{"id":816,"date":"2020-05-23T04:50:42","date_gmt":"2020-05-23T11:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=816"},"modified":"2022-08-10T09:47:36","modified_gmt":"2022-08-10T16:47:36","slug":"inward-goes-the-secret-path","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/inward-goes-the-secret-path\/","title":{"rendered":"Nach innen geht der geheime Weg"},"content":{"rendered":"

Hier finden Sie eine Zusammenfassung des j\u00fcngsten w\u00f6chentlichen Treffens der Section for Literary Arts & Humanities der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 23. Mai 2020 via Zoom statt. In diesem Treffen setzten wir unsere Erkundung von Novalis<\/strong> - mit einem Akzent auf der Farbe Blau. Unser n\u00e4chstes Treffen ist am Samstag, den 30. Mai.<\/p>\n

Zusammenfassung der Sitzung<\/strong><\/p>\n

Zu blau f\u00fcr Sie?<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Nach den Herausforderungen des Einloggens in Zoom begannen wir unser Treffen mit etwas Versp\u00e4tung mit einem Vers aus den Novalis-Fragmenten.<\/p>\n

\"Nach innen geht der geheime Weg. Die Ewigkeit mit ihren Welten, der Vergangenheit und der Zukunft, ist in uns oder nirgends. Wir tr\u00e4umen von Reisen durch den Kosmos - ist der Kosmos dann nicht in uns? In uns oder nirgendwo ist die Ewigkeit mit ihren Welten - die Vergangenheit und die Zukunft.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Patricia gab uns dann eine gro\u00dfartige Einf\u00fchrung in die Verwendung der Farbe Blau aus kunsthistorischer Sicht. Wir wurden mit einer Galerie von meisterhaft kuratierten \"Blaus\" aus der Zeit des alten \u00c4gyptens bis zur Gegenwart verw\u00f6hnt.<\/p>\n

Wahrlich, Blau ist eine Farbe, die die Seele bes\u00e4nftigt! Aber wie Patricia mit einem Zitat des Malers hervorhob Kandinsky<\/strong>Sie inspiriert auch das, was die Romantiker wie Novalis \"Sehnsucht\" nannten. Wir hatten noch nicht die Zeit, diesen Begriff in unseren Diskussionen auszupacken, obwohl ich ihn ein paar Mal in den Treffen und in den drei Filialpr\u00e4sentationen, die k\u00fcrzlich gezoomt wurden, ber\u00fchrt habe. \"Sehnsucht\" oder \"unendliche Ann\u00e4herung\" ist nicht einfach eine Stimmung; es ist eine Heuristik. Und die Seelenstimmung Blau ist, wie ich meine, das Zauberland, in dem die Poesie auf die Philosophie trifft - f\u00fcr Fr\u00fchromantiker wie Novalis zum Beispiel eine ausgesprochen kritische Begegnung.<\/p>\n

Was ist das f\u00fcr eine Sehnsucht, die mit dem Gef\u00fchl des Blauen aufsteigt und die uns wie Heinrich dazu bringt, uns \"in s\u00fc\u00dfen Phantasien\" zu verlieren und von \"weit entfernten\" und unbekannten Regionen zu tr\u00e4umen? Diese zitierten Worte stammen aus Kapitel eins in Heinrich von Ofterdingen<\/em> - und sie beschreiben Heinrichs Erfahrung des Einschlafens, kurz vor dem ber\u00fchmten Traum von der blauen Blume. Im sechsten Kapitel, wie wir letzte Woche gesehen haben, verwandelt sich der Traum und wird zu einem weiteren Traum von erotisch-poetischer Gl\u00fcckseligkeit, als Heinrich einen Kuss mit Mathilda unter dem blauen Strom teilt, der \u00fcber ihnen flie\u00dft. Und auf wunderbare Weise h\u00f6rt er wieder das \"geheime Wort\" - das ihm direkt von Mathildas Lippen und Zunge in den Mund gelegt wird - das Wort, das den falschen Traum vom \"verkehrten Sein\" beenden wird (siehe das Gedicht im unvollst\u00e4ndigen Teil 2 von HvO<\/em> \/ \"das ganze verkehrte Wesen\"). Und er erblickt...<\/p>\n

