{"id":1833,"date":"2021-01-30T20:46:45","date_gmt":"2021-01-31T04:46:45","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=1833"},"modified":"2021-03-09T00:25:25","modified_gmt":"2021-03-09T08:25:25","slug":"time-is-at-hand","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/time-is-at-hand\/","title":{"rendered":"\u00a1Ha llegado la hora!"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em>\"Familia de saltimbanquis\" de Pablo Picasso<\/em><\/p>\n<p>He aqu\u00ed un resumen de la reciente reuni\u00f3n del grupo local de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades que tuvo lugar en Fair Oaks, California. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar el 30 de enero de 2021 a trav\u00e9s de Zoom.<\/p>\n<p><strong>\"De un vistazo...\"<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>En<strong> 30 de enero<\/strong> hablamos de uno de los fragmentos de Novalis que se encuentran en la colecci\u00f3n conocida como \"Estudios sobre Fichte\".<\/li>\n<li>Disfrutamos de un <strong>mesa redonda<\/strong> en la que compartimos nuestros puntos de vista sobre la orientaci\u00f3n de los trabajos del pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\"Cu\u00e9ntame m\u00e1s...\"<\/strong><\/p>\n<p>He aqu\u00ed el fragmento de Novalis que utilizamos para nuestro verso de apertura el s\u00e1bado 30 de enero.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Todo ser, el ser mismo no es m\u00e1s que ser libre - <\/em><br \/>\n<em>entre extremos <\/em><br \/>\n<em>que necesariamente deben unirse y separarse. <\/em><br \/>\n<em>Desde este punto focal de flotaci\u00f3n fluye toda la realidad - <\/em><br \/>\n<em>todo est\u00e1 contenido en \u00e9l - <\/em><br \/>\n<em>el objeto y el sujeto existen a trav\u00e9s de ella, no ella a trav\u00e9s de ellos. <\/em><br \/>\n<em>I-ness o poder productivo de la imaginaci\u00f3n, el revoloteo - <\/em><br \/>\n<em>determina, produce los extremos, entre los que se cierne - <\/em><br \/>\n<em>Esto es un enga\u00f1o, pero s\u00f3lo en el \u00e1mbito del entendimiento com\u00fan. <\/em><br \/>\n<em>Por lo dem\u00e1s, es algo completamente real, <\/em><br \/>\n<em>porque la causa de ello, rondando, <\/em><br \/>\n<em>es el origen, la madre de toda realidad, la realidad misma\". <\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Este fragmento inspir\u00f3 un animado e informado debate en el que desgranamos los significados y descubrimos nuevas perspectivas, puntos de vista y problemas de interpretaci\u00f3n. Como es t\u00edpico y muy apropiado para una Secci\u00f3n en la que la lengua ocupa un lugar central, debatimos los enojosos problemas de la traducci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pronto chocamos contra <strong>los problemas de la lengua<\/strong> - problemas de los que Novalis era consciente (junto con contempor\u00e1neos como Herder y Hamann) mucho antes de la era de la <em>Sprachkritik<\/em> y sus profetas de Viena - como por ejemplo vimos en reuniones anteriores el a\u00f1o pasado cuando discutimos el fragmento de Novalis <em>Mon\u00f3logo<\/em>que comienza:<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Hablar y escribir es una locura en realidad; la verdadera conversaci\u00f3n es s\u00f3lo un juego con las palabras\".<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Aqu\u00ed tiene un enlace al resumen de la reuni\u00f3n en la que debatimos este tema: <a href=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/language-and-romantic-irony\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Lenguaje e iron\u00eda rom\u00e1ntica<\/a>.<\/p>\n<div id=\"attachment_1834\" style=\"width: 467px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1834\" class=\"wp-image-1834 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433.jpeg\" alt=\"\" width=\"457\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433.jpeg 457w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433-214x300.jpeg 214w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_0433-9x12.jpeg 9w\" sizes=\"(max-width: 457px) 100vw, 457px\" \/><p id=\"caption-attachment-1834\" class=\"wp-caption-text\">\"\u00a1Despierta! Despierta, Jerusal\u00e9n\" de William Blake<\/p><\/div>\n<p><strong>\"\u00a1Lleg\u00f3 la hora!\"<\/strong><\/p>\n<p>Un debate sobre <strong>posibles temas para el a\u00f1o 2021<\/strong> sigui\u00f3 este estimulante debate sobre el fragmento de Novalis. Todos compartieron un punto de vista.