{"id":819,"date":"2020-03-14T06:22:47","date_gmt":"2020-03-14T13:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=819"},"modified":"2021-10-01T13:32:22","modified_gmt":"2021-10-01T20:32:22","slug":"blake-british-romanticism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/blake-british-romanticism\/","title":{"rendered":"Blake & Britische Romantik"},"content":{"rendered":"

Hier ist eine Zusammenfassung des letzten w\u00f6chentlichen Treffens der Sektion f\u00fcr literarische K\u00fcnste & Geisteswissenschaften der lokalen Gruppe in Fair Oaks, CA. Dieses Treffen fand am 14. M\u00e4rz 2020 statt. In diesem Treffen setzten wir unsere Erkundung von William Blake und die britische Romantik.<\/b><\/p>\n

Dies war unser\u00a0letztes pers\u00f6nliches Treffen<\/b>\u00a0vor dem Covid-Ereignis und der damit einhergehenden Krise unsere Meetings auf Zoom umgestellt. Aufgrund der Krise, die zu diesem Zeitpunkt anscheinend noch andauert, werden wir unseren Zeitplan und Fokus anpassen, um die\u00a0Zeitgeist.<\/b>\u00a0Das bedeutet, dass die romantischen \"K\u00fcchengespr\u00e4che\" enden werden. Unsere \u00f6rtliche Sektionsarbeit wird jedoch weitergehen, das darf ich erwarten und sicherlich hoffen. Es h\u00e4ngt wirklich vom guten Willen und der Begeisterung der Freunde und Mitglieder ab, die daran teilnehmen. Ich werde mir die Nutzung meines Zoom-Accounts ansehen, und ich werde mich bald mit einigen Vorschl\u00e4gen zu m\u00f6glichen n\u00e4chsten Schritten melden, und ich werde einen neuen Schwerpunkt f\u00fcr unsere Forschung vorschlagen - einen, der uns helfen kann, den Herausforderungen unserer Zeit zu begegnen.<\/p>\n

Zusammenfassung der Sitzung<\/strong><\/p>\n

Wir setzten unsere Diskussion \u00fcber\u00a0William Blake<\/b>, aber wir haben unseren Blickwinkel etwas verschoben. In fr\u00fcheren Treffen haben wir uns Blakes illuminierte B\u00fccher angeschaut, und wir diskutierten\u00a0Blakes Rolle als \"Disruptor\"<\/b>\u00a0- das hei\u00dft: wir betrachteten seine Poesie und sein Kunstwerk im Kontext von Blakes revolution\u00e4rer Zeit und mit dem Schwerpunkt auf Blakes Reaktion auf die immer dominanter werdende materialistische Weltsicht, die Blake mit Bacon, Locke, Newton und anderen verband.

Gestern Abend habe ich jedoch\u00a0Platon und Neuplatonismus<\/b>. Wir diskutierten Blakes lebenslange Beziehung zur westlichen Mysterientradition. Um die Diskussion einzuordnen, bezog ich mich auf Rudolf Steiners Buch:\u00a0Christentum und okkulte Mysterien der Antike<\/b><\/i>. Ich empfahl den Teilnehmern, sich noch einmal mit diesem Buch vertraut zu machen, vor allem aber mit dem Kapitel \"Platon als Mystiker\", das mit diesen Worten Steiners beginnt:<\/div>\n

\"Die Bedeutung der Mysterien im geistigen Leben Griechenlands l\u00e4sst sich an Platon ablesen.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"\"<\/p>\n

\"An die heilige Majest\u00e4t der Wahrheit\"<\/strong><\/p>\n

Ich habe dann eine Person vorgestellt, die in unseren Diskussionen noch keine Beachtung gefunden hat:\u00a0Thomas Taylor<\/b>. Taylor und Blake waren Zeitgenossen und Freunde. Taylors selbsternannte Lebensaufgabe war es, den Platonismus und Neuplatonismus in England, Europa und der Welt wieder einzuf\u00fchren. Seine Schriften, \u00dcbersetzungen, Vortr\u00e4ge und sein Lebenswerk waren sehr einflussreich f\u00fcr die romantischen Dichter - nicht nur f\u00fcr Blake, sondern auch f\u00fcr Wordsworth, Coleridge, Shelley, Keats und viele andere. In Amerika las Ralph Waldo Emerson Taylor mit Begeisterung. Wie Blake und die romantischen Dichter fand auch Emerson in Taylors \u00dcbersetzungen platonischer und neuplatonischer Texte eine Quelle der Inspiration, die wesentlich zur transzendentalistischen Weltanschauung beitrug. Yeats war \u00fcbrigens ein weiterer begeisterter Leser von Taylor. Im 20. Jahrhundert hat der Gelehrte und Dichter\u00a0Kathleen Raine<\/b>\u00a0(Gr\u00fcnder der Temenos Academy) hat das Banner f\u00fcr Taylors Sache hochgehalten. Ich empfehle Raine's Arbeit \u00fcber\u00a0Blake und die Tradition<\/i>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Das Ende der Reise... oder der Anfang?<\/strong><\/p>\n

