{"id":1872,"date":"2021-02-13T22:56:35","date_gmt":"2021-02-14T06:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=1872"},"modified":"2021-03-09T00:22:30","modified_gmt":"2021-03-09T08:22:30","slug":"goethes-narrated-opera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/goethes-narrated-opera\/","title":{"rendered":"La \u00f3pera narrada de Goethe"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><em>\"La procesi\u00f3n hacia el puente\" de Hermann Linde<\/em><\/p>\n<p>He aqu\u00ed un resumen de la reciente reuni\u00f3n de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar el 13 de febrero de 2021 a trav\u00e9s de Zoom.<\/p>\n<p><strong>\"De un vistazo...\"<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>El 13 de febrero continuamos nuestro trabajo sobre El cuento de hadas. Comenzamos la tarde con la lectura del encuentro entre el barquero y el duendecillo.<\/li>\n<li>Con fines did\u00e1cticos y de citaci\u00f3n acad\u00e9mica, hemos revisado todos los cuadros del libro Imagination de Hermann Linde, publicado por Walter Keller Press, Dornach, 1988.<\/li>\n<li>Empezamos a considerar la relaci\u00f3n de El cuento de hadas con El portal de la iniciaci\u00f3n, La metamorfosis de las plantas y La flauta m\u00e1gica<\/li>\n<li>Contemplamos la observaci\u00f3n de Rudolf Steiner en una conferencia de 1916, seg\u00fan la cual \"la ciencia espiritual es goetheanismo maduro\" (El karma de la vocaci\u00f3n)<\/li>\n<li>Nuestros pr\u00f3ximos encuentros continuar\u00e1n en esta direcci\u00f3n a medida que profundizamos en nuestra comprensi\u00f3n del romanticismo temprano y su relaci\u00f3n con la antroposof\u00eda y la (post)modernidad.<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\"Cu\u00e9ntame m\u00e1s...\"<\/strong><\/p>\n<p><strong>\"Dies Bildnis ist bezaubernd sch\u00f6n\"<\/strong><\/p>\n<p>Los aficionados a la \u00f3pera recordar\u00e1n esta exclamaci\u00f3n de placer y perspicacia (<strong>\"Esta foto es encantadoramente bella\"<\/strong>) como letra inicial del aria cantada por el pr\u00edncipe Tamino en las primeras escenas de <strong>Mozart <em>La flauta m\u00e1gica<\/em><\/strong> - una sensaci\u00f3n teatral que se estren\u00f3 en San Miguel de 1791. Las \"tres damas\" acaban de regalar a Tamino un retrato de Pamina. A continuaci\u00f3n, rescatan al Pr\u00edncipe de la monstruosa serpiente. Parafraseando: \"\u00a1Ah!\", exclama, \"\u00a1han huido de m\u00ed el miedo y el terror! Esta revelaci\u00f3n de belleza est\u00e9tica tiene un poder m\u00e1gico para encantar. Mi voluntad se enciende a actos de amor y libertad y perspicacia del esp\u00edritu\".<\/p>\n<blockquote><p><em>\"En medio del horrible reino de la fuerza, y en medio del reino divino de la ley, el impulso est\u00e9tico a la forma construye inadvertidamente un tercer reino feliz del juego y de la apariencia en el que se le quitan al hombre las cadenas de toda circunstancia, liber\u00e1ndolo de todo lo que podr\u00eda llamarse restricci\u00f3n moral o f\u00edsica.\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Friedrich Schiller, Sobre la educaci\u00f3n est\u00e9tica del ser humano, Carta 27<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>\"Un reino feliz de juego y de apariencia. . . \"<\/strong><\/p>\n<p>Goethe qued\u00f3 tan prendado de la \"misteriosa\" obra maestra de Mozart <em>La flauta m\u00e1gica<\/em> que se sinti\u00f3 impulsado a escribir una continuaci\u00f3n. En 1795, durante el tiempo en que contemplaba y escrib\u00eda <em>El cuento de hadas<\/em>tambi\u00e9n estaba trabajando en un libreto que titul\u00f3 <strong><em>La flauta m\u00e1gica, 2\u00aa parte<\/em><\/strong> en la que Goethe continu\u00f3 el drama inici\u00e1tico de Schikaneder y llev\u00f3 la historia a una nueva conclusi\u00f3n. Obviamente, la \u00f3pera de Mozart inspir\u00f3 profundamente a Goethe: \u00bfpodr\u00edamos especular que Mozart, que muri\u00f3 en 1791, podr\u00eda haber dado el tono a la imaginaci\u00f3n de Goethe durante alguna cita on\u00edrica en torno al a\u00f1o terrenal 1795? Y aunque Goethe nunca consigui\u00f3 encontrar un compositor que pusiera m\u00fasica a su libreto, sigui\u00f3 buscando a ese maestro durante veinte a\u00f1os. (Quiz\u00e1, ir\u00f3nicamente, Goethe deber\u00eda haber hecho caso de la intuici\u00f3n de <strong>Novalis, que el \"Cuento de hadas\" de Goethe de 1795 era en realidad \"\u00f3pera narrada\".