<\/p>\n<p>La pr\u00f3xima semana nuestras reuniones girar\u00e1n en torno a <strong>Goethe <em>Cuento de hadas<\/em>,<\/strong> y continuaremos el curso de estudio que iniciamos anteriormente. Desde hace unos cinco a\u00f1os venimos profundizando en nuestro trabajo concentr\u00e1ndonos en temas y autores concretos. Nuestro reciente estudio intensivo semanal de Novalis, de nueve meses de duraci\u00f3n, ha equipado de manera \u00fanica a nuestro grupo local para seguir trabajando con el <strong>Esp\u00edritu del Tiempo activo durante los a\u00f1os de finales del siglo XVIII<\/strong> que vio la publicaci\u00f3n del <em>Cuento de hadas<\/em> y muchas otras obras de importancia decisiva para la Antroposof\u00eda. Rudolf Steiner ha subrayado repetidamente la importancia de esta \u00e9poca y la trascendencia de la obra de Goethe <em>Cuento de hadas<\/em> - llamando al Cuento de Hadas la semilla germinal de la que surgi\u00f3 el movimiento antropos\u00f3fico. Para m\u00ed, \u00e9sta es una indicaci\u00f3n adecuada para \"mantener el rumbo\". As\u00ed que en las pr\u00f3ximas semanas, dirijamos nuestra atenci\u00f3n en esa direcci\u00f3n, pero adem\u00e1s de esa atenci\u00f3n, tengamos tambi\u00e9n presente la relaci\u00f3n de Goethe y su <em>Cuento de hadas<\/em> a los acontecimientos y literaturas de su \u00e9poca y a los acontecimientos y literaturas afines del siglo XX. Comenzamos este modo de trabajar con Hesse, en realidad, intentando mostrar la deuda y la relaci\u00f3n de Hesse con Novalis. Y, como usted sabe, estoy especialmente interesado en el a\u00f1o 1923. En este sentido, estoy seguro de que tenemos m\u00e1s que suficiente para considerar y contextualizar. En efecto, se trata de un teatro global.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n continuaremos nuestra <strong>Salones Luna Nueva<\/strong> e iniciativas art\u00edsticas, como nuestro trabajo con los cuentos de hadas en general y con los mitos y leyendas. Quiz\u00e1 podamos encontrar la manera de implicar a m\u00e1s amigos en esos salones, pero tenemos que tener en cuenta las precauciones necesarias durante la continua crisis de Covid. Estos eventos art\u00edsticos siempre han sido una parte importante de nuestro trabajo en Fair Oaks, y el a\u00f1o pasado, a pesar de las restricciones, encontramos la manera de seguir adelante.<\/p>\n<blockquote><p><em>Sobre el en\u00e9simo lenguaje universal de la m\u00fasica.<\/em><br \/>\n<em>El esp\u00edritu se libera,<\/em><br \/>\n<em>indeterminadamente estimulado-<\/em><br \/>\n<em>que es tan beneficioso para ella-<\/em><br \/>\n<em>y le resulta tan familiar,<\/em><br \/>\n<em>tan patri\u00f3tico...<\/em><br \/>\n<em>que por este breve momento<\/em><br \/>\n<em>el esp\u00edritu se transporta<\/em><br \/>\n<em>a su patria india.<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>1923 + 10\u00b2 = ?\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>Una idea que escuch\u00e9 m\u00e1s de una vez en nuestras discusiones (y en otras discusiones dentro de nuestra Secci\u00f3n a lo largo de los a\u00f1os, en Fair Oaks y en otros lugares) es la necesidad de que nuestra Secci\u00f3n siga teniendo presente el pr\u00f3ximo a\u00f1o 2023 - el centenario de la <strong>Conferencia de la Fundaci\u00f3n de Navidad<\/strong> en Dornach, Suiza. \u00bfQu\u00e9 podemos aportar nosotros, amigos y miembros de la Secci\u00f3n local, a esta conmemoraci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo podemos ayudar a situar el acontecimiento dentro de nuestro campo de especializaci\u00f3n: las Artes Literarias y las Humanidades? \u00bfQu\u00e9 valor aportamos de forma \u00fanica?<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1835 aligncenter\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822.jpeg\" alt=\"\" width=\"481\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822.jpeg 481w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822-300x300.jpeg 300w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822-150x150.jpeg 150w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_4822-12x12.jpeg 12w\" sizes=\"(max-width: 481px) 100vw, 481px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\"Un camino un solitario un \u00faltimo un amado un largo el riverrun, m\u00e1s all\u00e1 de Eva y de Ad\u00e1n. . .\"<\/strong><\/p>\n<p>Por \u00faltimo, he aqu\u00ed de nuevo un enlace a un v\u00eddeo realizado al comienzo de nuestros estudios sobre Novalis el a\u00f1o pasado, cuando empezamos a reflexionar sobre el curioso uso de la palabra <strong>\"Schweben\"<\/strong> de Novalis. La palabra \"schweben\", que puede traducirse como \"flotar\", \"oscilar\" o \"flotar\", aparece en el fragmento con el que iniciamos nuestro encuentro. Encontramos la palabra \"schweben\" con frecuencia en los escritos de Novalis. Tambi\u00e9n aparece en un poema que escribi\u00f3 justo antes de morir. Marion recita la primera estrofa del poema en alem\u00e1n en este v\u00eddeo. Habla con el sonido del r\u00edo American de fondo. En el v\u00eddeo tambi\u00e9n aparece una traducci\u00f3n al ingl\u00e9s que hice para nuestro grupo.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"&quot;Alle Menschen Seh ich Leben&quot; de Novalis\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/409321307?dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"1080\" height=\"608\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<blockquote><p><em>\"S\u00f3lo conectar\".<\/em><br \/>\n<strong><em>- E.M. Forster<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;Family of Saltimbanques&#8221; by Pablo Picasso Here is a summary of the recent Section for Literary Arts &amp; Humanities meeting of the local group that occurred in Fair Oaks, CA. 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