, dann w\u00e4re es vielleicht unsere anhaltende Diskussion \u00fcber Gewissen<\/strong>. Dieses Wort kommt im zweiten Teil des Romans sehr oft vor. Es taucht in einem kritischen Moment auf - nachdem Heinrich seine Lehre beim Dichtermeister Klingsohr abgeschlossen hat und nun als Pilger in der Welt unterwegs ist, am Beginn seiner Gesellenjahre, wie es scheint.<\/p>\n

Eine der Herausforderungen, die uns begegnen, wenn wir lesen Heinrich von Ofterdingen<\/em> ist die Herausforderung der Hoffnung und des Optimismus. Als Friedrich Schlegel<\/strong> schrieb in einem Brief an seinen Bruder, kurz nachdem er Friedrich von Hardenberg (Novalis) als Student in Leipzig 1792 kennengelernt hatte:<\/p>\n

\"Das Schicksal hat mir einen jungen Mann in die H\u00e4nde gelegt, bei dem alles m\u00f6glich ist. - Ich mochte ihn sehr, und kurz nachdem ich ihn kennengelernt hatte, \u00f6ffnete er mir das Allerheiligste seines Herzens. Dort habe ich mein Revier abgesteckt und begonnen zu forschen. - Noch ein sehr junger Mann - schlank und von schlanker Gestalt, sehr fein in den Z\u00fcgen, mit schwarzen Augen, von gl\u00e4nzenden Ausdruckskr\u00e4ften und in Feuer, wenn er \u00fcber irgendein geliebtes Thema spricht - unbeschreiblich, wie viel Feuer - er spricht dreimal so viel und dreimal so schnell wie wir - die schnellste Auffassungsgabe und Aufnahmef\u00e4higkeit. Das Studium der Philosophie hat ihm eine verschwenderische Leichtigkeit in der Konstruktion feiner philosophischer Gedanken gegeben - sein Interessenpunkt ist die Sch\u00f6nheit, nicht die Wahrheit - seine Lieblingsautoren sind Platon und Hemsterhuis - am ersten Abend unserer Bekanntschaft gab er mir mit leidenschaftlichem Feuer seine Meinung - es gibt absolut nichts B\u00f6ses auf der Welt - und alles n\u00e4hert sich wieder dem Goldenen Zeitalter.<\/strong>\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Beachten Sie die fett gedruckten Worte. Sie waren f\u00fcr Schlegel so \u00fcberraschend, wie sie vielleicht f\u00fcr uns in unserem Moment der Geschichte \u00fcberraschend sind. Ist dieser Ton des Optimismus, der Begeisterung und der Hoffnung f\u00fcr die conditio humana gerechtfertigt? Wie ist das m\u00f6glich? Und warum? Hier sind wir - beim Lesen eines Buches, das in einem Traum beginnt und in einem Traum endet - eine Erz\u00e4hlung, die um sich selbst kreist und immer schon dort ankommt, wo sie begann. \"Wohin gehen wir? Immer nach Hause.\" Wie ist es m\u00f6glich, von Hoffnung und Fortschritt und Optimismus zu sprechen, ohne dumm zu erscheinen wie ein t\u00f6richter Parzival?<\/p>\n

Ich erinnere mich an ein anderes Gedicht eines Dichters, den wir bei unseren Sektionstreffen nie besprochen haben. In der Tat glaube ich nicht, dass wir uns jemals mit amerikanischer Literatur besch\u00e4ftigt haben - mit britischer, ja; mit deutscher, sicherlich! Hier ist das Gedicht:<\/p>\n

\"Hoffnung\" ist das Ding mit den Federn -<\/em>
\nDie in der Seele hockt -<\/em>
\nUnd singt die Melodie ohne den Text -<\/em>
\nUnd h\u00f6rt nie auf - \u00fcberhaupt nicht -<\/em><\/p>\n

