{"id":754,"date":"2020-05-09T22:04:40","date_gmt":"2020-05-10T05:04:40","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=754"},"modified":"2024-02-24T22:46:44","modified_gmt":"2024-02-25T06:46:44","slug":"the-king-of-metals","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/the-king-of-metals\/","title":{"rendered":"El rey de los metales"},"content":{"rendered":"<p>He aqu\u00ed un resumen de la reciente reuni\u00f3n de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar el 9 de mayo de 2020 a trav\u00e9s de Zoom.<\/p>\n<p><strong>Resumen de la reuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>El cuadro que aparece arriba es un detalle de una obra mayor que cuelga en el Museo de Arte Crocker de Sacramento. Por desgracia, no tengo a mano el nombre del artista del siglo XIX. Nuestro grupo ha visto este cuadro varias veces, y volvimos a referirnos a \u00e9l para ayudarnos a vivir el ambiente del cap\u00edtulo cinco de <em>Heinrich von Ofterdingen<\/em>.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed se sienta el Rey de los Metales bajo tierra con su drag\u00f3n, y echa una mirada ansiosa hacia el techo de su cueva, porque oye el ruido de los mineros. Las ciencias y tecnolog\u00edas emergentes y las formas sociales de la nueva era industrial se encuentran aqu\u00ed con el reino mitol\u00f3gico de los hados. Un encuentro similar se produce en los escritos de <strong>Novalis<\/strong>. \u00bfEst\u00e1 el Rey de los Metales leg\u00edtimamente ansioso? \u00bfSe enfrenta al exilio de un mundo pronto \"desencantado\"? \u00bfHa llegado \"la hora\" de una \"nueva mitolog\u00eda\", como sugieren los rom\u00e1nticos?<\/p>\n<p>Cuestiones como \u00e9stas se nos plantean en el cap\u00edtulo cinco. Alice hizo una presentaci\u00f3n que nos ayud\u00f3 a comprender mejor las complejidades. Habl\u00f3 de la Iniciaci\u00f3n Rosacruz de Goethe, haciendo referencia a una serie de seis conferencias de <strong>Frank Teichmann<\/strong> que apareci\u00f3 en 2007, publicado por Verlag Freies Geistesleben (Goethe und die Rosenkreuzer). Habl\u00f3 del Harz y del Brocken, y nos record\u00f3 la grave enfermedad que afect\u00f3 a Goethe cuando \u00e9ste era un joven estudiante universitario. A\u00f1os m\u00e1s tarde, relat\u00f3, Goethe se encontr\u00f3 viviendo en Weimar, responsable de muchos asuntos de Estado, pero anhelando volver a la poes\u00eda y pregunt\u00e1ndose: \"\u00bfSe me ha cerrado para siempre el camino de la poes\u00eda?\". En un fr\u00edo febrero, decide visitar el Brocken, en el Harz, con el deseo no s\u00f3lo de escalar la monta\u00f1a, sino de descender a las cuevas que yacen bajo ella.<\/p>\n<p>Se trata de una escena que bien podr\u00eda haber tenido cabida en la novela de Novalis. Al igual que Heinrich, Goethe se encuentra con un gu\u00eda dispuesto, un guardabosques que puede conducirle a las alturas y a las profundidades - y all\u00ed, en la fr\u00eda oscuridad de la tierra y en la fr\u00eda oscuridad del invierno - experimenta una luz interior de perspicacia y transformaci\u00f3n. Tal y como relat\u00f3 Alice, Goethe sali\u00f3 de esta experiencia en el Brocken con una renovada convicci\u00f3n del camino del destino de su vida: \"\u00a1Soy poeta!\". As\u00ed tambi\u00e9n Heinrich - cuando desciende a las cuevas del cap\u00edtulo quinto - cuando se encuentra con el misterioso ermita\u00f1o y el misterioso Libro del Destino que le muestra su propio destino de poeta - en im\u00e1genes vivas y en maravillosa escritura extranjera. Pronto Heinrich encontrar\u00e1 al maestro de poetas Klingsohr, a quien Novalis tom\u00f3 como modelo a Goethe, y Klingsohr, como Goethe, se convertir\u00e1 en el hierofante que conducir\u00e1 al joven Heinrich a la comprensi\u00f3n de la vocaci\u00f3n del poeta. Los mundos interior y exterior se entrelazan - \"Me convertir\u00e9 en poeta y estudiar\u00e9 la naturaleza\", resolvi\u00f3 Goethe tras su experiencia en el Brocken, relat\u00f3 Alice. Heinrich recorrer\u00e1 un camino similar, aunque la novela de su aventura qued\u00f3 incompleta.