<\/strong>\")<\/p>\n<blockquote><p>\"G\u00f6thes M\u00e4rchen ist eine erz\u00e4hlte Oper.\"<br \/>\n<strong>- Novalis, Fragmentos logol\u00f3gicos<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<div id=\"attachment_1873\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1873\" class=\"wp-image-1873 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7169.jpeg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"350\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7169.jpeg 640w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7169-480x263.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 640px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-1873\" class=\"wp-caption-text\">\"El templo sobre el puente\" de Hermann Linde<\/p><\/div>\n<p><strong>\"S\u00f3lo la belleza hace feliz al mundo entero. . .\"<\/strong><\/p>\n<p>Aunque el cartel de nuestro punto de encuentro de anoche nos dec\u00eda que est\u00e1bamos en marcha hacia la Weimar de Schiller - \"Estado Est\u00e9tico, 500 KM \/ \u00a1Vorsicht! R\u00e4uber!\" - nos encontramos en un paisaje fluvial tan encantador que nos detuvimos para disfrutar de la armon\u00eda de la naturaleza y de la belleza de las flores que, aqu\u00ed, en el pa\u00eds del oro del norte de California, han empezado a florecer.<\/p>\n<p><strong>Las plantas, por cierto, tambi\u00e9n estaban muy presentes en la mente de Goethe en 1795.<\/strong><\/p>\n<p>Nuestro grupo local debati\u00f3 c\u00f3mo se podr\u00eda leer <em>El cuento de hadas<\/em> estructuralmente como una imaginaci\u00f3n de <em><strong>La metamorfosis de las plantas<\/strong><\/em>. Las l\u00edneas lineales de crecimiento sucesivo y movimiento sucesivo de la primera parte del relato dan paso a la circularidad tras importantes gestas de \"<strong>Renuncia<\/strong>\", hechos como el sacrificio de la serpiente verde para formar un puente. La desconcertante esterilidad del jard\u00edn de Lirio y Azucena -que tristemente carece de capacidad para florecer (\u00a1ah, la alcachofa desaparecida!)- podr\u00eda apuntar en este sentido a ideas fundamentales de la teor\u00eda de Goethe sobre el crecimiento y la metamorfosis de las plantas -por ejemplo, la idea de que la determinada linealidad del crecimiento de las ramas debe \"renunciar\" o detenerse a s\u00ed misma para alcanzar la siguiente etapa de madurez sexual en la planta. Tendremos que desentra\u00f1ar esta noci\u00f3n m\u00e1s adelante con la ayuda de bot\u00e1nicos goetheanos, pero por el momento, nos entretuvimos musicalmente. Con las melod\u00edas de Mozart flotando en el aire desde la caba\u00f1a del jard\u00edn, preferimos disfrutar de las flores antes que sentarnos a escuchar una clase de filosof\u00eda seca como el polvo en alguna fr\u00eda sala de Jena con el profesor Schiller. Ya llegar\u00e1 su hora. \u00a1Se acerca! Sin embargo, cabe sospechar que las \"fuerzas de la muerte\" del proceso de pensamiento, sobre las que Rudolf Steiner advirti\u00f3, necesitan algo de jazz. Los cuentos de hadas, la m\u00fasica y la pintura son remedios y contrapesos maravillosos, muy recomendables.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Los aut\u00e9nticos cuentos de hadas tienen su origen en fuentes m\u00e1s profundas del alma humana de lo que generalmente se supone, habl\u00e1ndonos m\u00e1gicamente desde cada \u00e9poca del desarrollo de la humanidad\". <\/em><br \/>\n<strong><em>- Rudolf Steiner<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>Y de tal recomendaci\u00f3n surge: \u00a1un proyecto!<\/p>\n<div id=\"attachment_1874\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1874\" class=\"wp-image-1874 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7155.jpeg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7155.jpeg 640w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7155-480x270.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 640px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-1874\" class=\"wp-caption-text\">\"Anhelo de liberaci\u00f3n (Crisis)\" de Hermann Linde<\/p><\/div>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9? \u00bfUn proyecto? \u00bfDeberes? \u00a1Caramba!