{"id":757,"date":"2020-05-02T22:17:47","date_gmt":"2020-05-03T05:17:47","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=757"},"modified":"2022-08-10T09:47:56","modified_gmt":"2022-08-10T16:47:56","slug":"magical-idealism","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/magical-idealism\/","title":{"rendered":"Idealismo m\u00e1gico"},"content":{"rendered":"

He aqu\u00ed un resumen de la reciente reuni\u00f3n de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar el 2 de mayo de 2020 a trav\u00e9s de Zoom.<\/p>\n

Resumen de la reuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

\"\u00a1Feliz cumplea\u00f1os, Friedrich von Hardenberg, gennant Novalis!\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Como hemos se\u00f1alado en correos electr\u00f3nicos anteriores, hemos decidido seguir celebrando estas reuniones semanalmente: todos los s\u00e1bados a las 19.00 horas, durante una hora. Esta ha sido nuestra quinta reuni\u00f3n semanal desde que decidimos aumentar el calendario de reuniones. Los viernes enviar\u00e9 a los participantes las invitaciones de Zoom y el material de las reuniones. Seguiremos con Novalis y la novela Heinrich von Ofterdingen, aunque nos gusta aprovechar las inspiraciones para divagar o serpentear. La semana que viene, sin embargo, tenemos intenci\u00f3n de seguir discutiendo el cap\u00edtulo quinto, el de la miner\u00eda.<\/p>\n

El s\u00e1bado fue el cumplea\u00f1os de Friedrich von Hardenberg, el poeta Novalis.<\/strong> Celebramos el 248 cumplea\u00f1os de Friedrich von Hardenberg con poes\u00eda: un poema original de Dan y un poema de e. e. cummings, recitado por Margit.<\/p>\n

Como ya he dicho, he descubierto que para m\u00ed la mejor manera de trabajar con Novalis es abrirme a la imaginaci\u00f3n. Fijar a Novalis en categor\u00edas ordenadas y formulaciones narrativas es un error, en mi opini\u00f3n. Novalis, como he se\u00f1alado anteriormente desde mi experiencia personal, puede aportarnos inspiraciones y energ\u00eda para la creatividad y la autorrenovaci\u00f3n. Es optimista y est\u00e1 orientado al futuro. Es creativo.<\/p>\n

Su idealismo m\u00e1gico nos invita a convertirnos en creadores activos<\/strong> - \"poetas\", como \u00e9l dice, en lugar de espectadores pasivos de un mundo del que, de otro modo, podr\u00edamos sentirnos con raz\u00f3n ajenos.<\/p>\n

Como dijo Novalis: \"No hay mal en el mundo y todo se acerca de nuevo a la Edad de Oro\". \u00bfEstaba loco?<\/p>\n

Comenzamos nuestra reuni\u00f3n con un verso: uno de los fragmentos de los Teplitzer Fragmente, de julio de 1798. Lo escuchamos primero en alem\u00e1n y luego en ingl\u00e9s.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, tuvimos un recuerdo para uno de los miembros de nuestro grupo que recientemente cruz\u00f3 el umbral. No voy a resumir mis comentarios; fueron espont\u00e1neos y para el momento y para los amigos presentes en la reuni\u00f3n.<\/p>\n

Tras este recuerdo, debatimos minas y miner\u00eda<\/strong> en el siglo XVIII. En Heinrich von Ofterdingen abordamos el cap\u00edtulo quinto. Mientras Novalis presenta las minas y los mineros y la miner\u00eda bajo una luz muy favorable en el Cap\u00edtulo Cinco, otros rom\u00e1nticos, como Ludwig Tieck y E.T.A. Hoffmann, se mostraron mucho m\u00e1s suspicaces. Sin duda. Hicimos referencia al cuento de Tieck, \"Der Runenberg\" -en el que el h\u00e9roe, llamado Christian por cierto, nos da un buen ejemplo de un iniciaci\u00f3n fallida o conflictiva<\/strong>se podr\u00eda argumentar. Contrarresta la exitosa iniciaci\u00f3n al inframundo en el cap\u00edtulo cinco de la novela de Novalis. Hablamos de Santa B\u00e1rbara y de San Jos\u00e9 de Arimatea - observando de nuevo c\u00f3mo Blake hizo uso de la leyenda de Jos\u00e9 y de las minas de esta\u00f1o de Cornualles en su poema que comienza \"And did those feet in ancient time\". Las intersecciones y solapamientos entre el mito del Grial, Parzival y Novalis son notables y apasionantes. \u00bfQuiz\u00e1 podamos explorar m\u00e1s este terreno en futuras reuniones? (Gayle hizo referencia a los gremios medievales y se\u00f1al\u00f3 que en los rituales mas\u00f3nicos se encuentran referencias a la miner\u00eda. Una vez m\u00e1s, consideramos la afici\u00f3n de Novalis por los Maerchen (\"cuentos de hadas\"), y reflexionamos sobre el uso que hace de estos elementos narrativos en la novela. Nos detuvimos brevemente en la consideraci\u00f3n de lo femenino (arquetipo de la Gran Madre, o \"Isis\"), se\u00f1alando que el viaje de Heinrich a Augsburgo es un viaje con la madre a la patria de la madre.<\/p>\n

\"\u00bfHacia d\u00f3nde vamos entonces? Siempre hacia casa\".<\/strong> As\u00ed reza una l\u00ednea de di\u00e1logo de la inconclusa segunda parte de la novela, una clave muy sugerente del texto. \u00bfUn secreto a voces? Hicimos referencia a la conferencia de Rudolf Steiner del 22 de diciembre de 1908, en la que se pronunciaron estas palabras sobre Novalis:<\/p>\n

\"Y as\u00ed, vemos c\u00f3mo en el superdotado Novalis, los sentimientos libres de todo sesgo confesional se avivan ante la representaci\u00f3n de este Misterio sagrado que se represent\u00f3 en la primera Navidad y se repite en cada Navidad. Es el Misterio de los antiguos Iniciados, representados por los Magos, que traen sus ofrendas al nuevo Misterio. Los Magos, portadores de la sabidur\u00eda de los tiempos pasados, hacen sus ofrendas a lo que ha de avanzar hacia el futuro...\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Como ya se ha se\u00f1alado, continuaremos con el Cap\u00edtulo 5 en nuestra pr\u00f3xima reuni\u00f3n.<\/p>\n

\"Amigos, la tierra es pobre. Debemos esparcir abundante semilla para asegurar incluso una cosecha mediana\". - Novalis<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Enlace a la conferencia de Steiner del 22 de diciembre de 1908: \"El misterio de la Navidad: Novalis el vidente\"<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on May 2, 2020 via Zoom. Meeting Summary “Happy Birthday, Friedrich von Hardenberg, gennant Novalis!” As noted in earlier emails, we have decided to continue these meetings on a weekly […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":80,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/757","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=757"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/757\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6020,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/757\/revisions\/6020"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=757"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=757"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=757"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}