{"id":5570,"date":"2023-09-29T08:39:14","date_gmt":"2023-09-29T15:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=5570"},"modified":"2024-10-28T05:41:54","modified_gmt":"2024-10-28T12:41:54","slug":"the-handless-maiden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/the-handless-maiden\/","title":{"rendered":"La doncella sin manos"},"content":{"rendered":"

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\"La doncella sin manos y los frutos de la noche\"<\/strong><\/h2>\n

por Marion Donehower<\/strong><\/h3>\n

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Informe del Grupo de Cuentos de la Secci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

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Introducci\u00f3n<\/strong>
\nEste cuento de hadas de los Grimm es una historia intensa y apasionante. Contiene misterios inolvidables e im\u00e1genes del viaje de una doncella. S\u00f3lo con o\u00edr el t\u00edtulo \"La doncella sin manos\" uno se detiene y se pregunta.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ocurre cuando no tienes manos? Dependes totalmente de los dem\u00e1s. Creo que la sensibilidad de nuestros dedos y nuestras manos tienen una conexi\u00f3n directa con el coraz\u00f3n.<\/p>\n

Hay mucho que contemplar en los s\u00edmbolos y experiencias de esta historia. Es gratificante seguir la transformaci\u00f3n de la joven a trav\u00e9s de la resistencia y el sacrificio, y eso es lo que hemos debatido en nuestras \u00faltimas reuniones del Grupo de Cuentos de Hadas de la Secci\u00f3n.<\/p>\n

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La historia<\/strong>
\nUn molinero hace un pacto con el diablo. El diablo le dice al molinero que ser\u00e1 rico al instante si le da lo que hay detr\u00e1s de su casa. El molinero piensa \"no hay nada de valor detr\u00e1s de mi casa\". Pero -\u00a1ay! - su hija est\u00e1 detr\u00e1s de su casa. Est\u00e1 barriendo el patio.<\/p>\n

Al cabo de tres a\u00f1os, el diablo viene a cobrar la deuda y a recoger a la doncella. Pero el mismo d\u00eda en que aparece el diablo, la joven se ba\u00f1a y se viste de blanco. Dibuja un c\u00edrculo m\u00e1gico protector a su alrededor con tiza blanca. Se trata de un ritual de purificaci\u00f3n de las antiguas religiones de diosas. El vestido blanco significa el descenso a los infiernos. Cuando el diablo la ve, una fuerza invisible le hace retroceder hasta el otro lado del patio. No puede llegar hasta la joven, y grita: \"\u00a1No debe ba\u00f1arse!\"<\/p>\n

Al no poder ba\u00f1arse, la joven ten\u00eda el pelo enmara\u00f1ado. Empez\u00f3 a parecerse a una bestia.<\/p>\n

Cuando el diablo vuelve una vez m\u00e1s para apresarla, ella llora. Toda la familia se lamenta. Pero sus l\u00e1grimas limpian sus brazos y sus manos.<\/p>\n

\u00a1El diablo odia esas l\u00e1grimas! Son otra protecci\u00f3n para la joven. El diablo grita: \"\u00a1C\u00f3rtale las manos!\"<\/p>\n

Y el padre obedece.<\/p>\n

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Frutos de la noche<\/strong><\/p>\n

La ni\u00f1a abandona la casa y a sus padres. Camina y camina hasta que, en mitad de la noche, llega al huerto real. La luna brilla sobre los \u00e1rboles frutales y ella tiene mucha hambre. Sabe que la fruta es especial, pero no puede entrar en el huerto porque est\u00e1 protegido por un foso. Pero aparece un esp\u00edritu gu\u00eda vestido de blanco. Abre una puerta para vaciar el agua del foso.<\/p>\n

Una pera en una rama del \u00e1rbol frutal se inclina tanto que la doncella puede comerla a la luz de la luna sin las manos. La pera la alimenta. Su jugoso fruto est\u00e1 relacionado con la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n

A la ma\u00f1ana siguiente, el Rey descubre que falta una de las peras. Esa noche vigila con su jardinero y un mago. Los tres hombres se esconden bajo un \u00e1rbol. A medianoche, ven a una doncella flotando por el bosque. Parece sucia y desfigurada; lleva harapos. A su lado hay un esp\u00edritu vestido de blanco. Otra rama con peras se inclina hacia la doncella para que pueda comer. El mago le pregunta: \"\u00bfEres de este mundo o no?\" Y ella responde: \"Una vez fui de este mundo; y sin embargo, no soy de este mundo\".<\/p>\n

