{"id":801,"date":"2020-07-11T03:04:31","date_gmt":"2020-07-11T10:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=801"},"modified":"2022-08-10T09:46:49","modified_gmt":"2022-08-10T16:46:49","slug":"conscience-clouds","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/conscience-clouds\/","title":{"rendered":"Conciencia y nubes"},"content":{"rendered":"

He aqu\u00ed un resumen de la reciente reuni\u00f3n semanal de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar el 11 de julio de 2020 a trav\u00e9s de Zoom. En esta reuni\u00f3n, continuamos nuestra exploraci\u00f3n de Novalis<\/strong> y la novela Heinrich von Ofterdingen<\/em>.<\/p>\n

Anoche hicimos algo diferente. Despu\u00e9s del verso de Novalis, empezamos la velada con un silencio prolongado mientras cada uno de los participantes reflexionaba sobre una pregunta, un tema, una cita o una idea relativa a nuestro trabajo semanal de los \u00faltimos cuatro meses con Novalis y la novela Heinrich von Ofterdingen<\/em>. En mis notas de las conversaciones, anot\u00e9 palabras que se repet\u00edan. Entre ellas estaban: Transfiguraci\u00f3n, Bildung (alem\u00e1n, que significa aproximadamente \"educaci\u00f3n\"), Conciencia, Conexi\u00f3n. Si tuviera que elegir un tema que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n anoche, tal vez ser\u00eda nuestro continuo debate sobre Conciencia<\/strong>. Esta palabra aparece muy a menudo en la segunda parte de la novela. Aparece en un momento cr\u00edtico, despu\u00e9s de que Heinrich haya terminado su aprendizaje con el Maestro Poeta Klingsohr y sea ahora un peregrino en el mundo, al principio de sus a\u00f1os de viajero, aparentemente.<\/p>\n

Uno de los retos que se nos plantean cuando leemos Heinrich von Ofterdingen<\/em> es el reto de la esperanza y el optimismo. Como Friedrich Schlegel<\/strong> escribi\u00f3 en una carta a su hermano, poco despu\u00e9s de conocer a Friedrich von Hardenberg (Novalis) como estudiante universitario en Leipzig en 1792:<\/p>\n

\"El destino ha puesto en mis manos a un joven del que todo es posible. - Me cay\u00f3 muy bien, y poco despu\u00e9s de conocerle me abri\u00f3 de par en par el santuario interior de su coraz\u00f3n. All\u00ed he apostado mi territorio y he empezado a investigar. - Sigue siendo un hombre muy joven - delgado y de figura esbelta, de rasgos muy finos, con ojos negros, de brillantes facultades expresivas y encendido cuando habla de alg\u00fan tema querido - indescriptible, cu\u00e1nto fuego - habla tres veces m\u00e1s y tres veces m\u00e1s r\u00e1pido que nosotros - las m\u00e1s r\u00e1pidas facultades de comprensi\u00f3n y receptividad. El estudio de la filosof\u00eda le ha dado una facilidad pr\u00f3diga en la construcci\u00f3n de pensamientos filos\u00f3ficos finos - su punto de inter\u00e9s es la Belleza, no la Verdad - sus autores favoritos son Plat\u00f3n y Hemsterhuis - en la primera tarde de nuestro conocimiento me dio su opini\u00f3n con fuego apasionado -. no hay absolutamente nada malo en el mundo - y todo se acerca una vez m\u00e1s a la Edad de Oro.<\/strong>\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Obs\u00e9rvense las palabras en negrita. Fueron tan sorprendentes para Schlegel como quiz\u00e1 lo sean para nosotros en nuestro momento hist\u00f3rico. \u00bfEst\u00e1 justificado este tono de optimismo, entusiasmo y esperanza en la condici\u00f3n humana? \u00bfC\u00f3mo es posible? \u00bfY por qu\u00e9? Aqu\u00ed estamos, leyendo un libro que comienza en un sue\u00f1o y termina en un sue\u00f1o, una narraci\u00f3n que da vueltas sobre s\u00ed misma, llegando siempre al punto de partida. \"\u00bfAd\u00f3nde vamos? Siempre hacia casa\". \u00bfC\u00f3mo es posible hablar de esperanza, progreso y optimismo sin parecer est\u00fapido como un Parzival insensato?<\/p>\n