Nun, was genau? Tr\u00e4ume im Traum? Wohin gehen wir \u00fcberhaupt? Immer nach Hause? Wie bitte?<\/p>\n

Solche Stimmungen k\u00f6nnen \u00e4rgerlich sein, und zugegebenerma\u00dfen provozieren sie auch scharfe kritische Reaktionen, wie sie bei dem Dichter Heinrich Heine<\/strong> der die Romantiker verjagte und ihnen half, in einem Fass den Rhein hinunter ins w\u00e4ssrige Blau zu fahren, w\u00e4hrend die Lorelei gurrte. So viel zu den Tr\u00e4umern! Vorw\u00e4rts zu realistisch-witzigen Erz\u00e4hlungen, die uns das gute alte Schwarz-Blau schenken! Schluss mit dem sentimentalen Glibber!<\/p>\n

Aber wie Patricia uns mit dem folgenden Kandinisky-Zitat so treffend in Erinnerung gerufen hat, spricht Blau einen Teil der menschlichen Seele an, der auf das Unendliche eingestimmt ist.<\/p>\n

\"Je tiefer das Blau wird, desto st\u00e4rker ruft es den Menschen ins Unendliche, weckt in ihm die Sehnsucht nach dem Reinen und schlie\u00dflich nach dem \u00dcbernat\u00fcrlichen ...\" - Kandinsky<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Andere Diskussionen<\/strong><\/p>\n

Gayle hat eine wichtige Frage gestellt: Woher wissen wir, dass die Menschen der Antike die Farbe Blau tats\u00e4chlich so wahrgenommen haben, wie wir sie heute wahrnehmen? Haben sie sie \u00fcberhaupt gesehen? Sie zitierte die ber\u00fchmte Passage bei Homer, die das \"weindunkle Meer\" beschreibt. Dies wirft eine sehr wichtige Frage auf - und es ist tats\u00e4chlich eine, die Owen Barfield in seinem bekannten Buch untersucht hat Speichern der Erscheinungen<\/em> und anderswo, sondern philologisch. Zur\u00fcck zu Blau: Gab es zum Beispiel im alten \u00c4gypten eine Seelenstimmung Blau, die der Stimmung entspricht, die Novalis etwa in HvO<\/em>? Was sagt uns das \u00fcber das menschliche Bewusstsein?<\/p>\n

Interessant auch als Randnotiz, dass \"Ich bin blau\" auf Deutsch \"Ich bin betrunken; ich hatte zu viel Wein.\" bedeutet. \u00dcber dieses beschwipste Gef\u00fchl hat unser Freund Friedrich ein Wortspiel gemacht, als er von Sophie sprach. Ich beziehe mich auf das Gedicht \"Anfang\", das er zu Beginn ihrer Beziehung schrieb und in dem er mit sich selbst debattiert: \"Ist das, was ich f\u00fcr Sophie f\u00fchle, geistig wahr oder sind diese Gef\u00fchle blau, wie der Rausch des Weines\"? Ich habe eine Strophe aus dem Gedicht an das Ende dieser Zusammenfassung gesetzt.<\/p>\n

Abgesehen davon, dass wir mit Mr. Peabody eine Way-Back-Maschine bauen oder vielleicht in unseren astralen Blue-Jeans durch die Zeit reisen - wie k\u00f6nnen wir diesen hypothetischen blauen \"Bewusstseinswandel\" erforschen? Eine Herausforderung - zugegeben! Aber, wir m\u00fcssen nicht zu den Samen der Morgenlatte greifen - wir haben Texte! Durch das Lesen von Texten - auch bekannt als Literatur - haben wir, wie Owen Barfield argumentierte, eine Forschungsmethodik, die uns, wenn wir die Pr\u00e4missen akzeptieren, erlaubt, uns in ferne Geister, ferne Zeiten, ferne Reime zu versetzen. Es k\u00f6nnte Spa\u00df machen, damit anzufangen, eine Konkordanz von blauen Zitaten zusammenzustellen - ein \"common-place book of blues\" - Zitate und Verweise aus allen Arten von Literatur, die uns helfen w\u00fcrden, ins Blaue zu leben - obwohl, wie der Link unten (von Patricia beigesteuert) uns zu verstehen gibt: das Wort \"blau\" scheint verd\u00e4chtig AWOL in der fr\u00fcheren Literatur zu sein. Ein blaues R\u00e4tsel! K\u00f6nnte dieses Blau etwas mit der Seelenentwicklung des Menschen zu tun haben? K\u00f6nnte es sein, dass \"blau\" eine bestimmte spirituelle Bedeutung f\u00fcr die Bewusstseinsseele und f\u00fcr die charakteristische Stimmung und Mission der Bewusstseinsseele hat?<\/strong> Gibt es einen mutigen Gelehrten da drau\u00dfen, der in die Fu\u00dfstapfen von Barfield tritt und das Blau untersucht? Unfug! Wenn man der landl\u00e4ufigen Meinung glaubt - ist alles nur Chemie. Trompe-l'\u0153i. Donne-le au feu!<\/p>\n

