{"id":8311,"date":"2025-10-09T16:56:34","date_gmt":"2025-10-09T23:56:34","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=8311"},"modified":"2026-01-22T16:13:20","modified_gmt":"2026-01-23T00:13:20","slug":"an-interview-with-christiane-haid-ariane-eichenberg-publisher-editor-of-stil-magazine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/an-interview-with-christiane-haid-ariane-eichenberg-publisher-editor-of-stil-magazine\/","title":{"rendered":"Entrevista con Christiane Haid y Ariane Eichenberg \/ Editora y Redactora de STIL Magazine"},"content":{"rendered":"

Jefa de secci\u00f3n Christiane Haid & STIL<\/em> Redactora Ariane Eichenberg<\/p>\n

Queridos amigos:<\/p>\n

STIL<\/em> es una publicaci\u00f3n trimestral en lengua alemana de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades y la Secci\u00f3n de Artes Visuales. Ambas Secciones est\u00e1n dirigidas por Christiane Haid. He informado sobre STIL<\/em> varias veces en este sitio web a lo largo de los a\u00f1os. El post m\u00e1s reciente inclu\u00eda el n\u00famero de junio de 2025 (St.)<\/p>\n

STIL<\/em> est\u00e1 disponible en alem\u00e1n para los lectores norteamericanos que deseen adquirir un solo n\u00famero. Haga clic aqu\u00ed para obtener informaci\u00f3n.<\/a><\/p>\n

Actualmente, esta excelente publicaci\u00f3n s\u00f3lo est\u00e1 disponible en alem\u00e1n, pero se est\u00e1 intentando lanzar una edici\u00f3n en ingl\u00e9s. Este es uno de los temas tratados en la entrevista que sigue. Esta entrevista se public\u00f3 por primera vez en la p\u00e1gina web de la Sociedad Antropos\u00f3fica Alemana (AGiD.Aktuell) en la Navidad de 2025. La entrevista fue realizada por Olivia Girard. La he traducido con permiso.<\/p>\n

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Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

STIL<\/em> fue fundada en 1979 por Wilhelm Oberhuber con el t\u00edtulo de STIL: Goetheanistisches Bilden und Bauen<\/em>. A partir de 2009 se public\u00f3 trimestralmente en la Verlag am Goetheanum con el t\u00edtulo ampliado de STIL: Goetheanismus in Kunst und Wissenschaft (El Goetheanismo en el arte y la ciencia)<\/em>. Michael Kurtz tom\u00f3 el relevo de Wilhelm Oberhuber en la direcci\u00f3n de la revista en 2009 y la traspas\u00f3 a Ariane Eichenberg y Christiane Haid en 2020. STIL<\/em> se convirti\u00f3 as\u00ed en el \u00f3rgano de la Secci\u00f3n de Bellas Ciencias (Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades) y de la Secci\u00f3n de Artes Pl\u00e1sticas, y ambas secciones la publican desde abril de 2025. A lo largo de los a\u00f1os STIL<\/em> se ha convertido en un importante foro de cuestiones art\u00edsticas y cient\u00edficas.<\/p>\n

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Entrevista<\/strong><\/p>\n

Olivia Girard<\/strong>: \u00bfC\u00f3mo se involucr\u00f3 en el trabajo de la Secci\u00f3n?<\/p>\n

Christiane Haid<\/strong>: La clave y la respuesta a su pregunta es Novalis, a quien amo desde que ten\u00eda catorce a\u00f1os. Durante mis a\u00f1os en Heidelberg, en el Instituto Friedrich von Hardenberg, escrib\u00ed mi primer ensayo sobre \"La historia como memoria del futuro: Una indagaci\u00f3n po\u00e9tica\". Este texto llev\u00f3 a Martina Maria Sam a traerme a Dornach en 2001 como asistente de investigaci\u00f3n para ayudar a crear la Secci\u00f3n. Hasta entonces, hab\u00eda pasado ocho a\u00f1os estudiando la historia de la Antroposof\u00eda como impulso cultural mundial. A partir de 2001 colabor\u00e9 en el desarrollo de la Secci\u00f3n de Bellas Artes, hasta que me pidieron que trabajara en la Fundaci\u00f3n Albert Steffen. Esto me llev\u00f3 a ocuparme a\u00fan m\u00e1s intensamente de la vida y la obra del primer jefe de secci\u00f3n, Albert Steffen.<\/p>\n