Me viene a la memoria otro poema de un poeta del que nunca hemos hablado en nuestras reuniones de la Secci\u00f3n. De hecho, no creo que hayamos dedicado nunca tiempo a la literatura estadounidense; brit\u00e1nica, s\u00ed; alemana, desde luego. He aqu\u00ed el poema:<\/p>\n

\"Esperanza\" es la cosa con plumas -<\/em>
\nQue se posa en el alma -<\/em>
\nY canta la melod\u00eda sin la letra -<\/em>
\nY nunca se detiene - en absoluto -<\/em><\/p>\n

Y m\u00e1s dulce - en el Vendaval - se oye -<\/em>
\nY dolorida debe ser la tormenta -<\/em>
\nEso podr\u00eda avergonzar al pajarito<\/em>
\nEso mantuvo a muchos calientes -<\/em><\/p>\n

Lo he o\u00eddo en la tierra m\u00e1s fr\u00eda -<\/em>
\nY en el mar m\u00e1s extra\u00f1o -<\/em>
\nSin embargo - nunca - en Extremity,<\/em>
\nPidi\u00f3 una migaja - de m\u00ed.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Concluimos nuestra peque\u00f1a reuni\u00f3n semanal de la Secci\u00f3n con un breve examen de Nubes.<\/p>\n

Nubes<\/strong> reciben gran \u00e9nfasis y atenci\u00f3n en la novela, especialmente en la segunda parte, cuando Heinrich conoce al sabio y m\u00e9dico Silvestre. Sylvester llama la atenci\u00f3n de Heinrich sobre la misteriosa relaci\u00f3n entre el alma humana y las nubes, y a partir de aqu\u00ed comienza una discusi\u00f3n sobre la conciencia. La \u00fanica manera que se me ocurre de resumir este contenido es remitirles de nuevo a algunas obras de arte que comentamos en la reuni\u00f3n de la semana pasada durante la presentaci\u00f3n de MariJo -obras de arte que se relacionan con la palabra \"transfiguraci\u00f3n\" que surgi\u00f3 en la discusi\u00f3n de anoche.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Pr\u00f3ximos eventos<\/strong><\/p>\n

En nuestra pr\u00f3xima reuni\u00f3n semanal ordinaria de la Secci\u00f3n, el s\u00e1bado 18 de julio, Karen presentar\u00e1 materiales de Friedrich Hiebel<\/strong> libro sobre Novalis - materiales que deber\u00edan ayudarnos a conocer a un amigo muy importante de Novalis, Ludwig Tieck<\/strong>. Tieck es muy importante, y me entusiasma que est\u00e9 a punto de subir al escenario.<\/p>\n

Entonces, a Presentaci\u00f3n del sal\u00f3n<\/strong>!<\/p>\n

Marion, Margit y yo llevamos seis semanas trabajando sin descanso y hemos preparado una representaci\u00f3n del cuento de hadas Jacinto y capullo de rosa<\/em>que se encuentra en Los aprendices de Sais<\/em> (La lecci\u00f3n de Sais<\/em>). Como no podemos reunirnos todos en persona para disfrutar de una representaci\u00f3n de este recitado de veinte minutos con m\u00fasica original, los artistas del discurso y yo hicimos un v\u00eddeo de la representaci\u00f3n. En la reuni\u00f3n de la semana que viene, distribuir\u00e9 el enlace Vimeo del v\u00eddeo a todos simult\u00e1neamente por correo electr\u00f3nico, y podremos verlo juntos. Espero que funcione. Estoy investigando LiveStream como un medio para ofrecer de nuevo un sal\u00f3n literario de Luna Nueva como lo hicimos en el d\u00eda antes de la cuarentena. Pero todav\u00eda no tengo mis proverbiales patos alineados. Ser\u00e1 mejor que me ponga a graznar.<\/p>\n

\"De hecho, los mundos espirituales ya est\u00e1n abiertos para nosotros.<\/em>
\nSiempre est\u00e1 abierto.<\/em>
\nSi de repente nos volvi\u00e9ramos tan vivos y flexibles para percibirlo,<\/em>
\nNos percibir\u00edamos en medio del mundo espiritual\".<\/em>
\n- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on July 11, 2020 via Zoom. At this meeting, we continued our exploration of Novalis and the novel Heinrich von Ofterdingen. Last night we did something different. After the […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":720,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=801"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4200,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions\/4200"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}