- \n
- La serpiente verde y el hermoso lirio<\/strong>. Una vez m\u00e1s, dedicamos toda la tarde a este texto. Hemos escuchado fragmentos de una nueva traducci\u00f3n, completa pero a\u00fan en revisi\u00f3n. Llegamos a ese punto de la narraci\u00f3n en el que el Joven se derrumba a los pies de Lily<\/strong> - y Lirio, inm\u00f3vil, contempla con horror que el esp\u00edritu de Juventud se ha marchado. La Serpiente, sin embargo, \u00a1tiene un plan! \u00bfSe recuperar\u00e1 Juventud? \u00bfSe reunir\u00e1 Juventud con nuestra buena compa\u00f1\u00eda de peregrinos hacia el puente? \u00a1Un cliff hanger!<\/li>\n
- Actuaciones<\/strong> Nuestro trabajo de este a\u00f1o con la obra de Goethe Cuento de hadas<\/em> \u00a1ha salido a la comunidad! Como debe ser. Karen ha organizado un teatro del lector<\/strong> que se re\u00fane los s\u00e1bados al aire libre en el parque de la biblioteca de Fair Oaks. La pr\u00f3xima reuni\u00f3n es el 20 de marzo a las 2 pm. Contacta con Karen para m\u00e1s informaci\u00f3n. Enlace a nuestra carpeta compartida con el script<\/a><\/strong> que Karen comparti\u00f3 con la gente<\/li>\n
- M\u00e1s actuaciones<\/strong> Alice comparti\u00f3 un enlace a un 2015 producci\u00f3n de marionetas del cuento de hadas<\/a><\/strong><\/li>\n
- Peter nos remiti\u00f3 un ensayo de Maria R\u00f6schl titulado \"Rudolf Steiner como l\u00edder que se\u00f1al\u00f3 el camino hacia nuevos impulsos comunitarios\". Puse este ensayo en nuestro carpeta compartida<\/a>.<\/strong> \u00a1Gracias, Peter, por traer a Maria al grupo! \u00a1Bienvenida, Maria!<\/li>\n
- La semana que viene, en lugar de Goethe, presentaremos un invitado especial: Terry Hip\u00f3lito<\/strong>. Recordatorio: Cliff Venho 4\/24, Brian Gray 5\/1, Fred Dennehy 6\/5<\/li>\n
- En el esp\u00edritu de la temporada de Pascua - para permitir la lectura, la meditaci\u00f3n, el trabajo art\u00edstico, y la caza de huevos -. no tendremos reuni\u00f3n el 27 de marzo ni el 3 de abril<\/strong><\/li>\n
- \u00bfUn Sal\u00f3n de Luna Nueva para celebrar el Equinoccio de Primavera?<\/strong> Esta es una posibilidad. Tal vez terminar de leer El cuento de hadas<\/em> y a\u00f1adir algunas golosinas musicales? Si es as\u00ed, enviar\u00e9 un anuncio especial a los interesados. Ser\u00e1 un poco sub rosa<\/em>como se suele decir. H\u00e1gamelo saber si usted est\u00e1 interesado<\/li>\n
- Ilustraci\u00f3n superior:<\/strong> Detalle de \"Luto por la juventud\" de Hermann Linde (Walter Keller Press, Dornach, 1988)<\/li>\n<\/ul>\n
\"Cu\u00e9ntame m\u00e1s...\"<\/strong><\/p>\n
\"Una agradable expresi\u00f3n de alegre optimismo cubri\u00f3 el rostro de la Bella\".<\/strong>
\nPara mi sorpresa, la decisi\u00f3n de nuestro grupo de abandonar la tierra de Novalis para adentrarse en los alrededores de la encantada hortus conclusus<\/em> de Goethe Cuento de hadas<\/em> ha inspirado actos y actividades. Esto es digno de aplauso. Cabe imaginar que nuestro trabajo en la Secci\u00f3n se ve acosado por peligros en varios flancos. Uno de esos peligros es el que Rudolf Steiner se\u00f1al\u00f3 una y otra vez en diversos discursos ante diversos auditorios -y de hecho, es un peligro que Goethe se\u00f1ala en el Cuento de hadas<\/em>. \u00a1Reificaci\u00f3n!<\/strong><\/p>\nLos estudios literarios pueden convertirse f\u00e1cilmente en un juego mandar\u00edn de pilladas acad\u00e9micas jugado con toda la apasionada inteligencia del ajedrez para un p\u00fablico que, de hecho, puede resultar indiferente. \u00a1Ah, la solitaria vida del erudito!<\/strong> Afortunadamente, cuando Rudolf Steiner cre\u00f3 la Secci\u00f3n, ten\u00eda en mente algo m\u00e1s que estudios de cr\u00edtica literaria, y se podr\u00eda argumentar que una muestra de esta preocupaci\u00f3n es el nombre que dio a la Secci\u00f3n: \"Ciencias Bellas\". La belleza es, por supuesto, una de las personas m\u00e1s destacadas en la obra de Goethe. Cuento de hadas<\/em>. Ay, o\u00edmos mucho en ese cuento de la miseria de la Bella, cantado con m\u00fasica de arpas, de una manera que recuerda bastante a John Dowland, siempre triste.<\/p>\n
