{"id":7605,"date":"2025-02-24T16:28:14","date_gmt":"2025-02-25T00:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=7605"},"modified":"2025-06-08T08:18:49","modified_gmt":"2025-06-08T15:18:49","slug":"the-poet-friedrich-holderlin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/the-poet-friedrich-holderlin\/","title":{"rendered":"El poeta Friedrich H\u00f6lderlin"},"content":{"rendered":"

Esbozo del \"poeta loco\" H\u00f6lderlin<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"La noche, lo asombroso, all\u00ed, lo ajeno a todo lo humano,<\/strong><\/em>
\nSobre las cimas de las monta\u00f1as se dibuja l\u00fagubre y resplandeciente\".<\/strong><\/em>
\n- Friedrich H\u00f6lderlin, de Pan y vino<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Queridos amigos,<\/p>\n

En nuestra reuni\u00f3n del 8 de febrero, pasamos toda la hora con Friedrich H\u00f6lderlin<\/strong>un poeta (y fil\u00f3sofo) que es nuevo en nuestro grupo. No hice ninguna grabaci\u00f3n.<\/p>\n

Secci\u00f3n poetas Peter Rennick<\/strong><\/a> y Nicholas Morrow<\/strong><\/a> aportaron versos para comenzar nuestra velada. Habl\u00e9 del primer romanticismo alem\u00e1n en relaci\u00f3n con el desarrollo literario de la antroposof\u00eda de Rudolf Steiner, y tocamos brevemente algunos textos importantes, entre ellos \"El programa sistem\u00e1tico m\u00e1s antiguo del idealismo alem\u00e1n\"<\/strong><\/a> (llamada), \"Pan y Vino\".<\/strong><\/a> y la novela Hiperi\u00f3n<\/strong><\/a>. Con respecto al primer texto, he mencionado el trabajo de Prof. Eckart F\u00f6rster<\/strong>que ha contribuido regularmente a lo largo de los a\u00f1os a Coloquios y presentaciones de la Secci\u00f3n en Dornach<\/strong><\/a> en el Goetheanum (Forschungskolloquium Philosophie). Hice un reconocimiento del terreno literario en el que situamos a H\u00f6lderlin, con vistas a un paseo por el extenso paisaje modernista que incluye a Nietzsche, Rilke, Celan, Heidegger y, por supuesto, Rudolf Steiner, entre otros.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hago cuando filosofeo?<\/strong><\/em>
\nEspeculo hacia casa. . .<\/strong><\/em>
\n- Novalis, extracto de un fragmento de los Estudios sobre Fichte, 1795-96<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Novalis<\/strong>otro Friedrich, tambi\u00e9n entr\u00f3 en nuestra discusi\u00f3n como poeta comparable a Friedrich H\u00f6lderlin<\/strong>. He contrastado brevemente las biograf\u00edas de los dos poetas con respecto a su situaci\u00f3n hist\u00f3rica y literaria. Novalis muri\u00f3 prematuramente; H\u00f6lderlin pas\u00f3 la \u00faltima mitad de su vida (36 a\u00f1os) como poeta loco en y sobre una habitaci\u00f3n de una torre de Tubinga. He hecho referencia al t\u00edtulo de Owen Barfield<\/strong> colecci\u00f3n de ensayos \"antropos\u00f3ficos \"El Romanticismo llega a su mayor\u00eda de edad\"<\/strong><\/a> y me refer\u00ed a las dificultades que surgen cuando se intenta definir el vacilante e ilusorio t\u00e9rmino \"romanticismo\". Como punto de partida de tan quijotesca b\u00fasqueda, me refer\u00ed a nuestro trabajo en la Secci\u00f3n con Novalis durante los \u00faltimos a\u00f1os y se\u00f1al\u00e9 de nuevo el conocido fragmento de Novalis que comienza as\u00ed \"hay que romantizar el mundo\".<\/strong><\/a><\/p>\n

Haga clic en esta frase para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Novalis en anteriores reuniones de la Secci\u00f3n celebradas en los \u00faltimos a\u00f1os.<\/strong><\/a><\/p>\n

\"Amigos, el suelo es pobre.<\/strong><\/em>
\nDebemos esparcir abundante semilla<\/strong><\/em>
\npara asegurar incluso una cosecha mediana\".<\/strong><\/em>
\n- Novalis, de Polen<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\". . . el esc\u00e9ptico encuentra defectos y contradicciones en todo lo que se piensa<\/strong><\/em>
\ns\u00f3lo porque conoce la armon\u00eda de la belleza impecable<\/strong><\/em>
\nque nunca se piensa...\"<\/strong><\/em>
\n- Friedrich H\u00f6lderlin, de la novela Hyperion<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\u00bfBelleza, Verdad y Bondad?\"<\/strong><\/p>\n

