{"id":3060,"date":"2021-10-18T05:51:15","date_gmt":"2021-10-18T12:51:15","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=3060"},"modified":"2021-10-18T15:52:02","modified_gmt":"2021-10-18T22:52:02","slug":"the-genius-of-language","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/the-genius-of-language\/","title":{"rendered":"El genio del lenguaje"},"content":{"rendered":"

\"Mary Wollstonecraft en 1790 - 1791\" por John Opie<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"De un vistazo...\"<\/strong><\/span><\/p>\n

Como se menciona en el Resumen de la reuni\u00f3n del 2 de octubre<\/a>,<\/strong> este oto\u00f1o hemos retomado temas que se debatieron en nuestra \u00faltima reuni\u00f3n en persona en marzo de 2020<\/a><\/strong>justo antes del aislamiento de Covid.<\/p>\n

Hablamos de los escritores brit\u00e1nicos importantes Mary Wollstonecraft y su hija Mary Godwin Shelley<\/strong>, los poetas William Blake y Percy Shelley, el platonista Thomas Taylor, la poeta y cr\u00edtica literaria Kathleen Raine, C.S. Lewis y el \"Himno a la belleza intelectual\" de Percy Shelley.<\/p>\n

Avanzamos un poco con nuestra Pregunta: \"\u00bfCu\u00e1l es el significado de las artes literarias y las humanidades y c\u00f3mo contribuye esta secci\u00f3n de forma \u00fanica a una ciencia espiritual?\".<\/strong> Para ayudarnos en este debate, nos fijamos en el ensayo que Christiane Haid pronunci\u00f3 en una conferencia de la Secci\u00f3n en Montreal (Canad\u00e1) en 2017: \"\u00bfCu\u00e1l es el significado y la labor de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades?<\/a>\"<\/strong> y el ensayo de 2006 de Marguerite Miller \"La Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades en Norteam\u00e9rica.<\/a>\"<\/strong><\/p>\n

Programamos nuestro pr\u00f3ximo Noche de poes\u00eda<\/strong> para el 18 de diciembre.<\/p>\n

Dimos algunos pasos m\u00e1s hacia la producci\u00f3n de un pel\u00edcula u obra de teatro<\/strong> que har\u00e1 uso de figuras de marionetas que el Grupo Fairy Tale<\/a><\/strong> tiene previsto crear. Esta iniciativa art\u00edstica que comenz\u00f3 en Michaelmas se desarrollar\u00e1 como una actividad separada de las reuniones de la Secci\u00f3n. Para m\u00e1s informaci\u00f3n, p\u00f3ngase en contacto con Marion.<\/p>\n

Nos referimos al ciclo de conferencias de Rudolf Steiner de 1917 \"La ca\u00edda de los esp\u00edritus de las tinieblas<\/a>\"<\/strong> con respecto a las biograf\u00edas de Wollstonecraft y los dos Shelleys.<\/p>\n

Debatimos sobre el t\u00e9rmino alem\u00e1n \"Geisteswissenschaft\" y los problemas de traducci\u00f3n, e hicimos uso del \u00faltimo libro de C.S Lewis, \"La imagen descartada\".<\/a> <\/strong>en un intento de comprender el trasfondo espiritual-cient\u00edfico de los revolucionarios acontecimientos literarios e hist\u00f3ricos ocurridos a finales del siglo XVIII y principios y mediados del XIX.<\/p>\n

\"\"

\"Edad de acero y vapor; detalle de la locomotora\" foto de Bruce Donehower<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\"Cu\u00e9ntame m\u00e1s...\"<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Esp\u00edritu de la BELLEZA, que consagras<\/em>
\nCon tus propios matices todo lo iluminas<\/em>
\nDe pensamiento o forma humana, \u00bfad\u00f3nde has ido?\".<\/em><\/p>\n

- Percy Shelley, de \"Himno a la belleza intelectual\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"La Ca\u00edda de los Esp\u00edritus de la Oscuridad\"<\/strong><\/span><\/p>\n