\"\u00a1Tantas se\u00f1ales! Ninguna ayuda me han dado.<\/em>
\n\u00a1La mano negra de mi amigo! El p\u00e1jaro que se fue al cielo.<\/em>
\n\u00a1El perro de piedra! No veo a nadie como \u00e9l.<\/em>
\n\u00bfNo lo dirigi\u00f3 la l\u00e1mpara hacia m\u00ed?<\/em><\/p>\nLejos de la amistad humana, la alegr\u00eda y el placer <\/em>
\n\u00bfEstoy solo, en triste y l\u00fagubre ocio.<\/em>
\nSobre el r\u00edo, \u00bfel templo nunca se mantendr\u00e1 en pie?<\/em>
\nOh, \u00bfpor qu\u00e9 el puente y el tiempo a\u00fan no han llegado?\".<\/em><\/p>\nDe The Fairy Tale, traducci\u00f3n en proceso, \u00a9 Bruce Donehower, 2021<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n
\"El Joven dio una violenta embestida. . . \"<\/strong>
\nA Bella le gusta quejarse, alborotar y jugar al escondite con el carlino, un perro faldero al que el Pr\u00edncipe describe como un monstruo horrible y antinatural de la naturaleza. Aislada en su jard\u00edn atemporal, incapaz de interactuar con los seres vivos... \u00bfc\u00f3mo escapar\u00e1 la Bella al mundo del tiempo y del ser? \u00bfQuiz\u00e1s alg\u00fan h\u00e9roe (\u00bfhero\u00edna?) tendr\u00e1 que arrojarla al Dasein? Tal vez alg\u00fan h\u00e9roe (\u00bfhero\u00edna?) como en la obra de Klingsor Cuento de hadas<\/em> \u00bflanzar\u00e1 la espada y pondr\u00e1 las cosas en movimiento?<\/p>\nPoderes de renovaci\u00f3n - esas revoltosas energ\u00edas primaverales de la creatividad y la iluminaci\u00f3n... algunos han sugerido que deben echar una mano. Al menos Goethe as\u00ed lo cree. En el Cuento de hadas<\/em>Y, para que no se nos olvide el m\u00e1s destacado, el Ser del Tiempo, aclamado una y otra vez, que est\u00e1 al alcance de la mano para efectuar el cambio y la transformaci\u00f3n a su antojo, listos o no, \u00a1all\u00e1 vamos! Todo est\u00e1 en un flujo de devenir, como quiz\u00e1s sugiri\u00f3 Goethe, y para los m\u00e1s inclinados a indecoroso<\/em>Bueno.., reificaci\u00f3n<\/strong>Supongo.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/IMG_3604-rotated.jpeg\")
Desconocido, Museo de Arte Crocker, Sacramento<\/p><\/div>\n
\"Todo lo que aporte la antroposof\u00eda debe construirse sobre una s\u00f3lida base de entusiasmo...\". ***<\/strong>
\nResulta interesante que nuestro grupo de Fair Oaks se haya conformado m\u00e1s en una configuraci\u00f3n art\u00edstica que acad\u00e9mica, en su mayor parte. Nos gustan los salones; dedicamos mucho tiempo al arte, pero no tanto a las notas a pie de p\u00e1gina. La exactitud cient\u00edfica de los estudios literarios mina las profundidades para descubrir mineral valioso. Las fundiciones est\u00e1n listas. Las chimeneas eructan. El Rey de los Metales observa con no poca preocupaci\u00f3n. Se pregunta: \u00bfqu\u00e9 har\u00e1n con las riquezas de mi reino? Novalis tambi\u00e9n observa. Era minero. Trabaj\u00f3 duro en las minas de la filosof\u00eda alemana. Trabaj\u00f3 todo lo que pudo en las ciencias de su tiempo: naturales, civiles, jur\u00eddicas, etc. A\u00f1adi\u00f3 a esta empresa: la poes\u00eda y el idealismo m\u00e1gico. Al hacerlo, actu\u00f3 un poco como la serpiente del cuento de Goethe: la serpiente verde que aparece para poner las cosas en marcha. Pero, una vez en movimiento, \u00bfqui\u00e9n sabe qu\u00e9 tipo de conmoci\u00f3n comenzar\u00e1? (*** Rudolf Steiner, Despertar a la comunidad<\/em>Conferencia 1.)<\/p>\nMala fortuna, buena fortuna; <\/em>
\nBuena fortuna, Mala - <\/em>
\nCada uno a su opuesto.<\/em>
\n\u00a1Ha llegado la hora!<\/em><\/p>\n- De The Fairy Tale, traducci\u00f3n en revisi\u00f3n, \u00a9 Bruce Donehower, 2021<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n
![\"\"](\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/IMG_3608.jpeg\")
Desconocido, paisaje en Marin, CA, Museo de Arte Crocker, Sacramento<\/p><\/div>\n
\"El reino de la bella apariencia domina. . . \"<\/strong>
