{"id":53,"date":"2020-07-04T08:44:16","date_gmt":"2020-07-04T15:44:16","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=53"},"modified":"2022-08-10T09:46:56","modified_gmt":"2022-08-10T16:46:56","slug":"heinrich-von-ofterdingen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/heinrich-von-ofterdingen\/","title":{"rendered":"Heinrich von Ofterdingen"},"content":{"rendered":"<div>\n<blockquote>\n<p class=\"p1\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><em>\"Era un entorno en el que la gente ven\u00eda a cambiar\".<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong><em>Palabras pronunciadas en referencia a Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-size: 12pt;\"><em><strong>\"Para aquellos que juzgan a los hombres por su audacia, o por su afectaci\u00f3n de la moda o la dignidad, Novalis estaba perdido en la multitud; pero para el ojo experto parec\u00eda hermoso. Los contornos y la expresi\u00f3n de su rostro se parec\u00edan mucho a los de San Juan, tal como est\u00e1 representado en el magn\u00edfico cuadro de A. Durero, conservado en Nuremberg y M\u00fcnchen.\"<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\"><em><strong>- Ludwig Tieck recuerda a su amigo Novalis<\/strong><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Retrato de Novalis<\/span><\/strong><\/p>\n<div>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\"><strong>Ludwig Tieck<\/strong> fue de los primeros en llamar la atenci\u00f3n sobre las afinidades k\u00e1rmicas entre Novalis, Rafael y Juan. Y entre los contempor\u00e1neos de Novalis se observ\u00f3 que la personalidad de Novalis actuaba de forma solar sobre sus amigos, es decir, les aportaba refresco, luz, inspiraci\u00f3n. Para seguir con esta met\u00e1fora: durante el breve periodo de su carrera po\u00e9tica, Novalis fue un sol en el centro de los planetas - una persona cuya presencia creaba un estado de \u00e1nimo, una atm\u00f3sfera, una \"apertura al misterio\" que hace posible muchos acontecimientos que de otro modo no habr\u00edan encontrado realizaci\u00f3n. En este sentido, Novalis se parec\u00eda a Goethe.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Pero mientras que Goethe se sit\u00faa al final de un desarrollo de m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os y lleva a una \"civilizaci\u00f3n\" a una cierta culminaci\u00f3n, Novalis se sit\u00faa en un principio, como <strong>Albert Steffen<\/strong> se\u00f1al\u00f3. <strong><a href=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/steffen-novalis-dante\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Para m\u00e1s detalles sobre los comentarios de Steffen, v\u00e9anse los res\u00famenes de reuniones anteriores.<\/a><\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\">\n<\/div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Ludwig Tieck recuerda a su amigo Novalis\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/544765968?h=29d97bfdef&amp;dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"1080\" height=\"608\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>El misterio de la conciencia humana<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Las representaciones art\u00edsticas de El\u00edas, Juan, Ad\u00e1n, Rafael, Miguel, Fineas profundizaron nuestra apreciaci\u00f3n del misterio de \"la vocecita apacible\" que, como nos dice Novalis en la segunda parte de <em>Heinrich von Ofterdingen,<\/em> \"une este mundo con mundos superiores\". La presentaci\u00f3n de MariJo fue especialmente oportuna, como continuaci\u00f3n de nuestra reuni\u00f3n de la semana pasada, en la que Alice llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre la discusi\u00f3n de la \"conciencia\" al final de la novela. El encuentro de Sylvester con Heinrich encuentra afinidad con las biograf\u00edas que MariJo present\u00f3. \"\u00bfCu\u00e1nto tiempo vacilar\u00e1s entre dos opiniones?\". Para m\u00ed, estas palabras que aluden a El\u00edas en conflicto con los sacerdotes de Baal me traen a la memoria las palabras pronunciadas por la misteriosa aparici\u00f3n de una mujer (\u00bfdiosa?) a los griegos en la batalla de Salamina, cuando los griegos vacilaron y retrocedieron brevemente ante el p\u00e1nico de la flota persa: \"Amigos, \u00bfhasta cu\u00e1ndo retroceder\u00e9is?\".