El esp\u00edritu del pensamiento lineal, matem\u00e1tico-materialista, del que Rudolf Steiner habl\u00f3 repetidamente como caracter\u00edstica determinante del siglo XIX y principios del XX, entr\u00f3 anoche en nuestra discusi\u00f3n bajo varios puntos de cr\u00edtica. Como han observado poetas como Emily Dickinson, los \"caballos de hierro\" del siglo XIX proporcionaron un correlativo objetivo a mano para este s\u00edntoma de \"la ca\u00edda de los esp\u00edritus de las tinieblas\", por utilizar la evocadora frase que Steiner aplica a los acontecimientos espirituales durante el siglo XIX.<\/p>\n

Me gusta ver c\u00f3mo recorre los kil\u00f3metros,<\/em>
\nY lame los valles,<\/em>
\nY parar para alimentarse en los tanques;<\/em>
\nY luego, prodigioso, paso<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Alrededor de un mont\u00f3n de monta\u00f1as,<\/em>
\nY, arrogante, igual<\/em>
\nEn chabolas a los lados de las carreteras;<\/em>
\nY luego una cantera pare<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Para encajar sus lados, y arrastrarse entre ellos,<\/em>
\nQuej\u00e1ndose todo el tiempo<\/em>
\nEn horrenda y ululante estrofa;<\/em>
\nLuego perseguirse colina abajo<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Y relinchan como Boanerges;<\/em>
\nEntonces, puntual como una estrella,<\/em>
\nStop - d\u00f3cil y omnipotente -<\/em>
\nEn su propia puerta del establo.<\/em><\/p>\n

- Emily Dickinson, \"El tren ferroviario\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

\"Imagen descartada\" foto de Bruce Donehower<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\"La tradici\u00f3n y el talento individual<\/strong><\/span><\/p>\n

Hemos utilizado brevemente las biograf\u00edas de Mary Wollstonecraft Godwin, Mary Godwin Shelley<\/a><\/strong> William Blake, Thomas Taylor y Percy Shelley para explorar, a modo de investigaci\u00f3n k\u00e1rmica, el significado literario de estos escritores cuando leemos sus obras desde la perspectiva de una ciencia espiritual.<\/p>\n

Para ayudarnos en esta tarea, recurrimos una vez m\u00e1s a cr\u00edticos como Kathleen Raine<\/strong><\/a> y C.S Lewis<\/strong><\/a>. En reuniones anteriores a nuestro trabajo con Novalis, hablamos de la obra maestra en dos vol\u00famenes de Kathleen Raine \"Blake y la tradici\u00f3n<\/strong><\/a>.\" Anoche complementamos esta discusi\u00f3n sobre \"la Tradici\u00f3n\" con una referencia al libro de C.S. Lewis \u201cLa imagen descartada<\/a>.<\/strong>\" En particular, examinamos un pasaje en el que Lewis habla de la \"luz intelectual\". Se eligi\u00f3 este t\u00e9rmino para el debate porque pone de relieve lo que podr\u00edamos llamar \"el problema del lenguaje ca\u00eddo\" en la era del materialismo matem\u00e1tico cientificista. No s\u00e9 ustedes, pero desde mi punto de vista, la palabra \"intelectual\" no es un t\u00e9rmino muy apreciado en los Estados Unidos de Am\u00e9rica. As\u00ed, cuando Shelley titula un poema \"Himno a la belleza intelectual\", nos quedamos parados en seco porque carecemos de una comprensi\u00f3n hist\u00f3rica de la palabra intelectual en el sentido humanista literario en que Shelley utiliza el t\u00e9rmino, por no hablar de la palabra \"belleza\". Hoy en d\u00eda, en su mayor parte, toda referencia a \"Geist\" (alem\u00e1n) o \"Spirit\" (ingl\u00e9s) ha sido eliminada de la palabra. Y esto est\u00e1 totalmente en consonancia con la imagen po\u00e9tica de Steiner de \"la ca\u00edda de los esp\u00edritus de las tinieblas\" y los consiguientes cambios en la psique y la sociedad. Por supuesto, el lenguaje no est\u00e1 exento de esta \"ca\u00edda\", como tambi\u00e9n ha explorado Barfield.<\/p>\n

As\u00ed, cuando Dante pasa esa \u00faltima frontera, se le dice: \"Hemos salido de la cosa corp\u00f3rea m\u00e1s grande (del maggior corpo) a ese Cielo que es pura luz, luz intelectual, llena de amor\" (Paradiso, XXX, 38). En otras palabras, como veremos m\u00e1s claramente m\u00e1s adelante, en esta frontera se rompe todo el modo espacial de pensar. No puede haber, en el sentido espacial ordinario, ning\u00fan \"fin\" de un espacio tridimensional. El fin del espacio es el fin de la espacialidad. La luz m\u00e1s all\u00e1 del universo material es la luz intelectual\".<\/em><\/p>\n