Mientras ejerc\u00eda esta actividad, escrib\u00ed una disertaci\u00f3n sobre el tema de la Mito, sue\u00f1o e imaginaci\u00f3n: Los peque\u00f1os mitos de Albert Steffen<\/em> en la Universidad de Hamburgo, que fue publicado por Schwabe Verlag Basel en 2012.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

De 2009 a 2025 fui director de la editorial Goetheanum. En 2012 se me pidi\u00f3 que asumiera la direcci\u00f3n de la Secci\u00f3n de Artes Literarias y Humanidades, que en alem\u00e1n se denomina Secci\u00f3n de Bellas Ciencias. Wilhelm Oberhuber ya me hab\u00eda preguntado en 2008 si quer\u00eda hacerme cargo de la redacci\u00f3n de STIL<\/em>pero el momento adecuado para hacerlo no lleg\u00f3 hasta 2020, cuando tambi\u00e9n acept\u00e9 la direcci\u00f3n de la Secci\u00f3n de Artes Visuales. Junto con mi colega Ariane Eichenberg, reconoc\u00ed que STIL<\/em> present\u00f3 una oportunidad ideal para hacer visibles los temas y tareas centrales del trabajo de las secciones. Dichos temas inclu\u00edan tambi\u00e9n el trabajo y las biograf\u00edas de los artistas. Este nuevo comienzo coincidi\u00f3 con un completo redise\u00f1o gr\u00e1fico de la revista a cargo de Wolfram Schildt, de Berl\u00edn. Las elecciones de dise\u00f1o de Wolfram Schildt complementan maravillosamente los temas y asuntos de la revista. Cada n\u00famero aporta nuevos encantos y sorpresas.<\/p>\n

Ariane Eichenberg<\/strong>: Algunas palabras sobre las personas implicadas.<\/p>\n

Al tomar distancia y considerar este elemento personal, considero que tales encuentros humanos son fundamentalmente cruciales para las iniciativas. Y, sin embargo, estos encuentros de persona a persona son cada vez m\u00e1s escasos.<\/p>\n

Frank Teichmann me abri\u00f3 los ojos a esta secci\u00f3n. Dio muchas conferencias y seminarios en la Secci\u00f3n de Bellas Ciencias, por ejemplo sobre los misterios egipcios y griegos, sobre Chartres y, m\u00e1s recientemente, sobre Goethe y los rosacruces.<\/p>\n

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Ya hab\u00eda conocido a Christiane Haid en los a\u00f1os noventa en una Wilhelm Meister<\/em> conferencia. Aunque tardamos varios a\u00f1os en iniciar nuestra colaboraci\u00f3n, ya se hab\u00eda hilado un hilo hacia ese futuro. Y tras una larga conversaci\u00f3n sobre el efecto de la literatura y el lenguaje en las personas, qued\u00f3 claro que estas cuestiones pertenecen al n\u00facleo de nuestra Secci\u00f3n de Ciencias Bellas. \u00bfC\u00f3mo pueden la escritura y el lenguaje ser un puente hacia lo espiritual?<\/p>\n

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Olivia Girard<\/strong>: La revista STIL<\/em> tiene una larga historia. Fundada en 1979, se publica con un t\u00edtulo ampliado desde 2009 y fue redise\u00f1ada y reorientada en Michaelmas 2020. \u00bfC\u00f3mo describir\u00eda el hilo conductor que ha mantenido la revista a lo largo de las d\u00e9cadas?<\/p>\n

