{"id":803,"date":"2020-06-20T03:16:37","date_gmt":"2020-06-20T10:16:37","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=803"},"modified":"2022-08-10T09:47:12","modified_gmt":"2022-08-10T16:47:12","slug":"freya-perseus-klingsohr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/freya-perseus-klingsohr\/","title":{"rendered":"Freya, Perseo y Klingsohr"},"content":{"rendered":"

He aqu\u00ed un resumen de la reciente reuni\u00f3n semanal de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reuni\u00f3n tuvo lugar el 20 de junio de 2020 a trav\u00e9s de Zoom. En esta reuni\u00f3n, continuamos nuestra exploraci\u00f3n de Novalis<\/strong> y la novela Heinrich von Ofterdingen<\/em>.<\/p>\n

Resumen de la reuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Aunque pretend\u00edamos discutir con m\u00e1s detalle los cap\u00edtulos 6, 7 y 8 de la novela, pasamos toda la tarde discutiendo el cuento de hadas del cap\u00edtulo 9.<\/p>\n

MariJo dirigi\u00f3 la velada tras nuestro verso y despu\u00e9s de algunos comentarios introductorios sobre Novalis. MariJo centr\u00f3 nuestra atenci\u00f3n en el personaje de Freya<\/strong> en el cuento. Freya desempe\u00f1a un papel importante al principio y al final del cuento. MariJo nos ayud\u00f3 a entender a este personaje en el contexto de la mitolog\u00eda n\u00f3rdica y en el contexto de las conferencias de Rudolf Steiner en las que Steiner se refiere a los Aesir y a los Vanir. Mencion\u00f3 La misi\u00f3n de las almas populares. Se\u00f1al\u00f3 que se cree que los Vanir son dioses de la magia que ayudan al ser humano a traducir al lenguaje la antigua experiencia de la clarividencia, y ayudan a la humanidad en su transici\u00f3n al plano f\u00edsico. Son dioses del destino y la orientaci\u00f3n, de la sabidur\u00eda, la renovaci\u00f3n y la fertilidad.<\/p>\n

Se entabl\u00f3 un animado debate. No intentar\u00e9 resumirla en detalle, ya que alargar\u00eda demasiado este correo electr\u00f3nico. Durante los \u00faltimos tres meses de nuestras reuniones semanales regulares con Zoom, nos hemos sentido mucho m\u00e1s c\u00f3modos y expertos en el uso de Zoom para nuestros prop\u00f3sitos. El debate de anoche fue muy animado y delicado.<\/p>\n

Alice llam\u00f3 nuestra atenci\u00f3n sobre Perseo<\/strong>que aparece en el cuento por su nombre hacia el final. Sus otros nombres en el cuento son H\u00e9roe\/Viejo H\u00e9roe\/Hierro.<\/p>\n

Perseo, por supuesto, tiene una relaci\u00f3n importante e \u00edntima con Freya en el Cuento de Hadas. Los dos personajes comparten un gesto inspirador al principio del cuento, que pone en marcha los acontecimientos. \u00bfSignifica este gesto un encuentro entre las mitolog\u00edas n\u00f3rdica y griega? Debatimos c\u00f3mo Novalis mezcla varias mitolog\u00edas en el Cuento de hadas. Observamos c\u00f3mo Novalis contradice nuestras f\u00e1ciles suposiciones sobre roles y personajes. Por ejemplo, como se\u00f1al\u00f3 Patricia, cabr\u00eda esperar que Klingsohr desempe\u00f1ara un papel hostil en el Cuento de hadas. Esto ser\u00eda l\u00f3gico, bas\u00e1ndonos en nuestro conocimiento de Wolfram von Eschenbach y Richard Wagner. Pero el Klingsohr del Parsifal de Wagner, por ejemplo, y el Klingsohr del Cuento de hadas del cap\u00edtulo 9 son galaxias aparte.<\/p>\n

\u00bfIntent\u00f3 Novalis algo parecido con Perseo? Perseo, que decapit\u00f3 a Medusa, suele considerarse un h\u00e9roe solar del patriarcado. Marion se\u00f1al\u00f3 que los h\u00e9roes solares como Perseo hacen su aparici\u00f3n en la mitolog\u00eda en un momento en que las culturas anteriores de diosas dan paso a las deidades masculinas; lo femenino excluido reaparece as\u00ed como bruja, bruja, Medusa, etc. Y es evidente que, en el Cuento de hadas, Novalis tiene mucho que ver con el inicio de una nueva Edad de Oro de la Diosa. Al final del cuento, todos los personajes comulgan con la Madre. Como en la representaci\u00f3n de Klingsohr<\/strong> - \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando? Nuestra reuni\u00f3n se cerr\u00f3 con una referencia al temprano llamamiento rom\u00e1ntico a una \"nueva mitolog\u00eda\". Quiz\u00e1 la semana que viene podamos empezar a seguir este hilo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En nuestra pr\u00f3xima reuni\u00f3n semanal, intentaremos volver a los cap\u00edtulos 6, 7 y 8 y hablaremos con m\u00e1s detalle de la poes\u00eda, los poetas y Klingsohr. Esto nos llevar\u00e1 en las pr\u00f3ximas semanas a la segunda parte incompleta de la novela - \u00a1\u00a1\u00a1y entonces tendremos que decidir qu\u00e9 hacer a continuaci\u00f3n!!! Marion, Margit y yo hemos estado trabajando en una original presentaci\u00f3n art\u00edstica del cuento de hadas Jacinto y capullo de rosa<\/em>que se encuentra en Los aprendices de Sais<\/em>. Esta preciosa joya de cuento es muy diferente de la bravura de Klingsohr en el cap\u00edtulo nueve. Pero detr\u00e1s de ambos cuentos est\u00e1 el verdadero maestro del idealismo m\u00e1gico: Novalis. \u00bfQu\u00e9 nos pide Novalis que hagamos?<\/p>\n

\"\u00bfDe qu\u00e9 nos sirve tener descripciones que dejan fr\u00edos el esp\u00edritu y el coraz\u00f3n? -descripciones muertas de una naturaleza muerta- como m\u00ednimo deben ser simb\u00f3licas, como la naturaleza misma, si no han de ser meros caprichos de descripci\u00f3n personalizada. O la naturaleza debe ser el recipiente de las ideas, o el alma debe ser el recipiente de la naturaleza\".<\/em>
\n- Novalis, \"El reino del poeta\", 1796<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on June 20, 2020 via Zoom. In this meeting, we continued our exploration of Novalis and the novel Heinrich von Ofterdingen. Meeting Summary Although we meant to discuss in […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1100,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=803"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/803\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4202,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/803\/revisions\/4202"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}