<\/strong><\/p>\n<p>Debatimos una posible (y opcional) aproximaci\u00f3n pr\u00e1ctica al tema de la obra de Goethe. <em>El cuento de hadas<\/em>. Suger\u00ed que una forma de \"vivir el cuento\" podr\u00eda ser comprometerse con \u00e9l art\u00edsticamente. Un posible enfoque, suger\u00ed, podr\u00eda ser tomar uno de los personajes o \"puntos de vista\" del cuento y <strong>trabajar con ese \"punto de vista\" art\u00edsticamente.<\/strong> Y creo que algunos de nosotros podemos decidir hacerlo. Es totalmente opcional, por supuesto. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 no? (Bueno, se me ocurren varias razones para \"NO\", pero manteng\u00e1monos optimistas y optimistas).<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo proceder? Bueno, uno puede tomar al Pr\u00edncipe, como hizo Linde en los doce cuadros que repasamos anoche, y representarse a s\u00ed mismo de forma imaginativa en una historia o poes\u00eda o pintura o m\u00fasica o lo que sea, alguna exploraci\u00f3n art\u00edstica personal de la experiencia y el punto de vista de ese personaje. O puedes preferir al barquero, a la anciana o al carlino, \u00a1como m\u00e1s te guste! <strong>Advertencia en la etiqueta:<\/strong> Una cosa que ciertamente no queremos hacer es alegorizar. Si se me permite el atrevimiento: A Goethe le habr\u00eda dado un ataque. Despreciaba las equivalencias de significado -registr\u00f3 oficiosamente noventa y nueve \"tergiversaciones\" del cuento- y sin duda ese n\u00famero ha crecido mucho desde entonces. Se encog\u00eda ante los juegos de manos interpretativos que hac\u00edan que \"esto significara aquello\" y \"\u00a1ah\u00ed lo tienen! Resuelto!\". La parte de nuestra naturaleza humana a la que le encanta alinear las cosas matem\u00e1tica y tautol\u00f3gicamente (A = B; B = A) y que puede seducirnos para envolver un texto limpiamente con alguna interpretaci\u00f3n pat (\"\u00a1realmente significa ESTO!\") - bueno, ese tipo de flam de pel\u00edcula literaria no es arte literario, algunos podr\u00edan argumentar - aunque supongo que puede ser divertido durante un tiempo.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Puedes vivir de ti mismo<\/em><br \/>\n<em>Cuando la luz puede brillar dentro de tu alma\".<\/em><br \/>\n<strong><em>- de El Portal de la Iniciaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<div id=\"attachment_1875\" style=\"width: 563px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1875\" class=\"wp-image-1875 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7167.jpeg\" alt=\"\" width=\"553\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7167.jpeg 553w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7167-480x417.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 553px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-1875\" class=\"wp-caption-text\">\"El Templo Dorado\" de Hermann Linde<\/p><\/div>\n<p><strong>\u00a1Sternflammenden K\u00f6nigin der Nacht!<\/strong><\/p>\n<p>Contempla las estrellas titilando sobre el templo que ha surgido de la tierra bajo la caba\u00f1a del barquero. Continuaremos con la \u00f3pera de Mozart y la \"\u00f3pera narrada\" de Goethe en futuras reuniones - con digresiones apropiadas, como al valle del r\u00edo Nilo y al complejo de templos de la Esfinge, como corresponde al estado de \u00e1nimo y al itinerario de un drama inici\u00e1tico. En <em>Textos de las pir\u00e1mides<\/em> merecen un vistazo, \u00bfno? Y hablando de estrellas, como un loco apost\u00f3: si lanz\u00e1ramos al espacio una c\u00e1psula del tiempo hologr\u00e1fica con \u00f3peras de Mozart, algunos vagabundos gal\u00e1cticos lejanos e ignorantes, al encontrar esa c\u00e1psula del tiempo, descubrir\u00edan nada menos que al Humano, resplandeciente en el canto. Al final de la velada, nos detuvimos a considerar una selecci\u00f3n de la <em>Pensamientos principales<\/em>un pasaje que comienza:<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Es un profundo motivo de satisfacci\u00f3n para Miguel que a trav\u00e9s del hombre mismo haya logrado mantener el mundo de las estrellas en uni\u00f3n directa con lo Divino y Espiritual\". <\/em><br \/>\n<strong><em>- Rudolf Steiner, Pensamientos conductores antropos\u00f3ficos, <\/em><\/strong><br \/>\n<strong><em>\"La actividad de Miguel y el futuro de la humanidad\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<div id=\"attachment_1878\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1878\" class=\"wp-image-1878 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7157-3.jpeg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7157-3.jpeg 640w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_7157-3-480x360.