Christiane Haid<\/strong>: Bueno, yo se\u00f1alar\u00eda el nivel excepcionalmente alto de los art\u00edculos. STIL<\/em> se fund\u00f3 como revista cient\u00edfica, y as\u00ed ha seguido siendo hasta hoy. Cuando a\u00fan se publicaba con el nombre de \"Goetheanistisches Bilden und Bauen\" era sobre todo una revista de arquitectura. Sin embargo, la gama de contenidos se ha ido ampliando constantemente. Durante la \u00e9poca de Michael Kurtz como editor, se a\u00f1adieron la pintura, la m\u00fasica, la literatura y las bellas artes, as\u00ed como diversos aspectos de la historia cultural. Tambi\u00e9n hubo n\u00fameros recurrentes dedicados tem\u00e1ticamente a pa\u00edses concretos, por ejemplo, las Islas Brit\u00e1nicas.
\nLa preocupaci\u00f3n y el inter\u00e9s por el ser humano, la preocupaci\u00f3n y el inter\u00e9s por la creatividad humana en todas las artes -as\u00ed como por la filosof\u00eda y la antroposof\u00eda- son preocupaciones fundamentales del coraz\u00f3n en el n\u00facleo del STIL<\/em>.<\/p>\n

Lo abordamos desde dos puntos de vista que, a primera vista, pueden parecer contradictorios: el del arte y el de la ciencia. Sin embargo, el arte y la ciencia constituyen el n\u00facleo de la Secci\u00f3n de Bellas Ciencias. El punto de partida es, por supuesto, Goethe, para quien el arte y la ciencia eran modos complementarios de conocimiento. Goethe describe de forma maravillosamente impresionante c\u00f3mo estas dos actividades humanas fundamentales surgen de un manantial com\u00fan. Goethe encarn\u00f3 ambas culturas, la del arte y la de la ciencia, y por ello alter\u00f3 de manera fundamental nuestra comprensi\u00f3n de la ciencia y el arte. Podr\u00eda decirse que Goethe humaniz\u00f3 el arte y la ciencia. El hecho de que el arte y la ciencia todav\u00eda parezcan estar separados hoy en d\u00eda se debe a las actitudes de los siglos XVIII y XIX -dos siglos que dieron lugar a la noci\u00f3n de \"dos culturas separadas\" -arte y ciencia- en primer lugar. El futuro est\u00e1 en una reuni\u00f3n renovada y consciente entre arte y ciencia. Al acercar la ciencia al arte, la ciencia se transforma, se recentra humanamente y se eleva a la plenitud a trav\u00e9s del ideal de belleza. El arte, a su vez, puede ser elevado desde el \u00e1mbito puramente inconsciente y m\u00e1s bien subjetivo a algo que puede ser captado por la ley y hecho accesible en general a trav\u00e9s de una visi\u00f3n creativa y no racional.<\/p>\n

Ariane Eichenberg:<\/strong> La revista se sustenta ante todo gracias a los lectores, que no s\u00f3lo se suscriben a STIL<\/em> pero que tambi\u00e9n lo leen y se inspiran para ver las cosas de otra manera. Por otra parte, el enfoque goetheano constituye el hilo conductor: lo art\u00edstico, que se basa en un conocimiento cient\u00edficamente preciso, y lo cient\u00edfico, que se convierte en art\u00edstico a trav\u00e9s del individuo. En tiempos de Michael Kurtz era m\u00e1s bien un hilo musical, mientras que en nuestra \u00e9poca es un hilo ling\u00fc\u00edstico-filos\u00f3fico o incluso arquitect\u00f3nico con Pieter van der Ree, de la Secci\u00f3n de Artes Visuales. Pero lo que entrelaza todo es un inter\u00e9s permanente por comprender la cultura, el arte, la ciencia y, en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra, la religi\u00f3n. Ofrecemos un contexto m\u00e1s amplio en el que situarlos en nuestro mundo actual.<\/p>\n

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Olivia Girard<\/strong>: Con el tiempo, el enfoque tem\u00e1tico tambi\u00e9n se ha ampliado. Qu\u00e9 aspectos del goetheanismo son especialmente importantes para usted en la actualidad?<\/p>\n

Christiane Haid<\/strong>: La palabra goetheanismo puede evocar im\u00e1genes de informes protocolarios o metodolog\u00edas cient\u00edficas o biolog\u00eda. Para nosotros, lo fundamental es la visi\u00f3n del mundo de Goethe, es decir, su forma de observar, investigar y reflexionar. Gracias a su forma de ver, reflexionar e investigar, Goethe hizo florecer su arte y su ciencia. Una conferencia muy temprana de Rudolf Steiner, Goethe, padre de una nueva ciencia est\u00e9tica<\/a>resume maravillosamente nuestras preocupaciones centrales.<\/p>\n