Aber wie Novalis uns in dem Fragment erinnert, das wir mehrmals als Vers verwendet haben und das ich w\u00e4hrend der Pr\u00e4sentation des \"magischen Idealismus\" beim letzten Treffen des Faust-Zweigs ausgepackt habe:<\/p>\n

\"\"Poesie<\/strong><\/p>\n

Im Anschluss an diesen Groove mit Blau, pr\u00e4sentierte Dan ein originelles Gedicht zum Thema Blau mit einigen Kunstwerken von Andy Warhol.<\/p>\n

Es ist wunderbar, dass kreatives Schreiben<\/strong> ist wieder einmal bei unseren Sektionstreffen aufgetaucht! Unsere Sektion hatte ja bei ihrer Gr\u00fcndung einen kreativen Schriftsteller (Dichter, Romancier, Dramatiker) an der Spitze - und wir sollten nicht aus den Augen verlieren, dass bei den \"sch\u00f6nen Wissenschaften\" das kreative Schreiben (wie wir es heute nennen) im Mittelpunkt der Sektionsaktivit\u00e4ten steht. Wir sind kein Buchklub, oder?<\/p>\n

Gegen Ende des Abends, w\u00e4hrend unserer Diskussion, lenkte Cheryl unsere Aufmerksamkeit auf Passagen im Prokofieff-Buch (Ewige Individualit\u00e4t<\/em>), die ein Licht auf Hardenberg und Sophie werfen. N\u00e4chste Woche wird Cheryl \u00fcbrigens ihre Recherchen \u00fcber Vidar mit uns teilen. Danke, Cheryl! Hier sind die Zitate aus Ewige Individualit\u00e4t: Auf dem Weg zu einer karmischen Biographie von Novalis<\/em>.<\/p>\n

\"Obwohl die 12-j\u00e4hrige Sophie van Kuhn in ihrem Alltagsbewu\u00dftsein nichts von den Kr\u00e4ften der Pr\u00e4gung des \u00c4therleibes der Lukas-Maria wu\u00dfte, die in ihrem eigenen \u00c4therleib wirkten, so strahlten doch diese Kr\u00e4fte \u00fcberall um sie herum aus...was sein (Novalis) Verstand nicht erkl\u00e4ren konnte, f\u00fchlte sein Herz in aller F\u00fclle, tief durchdrungen von den Geheimnissen der geistigen Welt...... konnte er sich dieser rein geistigen Erfahrung n\u00e4hern, weil er in seinem eigenen Astralleib einen Abdruck des Astralleibes der Nathan-Seele trug.\u201d (198)<\/em><\/p>\n

\"Dieser h\u00f6here Astralleib, diese geistige Rose in ihm, f\u00fchrte zur 'Herzenserkenntnis' der blauen Blume oder geistigen Lilie im \u00c4therleib der Sophie von Kuhn....Und durch die geistige Hochzeit, die auf der Erde stattgefunden hatte, ist Novalis in der Lage, dieser \u00e4therischen Pr\u00e4gung mit seiner Seele in die h\u00f6heren geistigen Welten zu folgen, in Richtung der Konstellation der Jungfrau, der allumfassenden kosmischen Sph\u00e4re der Sophia....\" (199)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Hauswirtschaft<\/strong><\/p>\n