\nMe siento obligado a mencionar a Schiller Cartas est\u00e9ticas<\/em>. El fragmento de cita utilizado como encabezamiento de este p\u00e1rrafo procede de la Carta 27, colof\u00f3n de la empresa. Aqu\u00ed, en un \"ciudad brillante sobre la colina\"<\/strong> momento, Schiller describe lo que podr\u00eda traducirse como el \"estado est\u00e9tico\" - \"estado\" significa aqu\u00ed \"pa\u00eds\", no estado mental-, aunque en realidad ambos tienen mucho que ver entre s\u00ed, como explic\u00f3 Schiller. Empezamos el a\u00f1o centr\u00e1ndonos en el Cartas<\/em>y algunos de nosotros compramos el libro con impaciencia y lo le\u00edmos. Pero Goethe se ha echado a Schiller a los hombros en las \u00faltimas reuniones, y eso no favorece la amistad, \u00bfverdad? Creo que los amigos est\u00e1n bien, pero hay que tener en cuenta la Cartas<\/em>. Para ayudar a ello, he creado un esquema sin\u00f3ptico de este texto apasionante y lleno de vida.<\/strong> A medida que avancen nuestras reuniones, estoy seguro de que encontraremos tiempo a mano para hablar de esta importante y vital contribuci\u00f3n<\/strong> a la teor\u00eda est\u00e9tica alemana y a la filosof\u00eda idealista. Estar\u00e9 atento al calendario por si hay alguna oportunidad. Pero mientras tanto, \u00a1el camino de la izquierda!<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/Image-8-21-20-at-1.31-PM.jpeg\")
<\/p>\nY hablando de Idealismo. . .<\/strong> tambi\u00e9n debemos prestar atenci\u00f3n a Fichte<\/strong>que nunca est\u00e1 tan ausente como podr\u00eda sospecharse, sobre todo cuando se toma el camino de Jena. (Fichte era, como sabemos, por as\u00ed decirlo, miembro de la extensa familia Hardenberg y pasaba temporadas en el castillo de Siebeneichen. Fichte fue descubierto y acogido por el propietario de Siebeneichen, un pariente de los Hardenberg, y el padre de Friedrich se hizo cargo m\u00e1s tarde del patrocinio).<\/p>\n
\". . la vida es amor y toda la forma y fuerza de la vida consiste en amor y surge del amor. - Lo que acabo de decir expresa uno de los principios m\u00e1s profundos del conocimiento. . .\"<\/em><\/p>\n
- J. G. Fichte, El camino hacia la vida bienaventurada<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Espero que nuestro grupo tenga tiempo en el futuro, en alg\u00fan lugar \/ de alguna manera, para explorar las formas en que Goethe y<\/em> Fichte asumen tanta importancia para Rudolf Steiner durante los a\u00f1os cr\u00edticos de formaci\u00f3n de sus aventuras intelectuales anteriores a 1900. (\u00a1Y no olvidemos a Schelling!) Dicho esto, la obra de Goethe Cuento de hadas<\/em> puede ayudarnos a tener presente esa palabra tan importante: metamorfosis<\/strong>. Como le gustaba recordarnos a Goethe: \"Morir y convertirse\".<\/strong><\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/IMG_7270.jpeg\")
Biblioteca del castillo de Siebeneichen. Inscripci\u00f3n griega en el dintel: \"Cl\u00ednica Psique\". Vaya. Imag\u00ednese Novalis, aqu\u00ed<\/p><\/div>\n
\"Amigos, la tierra es pobre. Debemos esparcir abundante semilla para asegurar incluso una cosecha mediana\".
\n- Novalis, Bl\u00fcthenstaub<\/strong><\/p>\n<\/p>\n
\"\u00bfMe contradigo?
\nMuy bien, entonces me contradigo,
\n(Soy grande, contengo multitudes)\".
\n-Walt Whitman, Canci\u00f3n de m\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n\"Asociarse con el menor n\u00famero de personas\".
\n- Goethe, Legado<\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Here is a summary of the recent Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on March 13, 2021 via Zoom. “At a Glance . . .\u201d The Green Snake and the Beautiful Lily. Once again, we spent the entire evening on this text. We […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1967,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[48,12],"tags":[],"class_list":["post-1961","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fairytales","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1961"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5221,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1961\/revisions\/5221"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1967"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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