La conferencia nos pide que elevemos el reino material a trav\u00e9s de la actividad art\u00edstica -y bien podr\u00edamos extender esto a la actividad cient\u00edfica- de tal manera que el reino material se transforme a trav\u00e9s de la actividad art\u00edstica\/cient\u00edfica. Es una especie de proceso de resurrecci\u00f3n en el sentido rosacruz.<\/p>\n

Ariane Eichenberg<\/strong>: Para m\u00ed, como estudioso de la literatura, la literatura y el lenguaje son preocupaciones centrales, y esto incluye el lenguaje de la antroposof\u00eda y de Rudolf Steiner. El tema principal de Michaelmas 2025 es: Leer y comprender a Rudolf Steiner<\/em>. Varios autores exploran el lenguaje y los procesos de pensamiento de Rudolf Steiner en sus obras escritas. Para m\u00ed era crucial mostrar c\u00f3mo lo espiritual se manifiesta en el lenguaje cuando leemos reflexivamente y recreamos as\u00ed el texto cada vez que nos relacionamos con \u00e9l. La escritura es una \"partitura\" (expresi\u00f3n que Rudolf Steiner utilizaba para Filosof\u00eda de la libertad<\/em> y Un esbozo de ciencia esot\u00e9rica<\/em>) que podemos practicar repetidamente. No se trata de la recepci\u00f3n de contenidos, sino del movimiento del pensamiento. En un primer paso, los t\u00e9rminos literarios son \u00fatiles aqu\u00ed, pero en pasos posteriores deben trasladarse a las humanidades.<\/p>\n

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Olivia Girard<\/strong>: STIL<\/em> es ahora una publicaci\u00f3n trimestral de la Secci\u00f3n de Bellas Ciencias y la Secci\u00f3n de Artes Visuales. \u00bfC\u00f3mo funciona esta colaboraci\u00f3n en la pr\u00e1ctica editorial diaria?<\/p>\n

Christiane Haid<\/strong>: Es una interconexi\u00f3n muy estrecha, exactamente como la he descrito antes. Ambos campos se enriquecen mutuamente sin difuminar sus contornos, de modo que tambi\u00e9n socialmente son dos c\u00edrculos que forman sus propios contextos con personas muy diferentes, pero que tambi\u00e9n aprenden el uno del otro, se desaf\u00edan mutuamente y se enriquecen mutuamente.<\/p>\n

Ariane Eichenberg<\/strong>: Las secciones de Bellas Ciencias y Artes Visuales est\u00e1n dirigidas por Christiane Haid. As\u00ed pues, ya existe una conexi\u00f3n y un intercambio continuo. Esto puede verse, por ejemplo, en la gran exposici\u00f3n Rudolf Steiner Encendido por el Esp\u00edritu del Cosmos..<\/em>. en el Goetheanum, que estar\u00e1 expuesta hasta el verano de 2026.<\/p>\n

\"\"Haga clic aqu\u00ed para ver el v\u00eddeo.<\/strong><\/a><\/p>\n

Christiane Haid inici\u00f3 la exposici\u00f3n, Pieter van der Ree la comisari\u00f3 y juntos intercambiamos ideas sobre textos e im\u00e1genes. Esto significa tambi\u00e9n una estrecha relaci\u00f3n de cooperaci\u00f3n con STIL. Stil no ser\u00eda STIL sin las artes visuales. Se nutre de las im\u00e1genes y las obras de arte y de las conversaciones con los artistas<\/p>\n

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Olivia Girard<\/strong>: En una \u00e9poca dominada por los medios digitales, ustedes siguen apostando por una revista impresa. Qu\u00e9 papel desempe\u00f1a el formato impreso para sus lectores?<\/p>\n

Christiane Haid<\/strong>: Damos gran importancia a un dise\u00f1o visual y t\u00e1ctilmente bello y atractivo, algo que se pueda sostener, tocar y sentir.<\/p>\n