Und am s\u00fc\u00dfesten - im Orkan - h\u00f6rt man -<\/em>
\nUnd sauer muss der Sturm sein -<\/em>
\nDas k\u00f6nnte den kleinen Vogel besch\u00e4men<\/em>
\nDas hielt so viele warm -<\/em><\/p>\n

Ich habe es im k\u00e4ltesten Land geh\u00f6rt -<\/em>
\nUnd auf dem seltsamsten Meer -<\/em>
\nDoch - nie - in Extremity,<\/em>
\nEs hat einen Kr\u00fcmel verlangt - von mir.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Wir haben unser kleines w\u00f6chentliches Sektionstreffen mit einer kurzen Betrachtung von Clouds abgeschlossen.<\/p>\n

Wolken<\/strong> erhalten im Roman gro\u00dfe Bedeutung und Aufmerksamkeit - besonders im 2. Teil, als Heinrich den Weisen und Arzt Sylvester trifft. Sylvester lenkt Heinrichs Aufmerksamkeit auf die geheimnisvolle Beziehung zwischen der menschlichen Seele und den Wolken, und von hier aus beginnt er eine Diskussion \u00fcber das Gewissen. Die einzige M\u00f6glichkeit, die mir einf\u00e4llt, um diesen Inhalt zusammenzufassen, ist, Sie noch einmal auf einige Kunstwerke zu verweisen, die wir letzte Woche beim Treffen w\u00e4hrend MariJos Pr\u00e4sentation besprochen haben - Kunstwerke, die sich auf das Wort \"Verkl\u00e4rung\" beziehen, das gestern Abend in der Diskussion aufkam.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Kommende Ereignisse<\/strong><\/p>\n

Bei unserem n\u00e4chsten regul\u00e4ren w\u00f6chentlichen Sektionstreffen am Samstag, den 18. Juli, wird Karen Materialien aus Friedrich Hiebel's<\/strong> Buch \u00fcber Novalis - Materialien, die uns helfen sollen, einen sehr wichtigen Freund von Novalis kennenzulernen, Ludwig Tieck<\/strong>. Tieck ist sehr wichtig - und ich bin aufgeregt, dass er bald die B\u00fchne betritt.<\/p>\n

Dann wird ein Salon Pr\u00e4sentation<\/strong>!<\/p>\n

Marion, Margit und ich haben sechs Wochen lang ununterbrochen gearbeitet und eine Auff\u00fchrung des M\u00e4rchens vorbereitet Hyazinthe und Rosenknospe<\/em>, die sich in Die Lehrlinge von Sais<\/em> (Die Lehrlinge zu Sais<\/em>). Da wir uns nicht alle pers\u00f6nlich treffen k\u00f6nnen, um eine Auff\u00fchrung dieser zwanzigmin\u00fctigen Rezitation mit Originalmusik zu genie\u00dfen, haben die Sprechk\u00fcnstler und ich ein Auff\u00fchrungsvideo gemacht. Beim Treffen n\u00e4chste Woche werde ich den Vimeo-Link zum Video an alle gleichzeitig per E-Mail verteilen, und wir k\u00f6nnen es uns gemeinsam ansehen. Ich hoffe, das klappt! Ich untersuche LiveStream als M\u00f6glichkeit, wieder einen Neumond-Literatursalon anzubieten, wie wir es damals vor der Quarant\u00e4ne gemacht haben. Aber ich habe meine sprichw\u00f6rtlichen Enten noch nicht aufgereiht. Ich sch\u00e4tze, ich fange besser an zu schnattern!<\/p>\n

\"Die geistigen Welten stehen uns in der Tat bereits offen.<\/em>
\nSie ist immer offen.<\/em>
\nWenn wir pl\u00f6tzlich so lebendig und geschmeidig werden w\u00fcrden, um es wahrzunehmen,<\/em>
\nWir w\u00fcrden uns inmitten der geistigen Welt wahrnehmen\".<\/em>
\n- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on July 11, 2020 via Zoom. At this meeting, we continued our exploration of Novalis and the novel Heinrich von Ofterdingen. Last night we did something different. After the […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":720,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=801"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4200,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions\/4200"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}