Zum Schluss noch etwas Hausarbeit. (Mensch, das wird jetzt lang - Entschuldigung, aber wir haben uns w\u00f6chentlich getroffen - und ganz kontra-intuitiv ist eine Menge passiert. Die Dinge haben Ebbe und Flut, wie wir wissen, und ich erwarte, dass wir fr\u00fcher oder sp\u00e4ter auf eine Flaute sto\u00dfen werden oder vielleicht sogar auf einen Stillstand - aber f\u00fcr jetzt: \"reichlich Samen streuen\", wie Novalis empfiehlt).<\/p>\n

\"Freunde, der Boden ist arm; wir m\u00fcssen reichlich Samen ausstreuen, um auch nur eine mittelm\u00e4\u00dfige Ernte zu sichern.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

1) Ich empfahl Friedrich Hiebel<\/strong> und Gayle half mir, Dr. Hiebels Buch \u00fcber Novalis zu finden, das auf Englisch bei UNC Press erschienen ist. Ich habe einen Link zur UNC Press am Ende dieser E-Mail eingef\u00fcgt. Ich hatte gedacht, dass das Buch nur auf Deutsch erh\u00e4ltlich sei, aber das war mein Fehler - ich habe nur die deutsche Ausgabe benutzt und mir einfach nicht die M\u00fche gemacht, nachzusehen, ob es auf Englisch erschienen ist.<\/p>\n

2) Wir haben beschlossen, dass wir die Kapitel 6, 7, 8 \u00fcberspringen und uns auf den Weg zum Gipfel machen werden: Kapitel 9. Das wird uns erlauben, das ber\u00fchmte Klingsohr-M\u00e4rchen zu erforschen und das Buch von der Spitze des Berges aus zu \u00fcberblicken - danach k\u00f6nnen wir wie Wordsworth auf dem Mount Snowdon w\u00e4hlen, wie zum Teufel wir uns von den erhabenen H\u00f6hen wieder herunterarbeiten wollen. Lesen Sie also Kapitel 9. Das Hiebel-Buch wird n\u00fctzlich sein.<\/p>\n

3) Wir werden irgendwann den unvollst\u00e4ndigen Teil 2 des Romans lesen. Ich habe wieder einen Link zu einem freien Text eingef\u00fcgt, der diesen Abschnitt enth\u00e4lt.<\/p>\n

4) Der Faust-Zweig hat mich um eine Bibliographie von Texten gebeten, die Freunde nach den drei Novalis-Vortr\u00e4gen, die ich diesen Monat gehalten habe, verwenden k\u00f6nnen. Ich werde etwas vorbereiten. Aber ich denke, der beste Weg, diese wertvollen Informationen und die anderen Informationen, die sich w\u00e4hrend unserer Arbeit in den letzten Jahren angesammelt haben, zu teilen, ist, eine Art Website einzurichten - also werde ich mir das ansehen.<\/p>\n

Letzte Strophe des Gedichts \"Anfang\" in der Zusammenfassung erw\u00e4hnt:<\/p>\n

\"Einst wird die Menschheit sein, was Sophie mir<\/em>
\nJetzt ist - vollendet - sittliche Grazie -<\/em>
\nDann wird ihr h\u00f6heres Bewusstsein<\/em>
\nNicht mehr verwechselt mit dem Dunst des Weines.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"Aber was seine Aufmerksamkeit am meisten erregte, war eine gro\u00dfe, hellblaue Blume, die dem Brunnen am n\u00e4chsten stand und ihn mit ihren breiten, gl\u00e4nzenden Bl\u00e4ttern ber\u00fchrte. Um sie herum wuchsen zahllose Blumen in verschiedenen Farben, die die Luft mit dem reichsten Duft erf\u00fcllten. Aber er sah nur die blaue Blume und betrachtete sie lange mit unaussprechlicher Z\u00e4rtlichkeit.\"<\/em>
\n- Novalis. Heinrich von Ofterdingen<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on May 23, 2020 via Zoom. In this meeting, we continued our exploration of Novalis \u2014 with an accent on the color blue. Our next meeting is Saturday, May […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4206,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions\/4206"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}