Um die Beziehung zwischen Taylor und Blake zu erl\u00e4utern und einige Beispiele f\u00fcr den platonischen Weisheitsstrom in Blakes Kunstwerk zu zeigen, habe ich zwei von Blakes Gem\u00e4lden besprochen:\u00a0\"Das Meer aus Raum und Zeit\"\u00a0<\/b>und \"Der Fluss des Lebens\". Diese Beispiele aus der bildenden Kunst erlaubten uns, Zeit im Gespr\u00e4ch zu verbringen, w\u00e4hrend wir einige Worte Rudolf Steiners \u00fcber die\u00a0Perennial Philosophie<\/b>, so genannt. Indem wir unsere Perspektive auf diese Weise verschoben, konnten wir beginnen, die Romantik als Fortsetzung des Aufkl\u00e4rungsprojekts und nicht als Reaktion auf die Aufkl\u00e4rung zu lesen - oder, anders ausgedr\u00fcckt:\u00a0Die Romantik als eine \"Aufkl\u00e4rung der Aufkl\u00e4rung\".\u00a0<\/b>Romantik ist f\u00fcr viele Menschen vieles, wie A.O. Lovejoy ber\u00fchmt bemerkte, und eine eingegrenzte Definition der Romantik ist unm\u00f6glich. Aber ein wichtiger Aspekt zum Verst\u00e4ndnis der Romantik ist eindeutig die Anerkennung der Schuld der Romantik an der westlichen Mysterientradition, der Tradition, die ihren Ausdruck in Platon und seinen Sch\u00fclern findet. Au\u00dferdem war Platon, wie wir wissen, ein literarischer Stilist; ein fr\u00fches Beispiel f\u00fcr einen Praktiker der \"sch\u00f6nen Wissenschaften\", k\u00f6nnte man sagen.

Wir hatten keine Zeit, diese Diskussion weiter zu f\u00fchren oder die Gegenargumente abzuw\u00e4gen. Wir werden die Erkundung bei unseren sp\u00e4teren Treffen fortsetzen. Wenn wir uns auf Folgendes zubewegen\u00a0Shelley<\/b>wird es hilfreich sein, Platon und die Neuplatoniker mit ins Boot zu holen. Und irgendwann sollten wir die Aufmerksamkeit auf die\u00a0Orphische Mysterien<\/b>. Mit Rilke hatten wir schon einen Anfang gemacht, aber wir sollten uns auch mit Griechenland und den orphischen Texten besch\u00e4ftigen. Au\u00dferdem, f\u00fcr diejenigen, die schon seit einigen Jahren an den Treffen teilnehmen, denken Sie zur\u00fcck an unsere Diskussionen \u00fcber Shakespeares St\u00fcck\u00a0Perikles<\/i>\u00a0in dem die platonische Weltanschauung sehr offensichtlich ist. In diesem St\u00fcck schwenkt Shakespeare zu seinem sp\u00e4ten Stil der Romanzen, und f\u00fcr diejenigen, die f\u00fcr die Tradition sensibel sind, ist es klar, dass Shakespeare die Tradition als die dem Drama zugrunde liegende initiatorische Weisheit verwendet.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"Ich w\u00fcnschte, das ganze Volk des Herrn w\u00e4re Propheten\"<\/strong><\/p>\n

Als sich der Abend dem Ende zuneigte, habe ich die Frage gestellt:\u00a0Was bringt die Sektion f\u00fcr Literaturwissenschaft ein, das unsere Sicht auf die Literatur einzigartig macht?<\/b>\u00a0Was bieten wir einzigartig als Methodik an? Und ich bot ein weiteres Zitat von Steiner an - dieses aus einem Vortrag, den wir in dieser Saison in der Faust-Filiale aufgreifen: \"Raphaels Mission im Lichte der Anthroposophie\" (GA 62, Vortrag 9, 30. Januar 1913, Berlin). Ich habe den Eindruck, dass Blake das vielleicht gefallen h\u00e4tte.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Vom geisteswissenschaftlichen Standpunkt aus m\u00fcssen wir aber den Menschen als ein Wesen sehen, das \u00fcber den niederen Naturreichen steht. Mit dem Menschen haben wir, geisteswissenschaftlich gesehen, etwas, was viel \u00e4lter ist als alle Gesch\u00f6pfe, die in relativer N\u00e4he zu ihm in den Naturreichen stehen. F\u00fcr die Geisteswissenschaft existierte der Mensch, bevor das Tier-, das Pflanzen- oder gar das Mineralreich entstanden ist. Wir blicken zur\u00fcck in weit entfernte Zeitperspektiven, in denen das, was jetzt unser innerstes Wesen ist, schon da war, um sich erst sp\u00e4ter mit den Reichen zu vereinigen, die unter dem Menschen stehen. So sehen wir das wesentliche Wesen des Menschen herabsteigen, das in Wahrheit nur begriffen werden kann, wenn wir uns zum \u00dcbersinnlichen, zum Vorirdischen erheben. Mit Hilfe der Geisteswissenschaft kommen wir zu der Erkenntnis, dass aus Kr\u00e4ften, die nur mit der Erde verbunden sind, kein ad\u00e4quates Bild des menschlichen Wesens zu gewinnen ist. Wir m\u00fcssen uns in \u00fcberirdische Regionen erheben, um den Ansatz des Menschen zu sehen.\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201c. . wenn ein Mensch Sch\u00f6nheit in dieser Welt sieht und eine Erinnerung an wahre Sch\u00f6nheit hat, beginnt er, sich Fl\u00fcgel wachsen zu lassen.\"<\/em>
\n- Plato<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Klassizismus ist Gesundheit, Romantizismus ist Krankheit.\"<\/em>
\n- Goethe<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary\u00a0Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting\u00a0occurred on March 14, 2020 \u00a0In this meeting, we continued our exploration of William Blake and British Romanticism. This was our\u00a0last in-person meeting\u00a0before the Covid event and attendant crisis transitioned our meetings […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1050,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-819","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=819"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/819\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2983,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/819\/revisions\/2983"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1050"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}