{"id":797,"date":"2020-05-30T02:52:27","date_gmt":"2020-05-30T09:52:27","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=797"},"modified":"2022-08-10T09:47:31","modified_gmt":"2022-08-10T16:47:31","slug":"vidar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/vidar\/","title":{"rendered":"Vidar"},"content":{"rendered":"

He aqu\u00ed un resumen de la reciente reuni\u00f3n semanal de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar el 30 de mayo de 2020 a trav\u00e9s de Zoom. En esta reuni\u00f3n, continuamos nuestra exploraci\u00f3n de Novalis<\/strong>.<\/p>\n

Resumen de la reuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cheryl comparti\u00f3 la primera parte de su investigaci\u00f3n sobre Vidar<\/strong>el Aesir silencioso. Llegamos a este tema hace unas semanas tras comprobar que Gut Oberwiederstedt, la finca en la que naci\u00f3 Friedrich von Hardenberg (Novalis), tiene una referencia a Vidar en su nombre, seg\u00fan algunos investigadores. Cheryl consult\u00f3 varias conferencias de Rudolf Steiner<\/strong> y cap\u00edtulos de Sergei Prokofieff, en particular los cap\u00edtulos de El ciclo del a\u00f1o como v\u00eda de iniciaci\u00f3n<\/em>. Se\u00f1al\u00f3 la estrecha relaci\u00f3n que Vidar tiene con Buda, con Miguel y con la Antroposof\u00eda, as\u00ed como con la individualidad eterna que Rudolf Steiner indica en las referencias de sus conferencias a Juan el Bautista, Rafael y Novalis.<\/p>\n

Cheryl se\u00f1al\u00f3 que Vidar, como esp\u00edritu protector de la Antroposof\u00eda, desempe\u00f1a un papel especialmente importante a la hora de ayudar a preparar el alma humana para una nueva experiencia de Cristo. Trae un mensaje de rejuvenecimiento - un reavivamiento del cuerpo vital - es el guardi\u00e1n de las fuerzas juveniles de la humanidad. Es interesante saber que, desde la perspectiva de la mitolog\u00eda tradicional, Vidar desempe\u00f1a un papel primordial en el Crep\u00fasculo de los Dioses, cuando vence al Lobo Fenris cuando \u00e9ste amenaza con devorar el sol. Encontramos a Vidar representado en obras de arte como un guerrero que clava una lanza o una espada en el drag\u00f3n\/serpiente\/lobo, mientras mantiene abierta la mand\u00edbula de la criatura con el pie y un zapato de hierro. Este gesto mica\u00e9lico inspir\u00f3 a los artistas a utilizar zapatos -tacones y punteras y retazos de zapatos viejos- para representar a Vidar como un vagabundo que ha resuelto unir su destino con la Tierra.<\/p>\n

Encontramos referencias impl\u00edcitas a su actividad en el Evangelio de Lucas, cuando estudiamos ese texto desde la perspectiva de los ciclos de conferencias de Rudolf Steiner y la presentaci\u00f3n que \u00e9ste hace del alma Nathan y del Nirmanakaya de Buda. Esta elevada Imaginaci\u00f3n y la nueva comprensi\u00f3n mitol\u00f3gica a\u00f1aden luz y \u00e9nfasis a las palabras de Novalis, por ejemplo: \"Tenemos una misi\u00f3n: estamos llamados a cultivar la tierra\".<\/strong><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tras la presentaci\u00f3n de Cheryl, hice un r\u00e1pido resumen de Novalis desde una perspectiva bibliogr\u00e1fica. Hice referencia a la edici\u00f3n en varios vol\u00famenes de Kohlhammer como textos primarios fundacionales, y luego hice una descripci\u00f3n muy breve de la recepci\u00f3n cr\u00edtica de Novalis, destacando las contribuciones alemanas predominantes, como: Herbert Uerlings, Manfred Frank, Gerhard Schulz, Heinz Ritter-Schaumberg, Florian Roder y, por supuesto, los editores de la edici\u00f3n de Kohlhammer. He destacado una vez m\u00e1s a Friedrich Hiebel. Tambi\u00e9n mencion\u00e9 a Albert Steffen<\/strong> y espec\u00edficamente al libro de ensayos de Steffen Wiedergeburt der Sch\u00f6nen Wissenschaften<\/em>. He intentado esbozar una metodolog\u00eda de cr\u00edtica literaria en relaci\u00f3n con este debate sobre textos primarios y secundarios, y he a\u00f1adido algunas reflexiones sobre c\u00f3mo podr\u00edamos enfocar el comentario (tambi\u00e9n conocido como cr\u00edtica literaria, una invenci\u00f3n rom\u00e1ntica, por cierto; \u00a1muchas gracias a los hermanos Schlegel y a otros, incluido Coleridge!) Tambi\u00e9n me he referido a Hermann Hesse<\/strong> y la recepci\u00f3n de Novalis por Hesse a principios del siglo XX.<\/p>\n

La semana que viene estudiaremos el cap\u00edtulo nueve del Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Para ayudarnos a prepararnos, esta misma semana enviar\u00e9 algunos materiales a los participantes del grupo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n estoy estudiando la posibilidad de crear un sitio web para que podamos hacer un seguimiento de lo que ocurre en las reuniones y de los temas que queramos volver a consultar en el futuro para nuestro trabajo o para compartir con la comunidad en general.<\/p>\n

dijo Sof\u00eda:<\/em>
\n\"La Madre est\u00e1 entre nosotros. Su presencia nos har\u00e1 eternamente felices. Seguidnos a nuestra morada. En el templo moraremos para siempre, y atesoraremos el secreto del mundo\".<\/em>
\nF\u00e1bula hilaba con diligencia y cantaba con voz clara:<\/em>
\n\"Establecido es el dominio de la Eternidad,<\/em>
\nEn el Amor y la Alegr\u00eda se derrite el dolor re\u00f1ido;<\/em>
\nEl tedioso sue\u00f1o de la pena no vuelve jam\u00e1s;<\/em>
\nSacerdotisa de corazones Sophia es para siempre\".<\/em><\/p>\n

- Novalis. Heinrich von Ofterdingen<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on May 30, 2020 via Zoom. In this meeting, we continued our exploration of Novalis. Meeting Summary Cheryl shared the first part of her research on Vidar, the silent […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1092,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-797","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=797"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5527,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/797\/revisions\/5527"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1092"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}