STIL<\/em> permite a los lectores escapar de su vida cotidiana frente a la pantalla y tomarse un descanso creativo sin electricidad ni est\u00edmulos nerviosos. Los art\u00edculos suelen ser desafiantes y exigentes. Requieren concentraci\u00f3n y perseverancia, ya que suelen ser mucho m\u00e1s largos que los art\u00edculos de otras revistas. Esto es especialmente importante para nosotros, ya que nos esforzamos por ofrecer una lectura en profundidad de alto nivel y esperamos que, incluso en nuestro acelerado mundo, siempre haya lectores dispuestos a tomarse el tiempo y hacer el esfuerzo. Los n\u00fameros siguen siendo pertinentes m\u00e1s all\u00e1 de su fecha de publicaci\u00f3n. Gracias a su enfoque tem\u00e1tico, pueden leerse una y otra vez, incluso a\u00f1os despu\u00e9s, como los libros.<\/p>\n

Ariane Eichenberg<\/strong>: No podemos asegurarlo, ya que no hemos realizado una encuesta para evaluar esta cuesti\u00f3n. Sin embargo, supongo que tenemos lectores que desean espec\u00edficamente este formato impreso. Nuestros art\u00edculos son excepcionalmente largos. Podr\u00edamos hacer un libro con cada n\u00famero de STIL<\/em>. Adem\u00e1s, los temas y el lenguaje son sofisticados. No son textos que se puedan hojear sin m\u00e1s. A veces puede apetecer volver a leer algo, incluso subrayarlo. Por supuesto, todo esto tambi\u00e9n se puede hacer en formato digital, pero, en general, es preferible una edici\u00f3n impresa que invite a detenerse. Para una versi\u00f3n en ingl\u00e9s de STIL<\/em>que est\u00e1 en preparaci\u00f3n, pero en un principio querr\u00edamos utilizar un formato digital.<\/p>\n

Personalmente, prefiero la revista impresa. Cuando busco algo en un art\u00edculo, siempre echo mano de mi pila de STIL<\/em> junto a mi escritorio, y leo la versi\u00f3n impresa. El hermoso papel grueso, el formato grande y el aspecto de la maquetaci\u00f3n siempre hacen que me apetezca leer un poco m\u00e1s y hojear las p\u00e1ginas.<\/p>\n

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Olivia Girard<\/strong>: Cuando piensa en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, \u00bfqu\u00e9 avances le gustar\u00eda ver para STIL<\/em> y \u00bfqu\u00e9 temas le gustar\u00eda tratar en particular?<\/p>\n

Christiane Haid<\/strong>: Queremos que nuestra revista proporcione orientaci\u00f3n interior y profundidad. Tambi\u00e9n queremos abordar temas controvertidos sin convertirnos en pol\u00edticos. Es asombroso que Goethe, en la agitaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Francesa, estuviera intensamente preocupado por Persia y Hafiz, y que Schiller escribiera sus cartas sobre la educaci\u00f3n est\u00e9tica del ser humano. Me parece que se subestima y se resta importancia al profundo efecto de la educaci\u00f3n cultural interior a trav\u00e9s de la poes\u00eda, el arte y la filosof\u00eda. La gente busca la gran palanca y olvida que son los tonos e impulsos sutiles y silenciosos los que conmueven y cambian a las personas. El enfoque de las revistas surge a menudo del contenido de las conferencias celebradas por las dos secciones en el Goetheanum. Tambi\u00e9n tratamos de abordar temas y cuestiones relevantes a partir de nuestra percepci\u00f3n de la actualidad, los encuentros con personas y las inquietudes e impulsos interiores que nos llegan. El centenario de la muerte de Rudolf Steiner me parece que marca un importante punto de inflexi\u00f3n. Tengo la impresi\u00f3n de que la Antroposof\u00eda deber\u00eda dar un nuevo paso en los acontecimientos culturales y contempor\u00e1neos, impregnado de vida, sin ning\u00fan af\u00e1n misionero ni conocimientos superiores, sino m\u00e1s bien por un profundo inter\u00e9s por los seres humanos y sus preguntas existenciales que surgen en estos tiempos desafiantes y dif\u00edciles.<\/p>\n