- C.S. Lewis, de \"La imagen descartada\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

\"Escuela de Atenas\" de Rafael<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

El genio del lenguaje<\/strong><\/span><\/p>\n

A menudo comenzamos nuestras reuniones de Secci\u00f3n con un verso que Rudolf Steiner dio al profesor de griego y lat\u00edn en la inauguraci\u00f3n de la primera Escuela Waldorf en Stuttgart, Alemania, en 1922. Este verso comienza \"A quien comprende el sentido de la palabra\". Haga clic en esta frase para leer el vers\u00edculo completo y un PDF del libro de conferencias en el que se encuentra el vers\u00edculo.<\/strong><\/a><\/p>\n

En el pasado, no hemos tenido suficiente contexto u oportunidad en nuestras reuniones de la Secci\u00f3n para explorar este tema del \"genio del lenguaje\". Es cierto que hemos intentado debatirlo, en particular en nuestras reuniones que present\u00f3 Owen Barfield<\/a>.<\/strong> Pero para avanzar en nuestro examen de lo que yo llamo \"La Cuesti\u00f3n\", es decir, \"\u00bfCu\u00e1l es la importancia de las artes literarias y las humanidades y c\u00f3mo contribuye esta secci\u00f3n de forma \u00fanica a una ciencia espiritual?<\/strong>\"Lo m\u00e1s probable es que tengamos que ampliar nuestra investigaci\u00f3n en esta direcci\u00f3n. En nuestra reuni\u00f3n de anoche, dimos un peque\u00f1o paso m\u00e1s hacia este objetivo de investigaci\u00f3n. Si el tiempo lo permite, espero que podamos leer la poes\u00eda de Shelley en el contexto de esta investigaci\u00f3n. Y, si el tiempo lo permite, tambi\u00e9n deber\u00edamos echar un vistazo a \"La escuela de Atenas\" y a la figura de Hypatia<\/a> <\/strong>- la \u00fanica persona en esta escena pintada por Rafael que nos mira directamente - y tambi\u00e9n la \u00fanica mujer representada en este cuadro. \u00bfOder?<\/p>\n

\"La ling\u00fc\u00edstica, en sus diversas modalidades, es sin embargo una de las disciplinas m\u00e1s importantes que el ser humano ha desarrollado a lo largo de la evoluci\u00f3n porque -como sugerir\u00e9 en la secci\u00f3n final de este ep\u00edlogo- es la disciplina del alma de conciencia protot\u00edpica de nuestro tiempo que, si se cultiva adecuadamente, nos conducir\u00e1 a la capacidad de \"pensar sobre el pensamiento\", que es una actividad espiritual de la conciencia en libertad.\"<\/em><\/p>\n

- Adam Makkai, del ep\u00edlogo de \"El genio del lenguaje\". Conferencias de Rudolf Steiner<\/a><\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

El misterio de las dos Mar\u00edas<\/strong><\/span><\/p>\n

Pero tambi\u00e9n podr\u00edamos ce\u00f1irnos a los temas de la modernidad y la revoluci\u00f3n. No hay mejores figuras recomendables para una exploraci\u00f3n tan radical del \"esp\u00edritu de la \u00e9poca\" que Mary Wollstonecraft y su hija Mary Godwin Shelley. Afortunadamente, En las reuniones de la Secci\u00f3n de los \u00faltimos a\u00f1os hemos dedicado mucho tiempo a la obra maestra de Mary Shelley, Frankenstein.<\/a> <\/strong>- un libro que habla premonitoriamente de nuestras ansiedades posmodernas del \"transhumanismo\". Pero Covid interrumpi\u00f3 nuestro conocimiento de Mary Wollstonecraft.<\/p>\n