Habl\u00e9 de la tensi\u00f3n entre filosof\u00eda (\"ciencia\") y poes\u00eda en relaci\u00f3n con el tema de la Belleza, en la medida en que ese tema aparece en la obra de Novalis, H\u00f6lderlin y bastantes otros miembros muy significativos de su generaci\u00f3n, todos los cuales influyeron en Rudolf Steiner. \"Belleza, verdad y bondad\" fue un importante tema semilla en la Conferencia de la Secci\u00f3n de 2024, y este tema se volver\u00e1 a cultivar en la Conferencia de la Secci\u00f3n Norteamericana prevista para mayo de 2025.<\/strong> Jefe de secci\u00f3n Christiane Haid<\/strong> se unir\u00e1 a nosotros en esa conferencia, como hizo el a\u00f1o pasado. He remitido a las personas al importante ensayo de Christiane \"El amanecer de lo bello: \u00bfUn futuro ut\u00f3pico?\"<\/strong><\/a> y a su conferencia inaugural de la Conferencia de la Secci\u00f3n 2024 - dos textos que exploran este tema de \"Bondad, Verdad y Belleza\" y que se relacionan muy directamente con el tema de nuestra reciente reuni\u00f3n del 8 de febrero.<\/p>\n

\"No somos nosotros quienes tenemos el lenguaje; m\u00e1s bien, el lenguaje nos tiene a nosotros...\".<\/strong><\/em>
\n- Martin Heidegger, de los himnos \"Germania\" y \"El Rin\" de H\u00f6lderlin<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"Los seres humanos sin sentido est\u00e9tico son nuestros fil\u00f3sofos de las letras. La filosof\u00eda del esp\u00edritu es una filosof\u00eda est\u00e9tica. No se puede ser ingenioso en nada; ni siquiera se puede razonar ingeniosamente sobre la historia - sin sentido est\u00e9tico. Aqu\u00ed se revelar\u00e1 lo que les falta a las personas que no comprenden las ideas - y confiesan con bastante fidelidad que todo les resulta oscuro en cuanto va m\u00e1s all\u00e1 de las tablas y los registros.\"
\n- F. Holderlin o quiz\u00e1 F. Hegel o quiz\u00e1 F. Schelling (\u00bfo quiz\u00e1 Schiller?), pero probablemente el primer F, seg\u00fan Eckart F\u00f6rster; un extracto de \"El programa sistem\u00e1tico m\u00e1s antiguo del idealismo alem\u00e1n\" que examinamos el 8 de febrero.<\/p>\n

Y ya que hablamos del primer romanticismo alem\u00e1n, no olvide que la Conferencia de mayo de 2025 contar\u00e1 con una representaci\u00f3n de \"Himnos a la noche\"<\/strong> en una nueva traducci\u00f3n para nuestro siglo XXI. Este proyecto es una colaboraci\u00f3n art\u00edstica (poes\u00eda y m\u00fasica) entre el virtuoso violinista canadiense Emmanuel Vukovich y yo. Es un intento de explorar las dimensiones \u00f3rficas de un poema (Himnos a la noche) que Rudolf Steiner y Marie von Sivers<\/strong> celebrado muchas veces en las primeras d\u00e9cadas del siglo XX. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Novalis y la Antroposof\u00eda y Rudolf Steiner, haga clic en esta frase.<\/p>\n

\"Una vez descubr\u00ed entre sus papeles una frase aterradora y repleta de misterio. Despu\u00e9s de honrar el renombre de una lista de h\u00e9roes griegos y la belleza del reino de los dioses, dice: 'Ahora por primera vez comprendo a la humanidad, porque habito lejos de ella y en soledad'\".<\/strong><\/em>
\n- Wilhelm Waiblinger, de Vida, poes\u00eda y locura de Friedrich H\u00f6lderlin, 1831.<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

2.24.25<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sketch of “mad poet” H\u00f6lderlin   \u201cNight, the astonishing, there, the stranger to all that is human, Over the mountain-tops mournful and gleaming draws on.\u201d \u2014 Friedrich H\u00f6lderlin, from Bread and Wine   Dear Friends, At our meeting on February 8, we spent the entire hour with Friedrich H\u00f6lderlin, a poet (and philosopher) who is […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7607,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,1],"tags":[],"class_list":["post-7605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7605"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7617,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7605\/revisions\/7617"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7607"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}