<\/p>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Siebeneichen\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/544766530?h=c6319018fa&amp;dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"1080\" height=\"608\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Un recorrido por Siebeneichen<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Sigui\u00f3 una breve conversaci\u00f3n, pero en realidad no tuvimos mucho tiempo para debatir. Antes de la presentaci\u00f3n de MariJo, present\u00e9 brevemente al grupo a una personalidad importante: <strong>Monica von Miltitz<\/strong>. Habl\u00e9 del castillo Siebeneichen, situado en las proximidades de Dresde (das Schloss Siebeneichen, en la foto de arriba). Monica von Miltitz era bisnieta de Dietrich von Miltitz, primo de Friedrich von Hardenberg. Novalis y la familia Hardenberg conoc\u00edan bastante bien la finca de Siebeneichen; de hecho, Novalis escribi\u00f3 partes mayores y menores de obras literarias en la finca que domina el Elba. Entre ellas figuran: <em>Los aprendices de Sais, Himnos a la noche, <\/em>y<em> Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Monica von Miltitz se hizo antropos\u00f3fica en los a\u00f1os veinte y recibi\u00f3 en su finca a personalidades como Marie Steiner y Albert Steffen.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Es probable que las escenas de Augsburgo que encontramos en <em>Heinrich von Ofterdingen<\/em> son transformaciones imaginativas de experiencias que Novalis tuvo durante sus visitas a Siebeneichen. Monica von Miltitz fue escritora de prosa y poes\u00eda. Falleci\u00f3 en 1972. La publicaci\u00f3n m\u00e1s reciente de uno de sus poemas, <em>Pfingsten<\/em>en el n\u00famero actual de <em>Das Europaea<\/em>. Monica von Miltitz escribi\u00f3 y dio conferencias sobre Novalis durante toda su vida adulta en libros como Novalis in anthroposophischer Betrachtung - que contiene en su primer cap\u00edtulo \"Novalis im Lichte der Anthroposophie\" un resumen de la biograf\u00eda k\u00e1rmica que estudiamos en nuestra reuni\u00f3n de anoche.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">En otro libro, <em>El castillo de Siebeneichen<\/em>En su libro, ahora dif\u00edcil de conseguir, cuenta la historia del fil\u00f3sofo Fichte, que fue acogido de ni\u00f1o por la familia Hardenberg. Cuenta que Fichte pas\u00f3 mucho tiempo en Siebeneichen. Y, a prop\u00f3sito del 4 de julio, mostr\u00e9 una foto de Monica von Miltitz entregando la espada del general Lafayette al profesorado del Lafayette College de Pensilvania, un gesto que supongo tuvo expectativas michaelicas. La espada hab\u00eda sido una reliquia de la familia von Miltitz durante 140 a\u00f1os. Fue obtenida directamente de Lafayette.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_55\" style=\"width: 647px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-55\" class=\"size-full wp-image-55\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2-View-of-Siebeneichen-River-and-Sheep-2.jpeg\" alt=\"\" width=\"637\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2-View-of-Siebeneichen-River-and-Sheep-2.jpeg 637w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2-View-of-Siebeneichen-River-and-Sheep-2-480x362.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 637px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-55\" class=\"wp-caption-text\">El castillo Siebeneichen<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div>\n<div><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\"\u00bfHacia d\u00f3nde vamos entonces? Siempre hacia casa!\"<\/strong><\/span><\/div>\n<div>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Bueno, poco a poco estamos concluyendo nuestro viaje con el joven Heinrich. \u00a1Caramba! A\u00fan no ha deca\u00eddo el ritmo de nuestras reuniones semanales de Zoom.  Y ahora que han pasado los d\u00edas de San Juan, siento un cierto giro de esp\u00edritu hacia el solsticio de invierno. En las pr\u00f3ximas reuniones, tenemos que hablar de la relaci\u00f3n de la novela <em>Heinrich von Ofterdingen<\/em> a la literatura del Grial. Espero que podamos iniciar este debate la semana que viene. En el libro que acabamos de citar, Monica von Miltitz proporcion\u00f3 una \u00fatil r\u00fabrica con la que considerar a Novalis, y la compartir\u00e9.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Estas categor\u00edas incluyen el elemento Juan, el elemento Mar\u00eda-Sof\u00eda, el elemento Grial, el elemento \u00d3rfico, el elemento Mica\u00e9lico. Tal vez podamos utilizar esto como un esquema \u00fatil mientras completamos la novela y luego pasamos a otros escritos importantes de Novalis. Tres de estos elementos ya han sido tratados, pero sin duda deber\u00edamos intentar dedicar algo de tiempo a Orfeo y al Grial.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Y por \u00faltimo, la presentaci\u00f3n del Cuento de Novalis <a href=\"https:\/\/vimeo.com\/439300333\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Jacinto y capullo de rosa<\/em><\/a> hecho con Margit y Marion est\u00e1 listo para ser visto.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\">\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cHe was an environment in which people came to be changed.\u201d Words spoken in reference to Novalis &nbsp; \u201cTo those, who judge men by their forwardness, or by their affectation of fashion or dignity, Novalis was lost in the crowd; but to the practised eye he appeared beautiful. 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