<\/p>\n<p>Tras esta presentaci\u00f3n de Alice, debatimos brevemente <strong>Gotthilf Heinrich Schubert<\/strong>cuyos libros <em>Vistas desde el lado nocturno de la naturaleza<\/em> y <em>El simbolismo de los sue\u00f1os<\/em> son interesantes intentos tempranos de encontrar una metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n adecuada para \u00e1mbitos de experiencia que la episteme ilustrada excluye o margina o ridiculiza. Discutimos brevemente la erudici\u00f3n de Theodore Ziolkowski (El Romanticismo y sus instituciones), y volvimos a tomar nota de dos relatos que complementan el cap\u00edtulo quinto de Heinrich von Ofterdingen: Tieck <em>El Runenberg<\/em> y E.T.A.Hoffmann's <em>Las torres de Falun<\/em>.<\/p>\n<p>Debo a\u00f1adir tambi\u00e9n que la referencia de Alice a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Harz inspir\u00f3 un animado debate sobre los \u00e1rboles, en el que Marion comparti\u00f3 sus recuerdos de infancia sobre los abedules del bosque de la finca Bismarck, cerca de Hamburgo. Son realmente impresionantes. \u00bfPodemos imaginarnos Turingia, Sajonia y Harz con bosques de \u00e1rboles centenarios tan magn\u00edficos? O, si nos imaginamos en la \u00e9poca de Goethe y Novalis, \u00bfc\u00f3mo habr\u00eda abierto nuestros corazones a la exploraci\u00f3n de cuevas y minas la experiencia de los bosques \"oscuros\" de la Europa central?<\/p>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1 la foto completa de la Crocker en la que aparece el detalle del Rey de los Metales.<\/p>\n<div id=\"attachment_715\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-715\" class=\"wp-image-715 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/IMG_3618.jpeg\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/IMG_3618.jpeg 640w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/IMG_3618-480x360.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 640px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-715\" class=\"wp-caption-text\">\"El Rey de los Metales contempla la Tecnolog\u00eda\"<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nuestra velada de una hora pas\u00f3 muy deprisa. Por desgracia, no tuvimos tiempo suficiente para la presentaci\u00f3n de Patricia. Ella hab\u00eda reunido obras de arte en respuesta a la \"llamada del azul\" (pinturas, es decir) -obras de arte que pueden ayudarnos a comprender mejor la experiencia an\u00edmica del color azul- como un intento de comprender mejor la flor azul. Pero dejamos esta presentaci\u00f3n para dentro de dos semanas. (Patricia est\u00e1 ocupada la semana que viene con una presentaci\u00f3n\/clase de Zoom sobre embriolog\u00eda).<\/p>\n<p>Mientras tanto, la \"llamada al azul\" recibi\u00f3 algunas respuestas m\u00e1s: \u00e9sta de Christiane Haid, que comparti\u00f3 con nosotros su obra de arte \"Germen\".<\/p>\n<div id=\"attachment_698\" style=\"width: 294px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-698\" class=\"wp-image-698 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2020_04_30_haid_0003.jpeg\" alt=\"\" width=\"284\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2020_04_30_haid_0003.jpeg 284w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2020_04_30_haid_0003-133x300.jpeg 133w\" sizes=\"(max-width: 284px) 100vw, 284px\" \/><p id=\"caption-attachment-698\" class=\"wp-caption-text\">Obra de Christiane Haid<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En