Ariane Eichenberg<\/strong>: Por supuesto, nos gustar\u00eda tener m\u00e1s lectores. No pretendemos que nos vendan en los aeropuertos, \u00a1tendr\u00edamos que hacer demasiados esfuerzos para ello! Pero nos ayudar\u00eda mucho poder autofinanciarnos. Es agradable o\u00edr: \"\u00a1Qu\u00e9 buena revista est\u00e1is haciendo!\". Y ser\u00eda a\u00fan mejor si m\u00e1s gente la comprara y la leyera. Ese es el aspecto externo. Un objetivo interno es conectar m\u00e1s estrechamente los temas antropos\u00f3ficos con los fen\u00f3menos contempor\u00e1neos. En la actualidad, esos fen\u00f3menos han sido principalmente las guerras, pero tambi\u00e9n nos centramos en los avances tecnol\u00f3gicos que casi est\u00e1n destruyendo nuestra comprensi\u00f3n de lo que significa ser humano. Asomarnos a estos abismos, encontrar formas de verlos desde una perspectiva antropos\u00f3fica y ser capaces de articular lo que contemplamos es una tarea central.<\/p>\n

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Sobre el editor y redactor jefe<\/strong><\/p>\n

Dra. fil. Christiane Haid<\/strong>Nacida en 1965, estudi\u00f3 Filolog\u00eda Alemana, Historia, Arte y Pedagog\u00eda en Friburgo y Hamburgo. Asistente de investigaci\u00f3n en el Instituto de Estudios Culturales Friedrich von Hardenberg, investigando la historia de la antroposof\u00eda en el siglo XX. 2001 Asistente de investigaci\u00f3n en la Secci\u00f3n de Bellas Artes. En 2006, cient\u00edfico cultural en la Fundaci\u00f3n Albert Steffen de Dornach. Desde 2009, directora de la editorial Goetheanum. Doctorado en Estudios Literarios: Mito, sue\u00f1o e imaginaci\u00f3n. Los peque\u00f1os mitos de Albert Steffen, Basilea 2012. Desde 2012, directora de la Secci\u00f3n de Ciencias Bellas del Goetheanum. 2019 a 2025 Director del programa de la editorial Goetheanum Verlag. 2024 Directora del A\u00f1o de Estudios de Arte en el Goetheanum. Temas de investigaci\u00f3n actuales: Humanizaci\u00f3n del ser humano a trav\u00e9s de la literatura, IA y transhumanismo, est\u00e9tica y teor\u00eda de los sentidos de Rudolf Steiner, Christian Morgenstern, Rilke, Novalis, Goethe, las obras de Rudolf Steiner, entre otros.<\/p>\n

Dra. fil. Ariane Eichenberg<\/strong>Nacida en 1968, estudi\u00f3 antroposof\u00eda en Stuttgart, lengua y literatura alemanas y estudios eslavos en Heidelberg y Hamburgo. Doctorado en literatura sobre la Shoah; en 2004 colabor\u00f3 en el proyecto de investigaci\u00f3n \"Recuerdo y memoria\" en el Instituto de Estudios Avanzados en Humanidades (KWI) de Essen. Desde 2005 asistente de investigaci\u00f3n en el proyecto de investigaci\u00f3n \"La b\u00fasqueda de la democracia a la sombra de la violencia. Conceptos de familia y sociedad pac\u00edfica entre el final de la Segunda Guerra Mundial y el comienzo del siglo XXI\" (Colonia). De 2005 a 2022, redactora de la revista \"Erziehungskunst\" (El arte de educar). Desde 2007, profesora de alem\u00e1n en la Escuela Waldorf Libre de Uhlandsh\u00f6he. 2010\/11 Ayudante de investigaci\u00f3n en la Universidad de Stuttgart, 2012\/13 en la Universidad de Tubinga. Desde 2015, empleada de la Secci\u00f3n de Ciencias Bellas. Publicaciones sobre memoria y recuerdo, sobre tratamientos literarios de sucesos traum\u00e1ticos. Su investigaci\u00f3n se centra en el significado de la literatura y el lenguaje en la era digital.<\/p>\n

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10.09.25<\/p>\n

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Section Leader Christiane Haid & STIL Editor Ariane Eichenberg Dear Friends: STIL magazine is a German-language quarterly publication of the Section for the Literary Arts & Humanities and the Section for the Visual Arts. Both Sections are under the leadership of Christiane Haid. I have reported on STIL several times on this website over the […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8312,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-8311","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-section-news"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8311"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8311\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8321,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8311\/revisions\/8321"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}