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Misterios de Eleusis y el Inframundo<\/strong>
\nEsta rica imagen me recuerda los misterios eleusinos de la antigua Grecia, basados en el culto de purificaci\u00f3n de Dem\u00e9ter y Pers\u00e9fone. S\u00f3lo los dioses y los h\u00e9roes pod\u00edan viajar al El\u00edseo, que es el para\u00edso con huertos de frutas y flores de colores. Todo crece en abundancia. Esta fruta parece ser la fruta especial para la doncella sin manos. La nutre y le da fuerzas para volver a pisar la tierra. La doncella recibe fuerzas de la pera y de los tres hombres: el rey, el jardinero y el mago. Esto representa las fuerzas masculinas que debe integrar. \u00c9stas la ayudar\u00e1n a curarse y a equilibrarse.<\/p>\n

La \u00faltima parte del cuento trae m\u00e1s transformaciones y sacrificios desafiantes para la doncella sin manos. El Rey se la lleva a casa con la promesa de cuidarla para siempre. El Rey y la Reina se casan y tienen un hijo. El Rey, enamorado de su Reina, le regala unas manos de plata, muy apropiadas para una reina. Este regalo es precioso.<\/p>\n

Pero Robert Johnson escribe: \"Estar atrapado en la \"mano de plata\" no es menos aislante que estar incapacitado porque te corten las manos. En todo caso, es peor, ya que no es tan obvio\". La plata es fr\u00eda; no es c\u00e1lida y cari\u00f1osa como las manos de verdad.
\nLa Reina tiene ahora un hijo. Pero, \u00bfc\u00f3mo puede amarlo y sostenerlo con manos de plata?<\/p>\n

Con el tiempo, la doncella y el rey se separan debido a la guerra, y ella se va al bosque con el beb\u00e9 durante siete a\u00f1os. All\u00ed le vuelven a crecer las manos. Primero son manos de beb\u00e9, luego de ni\u00f1o y despu\u00e9s de adulto. Robert Johnson tiene una versi\u00f3n de la historia en la que el beb\u00e9 cae a un r\u00edo. Nadie se acerca a ayudar, as\u00ed que la madre tira sus in\u00fatiles manos de plata y, cuando saca al beb\u00e9 del agua, sus manos vuelven a crecer. Ahora, la doncella sin manos vuelve a estar entera y est\u00e1 lista para reunirse con su marido despu\u00e9s de siete a\u00f1os.<\/p>\n

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\"Peras\" de Suri Oru<\/p><\/div>\n

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Etapas de la transformaci\u00f3n<\/strong>
\nPinkola Estes ve este cuento como una historia alqu\u00edmica en la que la doncella pasa por etapas de transformaci\u00f3n alqu\u00edmica. La doncella adquiere fuerza, equilibrio, renovaci\u00f3n y armon\u00eda a trav\u00e9s de sus dificultades y su resistencia. Cada etapa tiene un significado especial. Nigredo: p\u00e9rdida; rubedo: sacrificio; albedo: llegada de la luz.<\/p>\n

Otra estudiosa de los cuentos de hadas, Almut Bockem\u00fchl, habla de una conferencia de Rudolf Steiner de 1921 en la que Steiner habla de los rosacruces.
\n\"Los Rosacruces ten\u00edan un m\u00e9todo. Lo que investigaban durante el d\u00eda lo llevaban por la noche al mundo de los esp\u00edritus. Esto creaba un puente para Miguel hacia la tierra, y por este medio Miguel entraba en contacto con la tierra.\"<\/p>\n

La imagen de los frutos de la noche es un ejemplo, seg\u00fan Bockem\u00fchl. Los frutos de un \u00e1rbol -manzana o pera- deben vigilarse por la noche porque son especiales. Cuando maduran, desaparecen en un reino diferente, que normalmente no es accesible a los seres humanos. Los rosacruces quer\u00edan traducir la sabidur\u00eda esot\u00e9rica en im\u00e1genes. Con este ideal, se hace posible, a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica cient\u00edfica espiritual y el arte, crear cuadros vivientes a la manera rosacruz.<\/p>\n

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\"Natura Naturata\" foto de Bruce Donehower<\/p><\/div>\n

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Libros mencionados en este informe<\/strong><\/p>\n

Almut Bockem\u00fchl.
\nM\u00e4rchen und Rosenkreuzer<\/em><\/p>\n

Pinkola Estes.
\nMujeres que corren con los lobos<\/em><\/p>\n

Robert A. Johnson
\nEl rey pescador y la doncella sin manos: la funci\u00f3n del sentimiento herido en la psicolog\u00eda masculina y femenina<\/em><\/p>\n

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Pinturas de peras de Suri Oru<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“The Handless Maiden & the Fruits of the Night” by Marion Donehower Report from the Section Fairytale Group Introduction This Grimm fairytale is a very gripping and intense story. It has unforgettable mysteries and pictures of the journey of a maiden. Just hearing the title \u201cThe Handless Maiden\u201d makes you stop and wonder. What happens […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5587,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-5570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fairytales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5570"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5999,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5570\/revisions\/5999"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}