Para reavivar ese conocimiento, present\u00e9 a los participantes en la reuni\u00f3n una reciente y animada biograf\u00eda de las dos Mar\u00edas: Proscritos rom\u00e1nticos de Charlotte Gordon<\/a><\/strong> Les recomiendo encarecidamente que lean o escuchen este libro ameno y \u00fatil. Como he mencionado varias veces en los res\u00famenes de reuniones anteriores, ten\u00edamos la intenci\u00f3n de avanzar desde William Blake hasta Mary Wollstonecraft en nuestra exploraci\u00f3n del desaf\u00edo mica\u00e9lico del romanticismo de finales del siglo XVIII, pero lleg\u00f3 Covid y apareci\u00f3 Novalis de la nada<\/a> <\/strong>(sin juego de palabras) para desviar nuestra atenci\u00f3n hacia Alemania. Pero ahora volvemos a la lengua inglesa. Los detalles de las biograf\u00edas de \"Mary\" nos ayudar\u00e1n con nuestro cuestionamiento del romanticismo brit\u00e1nico con respecto a la lectura cient\u00edfica espiritual de Rudolf Steiner de finales del siglo XVIII y el siglo XIX y las conferencias k\u00e1rmicas de Rudolf Steiner sobre la Escuela de Miguel, es decir, si podemos seguir por el camino de nuevo. Hoy en d\u00eda, nunca se sabe.<\/p>\n

\"\"

\"T\u00edteres\" de Paul Klee<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\u00bfAdivina qui\u00e9n? \u00a1Boo! Trucos y golosinas<\/strong><\/span><\/p>\n

Se acerca Halloween. Pero preferimos celebrar el d\u00eda como Cumplea\u00f1os de John Keats<\/strong>. (Goethe pensaba que el romanticismo era un poco como Halloween, nicht wahr? Pero deber\u00eda hablar, con todo ese asunto de Brocken en Fausto). El 31 de octubre es tambi\u00e9n la v\u00edspera del lanzamiento del sitio web TheLiteraryArts.com<\/a> <\/strong>- que, a prop\u00f3sito, celebra su primer aniversario de \"Hello World!\" en esta \u00e9poca de recuerdo de los muertos.<\/p>\n

Marion dirige un proyecto para crear una experiencia cinematogr\u00e1fica o teatral con marionetas inspiradas en Paul Klee.<\/strong> Se trata de una consecuencia del grupo de verano de Cuentos de Hadas. Anoche debatimos la iniciativa. (Nicholas, \u00bfde verdad te he o\u00eddo decir \"drama misterioso\"?) Ponte en contacto con Marion si quieres m\u00e1s informaci\u00f3n. Ella est\u00e1 coordinando el reparto y todo lo relacionado con la puesta en escena.<\/p>\n

El s\u00e1bado 30 de octubre, la Secci\u00f3n recibir\u00e1 al poeta canadiense Philip Thatcher a las 19.00 horas (hora del Pac\u00edfico).<\/strong> Philip leer\u00e1 fragmentos de su nuevo libro de poemas y hablar\u00e1 del proceso del poeta. Para leer una rese\u00f1a de Fred Dennehy sobre el reciente libro de Philip Fine Matter, haga clic en esta frase.<\/a><\/strong><\/p>\n

\"El verso de Thatcher puede curvarse como un r\u00edo,<\/strong> con recurrencias r\u00edtmicas de palabras que se despliegan a trav\u00e9s de narraciones de sorpresa sensible. Tambi\u00e9n es un novelista consumado (La trilog\u00eda del cuervo), y nos habla en tonos perfectos, al tiempo que se niega a permitir que sus l\u00edneas digan algo que no se escuche de verdad\".<\/em><\/p>\n

- de la rese\u00f1a de Fred Dennehy sobre Fine Matter<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Fred Dennehy y Clifford Venho tambi\u00e9n participar\u00e1n en presentaciones especiales este oto\u00f1o.<\/strong> Fred estuvo antes con nosotros para compartir algunos pensamientos sobre Owen Barfield. Haga clic en esta frase para ver un v\u00eddeo de 30 minutos de la fascinante conferencia de Fred.<\/a> <\/strong>Poeta, euritmista, traductor y ensayista Clifford estuvo antes con nosotros para compartir sus pensamientos sobre Christian Morgenstern.<\/strong>.<\/a> Como muchos de nosotros sabemos, Christian Morgenstern<\/strong> fue un amigo especial de Rudolf Steiner y un poeta a quien Steiner recomend\u00f3 repetidamente a nuestra atenci\u00f3n. Haga clic en esta frase para ver un v\u00eddeo de 30 minutos de la inspiradora charla de Clifford.<\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"