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 640px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-1878\" class=\"wp-caption-text\">Detalle de \"Luto por la juventud\" de Hermann Linde<\/p><\/div>\n<p><strong>Los Renunciantes<\/strong><\/p>\n<p>Por \u00faltimo, hemos abordado brevemente el significado de la palabra \"<strong>Renuncia<\/strong>\"(\"Entsagung\") en el sentido espiritual en que Goethe entend\u00eda y empleaba el t\u00e9rmino. Se relaciona, obviamente, con sus ideas sobre la metamorfosis de las plantas y con <em>El cuento de hadas<\/em>. Fue una actitud y un gesto de vida que se fueron acentuando a ra\u00edz de este momento de la biograf\u00eda de Goethe que vio la creaci\u00f3n de <em>El cuento de hadas<\/em>. La renuncia, por ejemplo, ocupa un lugar destacado en el subt\u00edtulo de otra obra literaria en la que Goethe estaba trabajando en 1795: <em><strong>Los a\u00f1os de peregrino de Wilhelm Meister o Los renunciantes<\/strong><\/em>. En futuras reuniones, puede que tengamos tiempo, dinero, fuerzas y paciencia para seguir este hilo con Meister, pero cerremos este resumen por el momento con m\u00fasica, un bello retrato y una cita. La cita es de Madame de Sta\u00ebl, amiga de Goethe. Quiz\u00e1s nos acompa\u00f1e en un sal\u00f3n.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1879 aligncenter\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Philosophy-must-be-the-invisible-power-that-directs-the-operations.jpeg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"610\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Philosophy-must-be-the-invisible-power-that-directs-the-operations.jpeg 480w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Philosophy-must-be-the-invisible-power-that-directs-the-operations-236x300.jpeg 236w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Philosophy-must-be-the-invisible-power-that-directs-the-operations-9x12.jpeg 9w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p>En cuanto a la m\u00fasica, aqu\u00ed tiene el enlace a un v\u00eddeo de YouTube de una interpretaci\u00f3n del aria de La flauta m\u00e1gica que contemplamos anteriormente en este resumen. \u00a1Que lo disfrutes!<\/p>\n<p><b class=\"\"><a class=\"\" href=\"https:\/\/youtu.be\/jldIvmnaRTA\">Enlace al aria de Mozart\u00a0<i class=\"\">La flauta m\u00e1gica<\/i><\/a><\/b><\/p>\n<blockquote><p><em>Cambio de escena. Templo del Sol.<\/em><br \/>\n<em>Aparecen Sarastro, Tamino y Pamina vestidos de sacerdotes, los sacerdotes y los tres ni\u00f1os.<\/em><\/p>\n<p><em>SARASTRO<\/em><br \/>\n<em>Los rayos del sol ahuyentan la noche,<\/em><br \/>\n<em>\u00a1destruye el poder mal habido de los disimuladores!<\/em><\/p>\n<p><em>CORO<\/em><br \/>\n<em>\u00a1Dios te salve en tu consagraci\u00f3n!<\/em><br \/>\n<em>Has penetrado en la noche,<\/em><br \/>\n<em>gracias te sean dadas,<\/em><br \/>\n<em>\u00a1Osiris, gracias a ti, Isis!<\/em><br \/>\n<em>La fuerza ha triunfado, recompensando<\/em><br \/>\n<em>\u00a1belleza y sabidur\u00eda con una corona eterna!<\/em><br \/>\n<strong><em>- Mozart \/ Schikaneder \/ Conclusi\u00f3n de La flauta m\u00e1gica<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\"Romantizar el mundo es hacernos conscientes de la magia, el misterio y la maravilla del mundo; es educar los sentidos para ver lo ordinario como extraordinario, lo familiar como extra\u00f1o, lo mundano como sagrado, lo finito como infinito\".<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cThe Procession to the Bridge\u201d by Hermann Linde Here is a summary of the recent Section for Literary Arts &amp; Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on February 13, 2021 via Zoom. &#8220;At a Glance . . .\u201d On February 13 we continued our work on The Fairy [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-1872","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1872","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1872"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1872\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1872"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1872"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1872"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}