general, dadas las limitaciones del formato Zoom, creo que la reuni\u00f3n de ayer s\u00e1bado fue bastante animada y que llenamos el tiempo con m\u00e1s material del que pod\u00edamos debatir. Antes de la crisis, nuestras reuniones duraban 2,5 horas, lo que permit\u00eda m\u00e1s presentaciones y debates y socializaci\u00f3n (\u00a1y aperitivos!), pero mi reciente experiencia con Zoom me ha llevado a pensar que \"menos es m\u00e1s\" por el momento. S\u00e9 que estoy hecho polvo cuando terminamos. Estoy seguro de que con el tiempo aprenderemos a ensoul nuevos foros, pero por ahora, una hora en Zoom se siente bien.<\/p>\n<p>Y por \u00faltimo, en ese mismo hilo, ten\u00eda en reserva algunos poemas de Georg Trakl que quer\u00eda compartir con el grupo por si hab\u00eda un hueco en la velada. (\u00a1No!) Estos poemas son de alrededor de 1913 -m\u00e1s o menos la misma \u00e9poca en que Rudolf y Marie Steiner presentaban a Novalis- y los poemas podr\u00edan ayudarnos a comprender mejor c\u00f3mo se recib\u00eda a Novalis a principios del siglo XX y c\u00f3mo la lectura que Marie y Rudolf Steiner hac\u00edan de Novalis contrarresta la recepci\u00f3n predominante en aquella \u00e9poca. Intentar\u00e9 abordar brevemente este tema la semana que viene.<\/p>\n<p>Mientras tanto, seguiremos leyendo <em>Heinrich von Ofterdingen<\/em>pero seguiremos centr\u00e1ndonos en el cap\u00edtulo quinto. Como recordatorio: este mi\u00e9rcoles ofrecer\u00e9 la segunda parte de una presentaci\u00f3n Zoom en tres partes sobre Novalis a la Secci\u00f3n de Fausto. Se trata de una ofrenda de nuestro trabajo en la Secci\u00f3n local.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_713\" style=\"width: 413px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-713\" class=\"wp-image-713 size-full\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/image001.jpg\" alt=\"\" width=\"403\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/image001.jpg 403w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/image001-202x300.jpg 202w\" sizes=\"(max-width: 403px) 100vw, 403px\" \/><p id=\"caption-attachment-713\" class=\"wp-caption-text\">\"Madre del mundo\/ Sophia azul\" de Nicholas Roerich<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><em>\"El anciano respondi\u00f3: \"No esper\u00e1bamos encontrar aqu\u00ed un hu\u00e9sped tan amistoso. Nos hab\u00edan hablado de bestias salvajes y espectros, pero ahora nos encontramos agradablemente enga\u00f1ados. Si hemos perturbado vuestras devociones o profundas meditaciones, disculpad nuestra curiosidad\".<\/em><\/p>\n<p><em>\"\u00bfPuede haber espect\u00e1culo m\u00e1s delicioso -dijo el desconocido- que el semblante alegre y parlante del hombre? No pens\u00e9is que soy un mis\u00e1ntropo, porque me encontr\u00e1is en esta soledad. No he huido del mundo, sino que s\u00f3lo he buscado un retiro, donde poder aplicarme a mis meditaciones sin ser molestado.\"<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em> <strong>- Novalis, Heinrich von Ofterdingen, Cap\u00edtulo quinto<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Here is a summary of the recent Section for Literary Arts &amp; Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on May 9, 2020 via Zoom. Meeting Summary The picture displayed above is a detail from a larger work that hangs in the Crocker Art Museum in Sacramento. I don\u2019t [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":716,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=754"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6021,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/754\/revisions\/6021"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/716"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}