\"\u00bfNuevas direcciones para las artes literarias?\" foto de Bruce Donehower<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Poetas y paisajes<\/strong><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n en la estaci\u00f3n de Todos los Santos, si el esp\u00edritu y el cuerpo cooperan, tengo previsto circunvalar el monte Tamalpais con mi hijo a principios de noviembre como ritual conmemorativo familiar de un famoso acontecimiento literario que inauguraron los poetas estadounidenses Gary Snyder, Jack Kerouac, Allen Ginsberg y Philip Whalen. Hablar\u00e9 m\u00e1s de esta aventura en posteriores res\u00famenes del encuentro, pero mientras tanto, si quiere conocer los antecedentes y divertirse un rato con el esp\u00edritu de la iluminaci\u00f3n budista de la California Beat, lea el libro de Jack Kerouac Los vagabundos del Dharma<\/strong><\/a>. Los que hayan trabajado en la Secci\u00f3n conmigo durante mucho tiempo (conocemos sus nombres), recordar\u00e1n que en la \u00e1gil primera d\u00e9cada del siglo XXI hac\u00edamos esta circunvalaci\u00f3n como actividad de grupo. Ah, \"tiempo, dinero, fuerza y paciencia\", como se quejaba c\u00e9lebre y acertadamente Hermann Melville.<\/p>\n

Hemos programado una noche de poes\u00eda para el 18 de diciembre.<\/strong> Este acto complementa el calendario de actos que publiqu\u00e9 hace dos semanas. Haga clic en esta frase para leer el calendario de actos del oto\u00f1o de 2021.<\/a><\/strong>El calendario se ha completado para incluir nuestro 18 de diciembre Celebraci\u00f3n del Festival del Sal\u00f3n de Adviento<\/strong>. Thi<\/strong>Esta reuni\u00f3n podr\u00eda durar m\u00e1s de una hora. No te pierdas los detalles. Poetas, \u00a1empezad a escribir vuestros poemas! Y \"poetas\" incluye a todos, como nos ha dicho Novalis, o al menos a todos los que \"saben\" (gui\u00f1o gui\u00f1o gui\u00f1o gui\u00f1o).<\/p>\n

Y no olvide consultar nuestras novedades Libros, ensayos y publicaciones en la p\u00e1gina Libros y ensayos del sitio.<\/a> \u00a1Que florezca el Lector!<\/strong><\/p>\n

________<\/p>\n

\"Dicen que eras hermosa desde tu nacimiento,<\/em>
\nDe gloriosos padres, t\u00fa, Ni\u00f1o aspirante.<\/em>
\nNo me extra\u00f1a, pues uno dej\u00f3 entonces esta tierra<\/em>
\nCuya vida era como un planeta de ajuste suave,<\/em>
\nQue te visti\u00f3 con el resplandor inmaculado<\/em>
\nDe su gloria que se va; todav\u00eda su fama<\/em>
\nBrilla sobre ti, a trav\u00e9s de las tempestades oscuras y salvajes<\/em>
\nQue sacuden estos \u00faltimos d\u00edas; y puedes reclamar<\/em>
\nEl refugio, de tu Se\u00f1or, de un nombre inmortal\".<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

- Poema de Shelley a Mary Godwin en el que Shelley elogia a la madre de Mary, Mary Wollstonecraft.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"El materialismo, por supuesto, hab\u00eda alcanzado su apogeo en la d\u00e9cada de 1840, pero en aquellos d\u00edas sus impulsos eran m\u00e1s instintivos en los seres humanos, pues la multitud de esp\u00edritus ahrim\u00e1nicos a\u00fan enviaba sus impulsos desde el mundo espiritual a los instintos humanos. A partir del oto\u00f1o de 1879, estos impulsos ahrim\u00e1nicos -poderes de percepci\u00f3n y de voluntad- se convirtieron en propiedad personal de los seres humanos.\"<\/em><\/p>\n

- Rudolf Steiner, de la conferencia novena de \"La ca\u00edda de los esp\u00edritus de las tinieblas\"<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMary Wollstonecraft in 1790 – 1791\u201d by John Opie “At a Glance . . .\u201d As mentioned in the meeting summary for October 2, this autumn we have returned to themes that were under discussion at our last in-person meeting on March 2020, just prior to Covid isolation. We discussed the important British writers Mary […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3074,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-3060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3060"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3081,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions\/3081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}