{"id":1056,"date":"2020-10-10T02:39:34","date_gmt":"2020-10-10T09:39:34","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=1056"},"modified":"2022-08-10T09:44:17","modified_gmt":"2022-08-10T16:44:17","slug":"apprentices-of-sais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/apprentices-of-sais\/","title":{"rendered":"Apprentis de Sais"},"content":{"rendered":"

\"Nature morte\" par Suri Oru<\/em><\/p>\n

Voici un r\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9cente r\u00e9union hebdomadaire de la Section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines du groupe local de Fair Oaks, CA. Cette r\u00e9union a eu lieu le 10 octobre 2020 via Zoom.<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9union<\/strong><\/p>\n

Nous avons apport\u00e9 de l\u00e9gers changements au rythme de nos r\u00e9unions. Bien que la r\u00e9union \"officielle\" ait commenc\u00e9 comme d'habitude \u00e0 19h00, j'ai commenc\u00e9 la session Zoom environ une demi-heure plus t\u00f4t. Cela laissait du temps pour socialiser, rattraper, v\u00e9rifier<\/strong>et une discussion g\u00e9n\u00e9rale. Cette augmentation de la dur\u00e9e des r\u00e9unions semble importante, d'autant plus qu'il semble que l'environnement actuel de d\u00e9fis va se poursuivre.<\/p>\n

L'autre changement apport\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union a \u00e9t\u00e9 l'ajout d'un Protocole d'entr\u00e9e en salle d'attente.<\/strong> Nous continuerons \u00e0 utiliser cette fonction impos\u00e9e par Zoom, qui oblige les personnes \u00e0 \"sonner \u00e0 la porte\" pour demander la permission d'entrer dans l'espace de r\u00e9union. Nos anciennes r\u00e9unions en personne fonctionnaient de la m\u00eame mani\u00e8re. Les gens n'arrivaient pas soudainement pendant la r\u00e9union ; ils arrivaient un peu en avance, sonnaient \u00e0 la porte, disaient \"bonjour\" \u00e0 tout le monde, s'installaient, puis nous commencions tous ensemble avec le verset.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Herbst<\/strong><\/p>\n

Hier soir, nous avons utilis\u00e9 deux versets : l'un \u00e9tait le Herbst<\/em> verset de Le calendrier de l'\u00e2me<\/strong>. Le second \u00e9tait un fragment de Novalis. Voici le fragment. Les chiffres en bas de page renvoient au num\u00e9ro du volume et \u00e0 la page de l'\u00e9dition standard de Kohlhammer.<\/p>\n

\"Tout \u00eatre, l'\u00eatre lui-m\u00eame n'est rien d'autre qu'\u00eatre libre - planant entre des extr\u00eames qui doivent n\u00e9cessairement \u00eatre unis et s\u00e9par\u00e9s. C'est de ce point focal de vol stationnaire que d\u00e9coule toute la r\u00e9alit\u00e9 - tout est contenu en lui - l'objet et le sujet existent \u00e0 travers lui, et non lui \u00e0 travers eux. Le moi ou le pouvoir productif de l'imagination, le planant, d\u00e9termine, produit les extr\u00eames entre lesquels il plane - C'est une tromperie, mais seulement dans le domaine de la compr\u00e9hension commune. Sinon, c'est quelque chose de tout \u00e0 fait r\u00e9el, parce que sa cause, le vol stationnaire, est l'origine, la m\u00e8re de toute r\u00e9alit\u00e9, la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame.\" -(Novalis, II, 266)<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cette s\u00e9lection est un extrait du plus long fragment num\u00e9ro 555 \u00e0 la page 266, et elle se trouve dans la section intitul\u00e9e \"Bemerkungen zur Wissenschaftslehre\" (\"Remarques concernant la science de la connaissance\"). Cette section se trouve dans la plus grande collection de fragments connue sous le nom de \u00c9tudes Fichte<\/strong> dans lequel Hardenberg (qui ne s'\u00e9tait pas encore nomm\u00e9 Novalis) a \u00e9labor\u00e9 sa compr\u00e9hension et sa r\u00e9vision de la philosophie de Fichte. Vous pouvez obtenir une traduction en anglais de \u00c9tudes Fichte<\/em> de Cambridge University Press, \u00e9dit\u00e9 par Jane Kneller.<\/p>\n

Ce recueil de fragments peut \u00eatre lu comme le carnet d'un philosophe - il retrace le processus intime par lequel Hardenberg est parvenu \u00e0 comprendre l'influence et les id\u00e9es de Fichte, et comment Hardenberg a finalement r\u00e9vis\u00e9 et transform\u00e9 ces id\u00e9es en po\u00e9sie. On peut le lire comme le voyage d'un jeune homme, du philosophe au po\u00e8te, ou encore comme le voyage d'un artiste vers lui-m\u00eame et son identit\u00e9. Le recueil donne un aper\u00e7u du processus alchimique, pour ainsi dire, par lequel Hardenberg est devenu Novalis - une initiation \u00e0 la compr\u00e9hension du Soi et de la Destin\u00e9e qui s'est produite pendant les fian\u00e7ailles avec Sophie et qui a inclus la p\u00e9riode de deuil apr\u00e8s sa mort. Id\u00e9alement parlant, \u00c9tudes Fichte<\/em> doit \u00eatre lu en tandem avec le journal de Hardenberg.<\/p>\n

L'un des mots cl\u00e9s de ce fragment est \"en vol stationnaire<\/strong>\" (Schweben). Nous avons parl\u00e9 de ce mot et de l'importance qu'il rev\u00eat pour Novalis lors de r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes - par exemple, lors de la r\u00e9union du 18 avril 2020 o\u00f9 j'ai pr\u00e9sent\u00e9 la traduction d'une partie d'un po\u00e8me \u00e9crit peu de temps avant la mort de Novalis - l'un des derniers po\u00e8mes qu'il a \u00e9crits. En voici un extrait.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Une discussion anim\u00e9e et extr\u00eamement utile s'est engag\u00e9e apr\u00e8s la lecture de ce fragment - une discussion telle qu'elle ne peut se produire que dans une situation comme celle-ci : o\u00f9 les lecteurs connaissent bien Novalis et ses \u00e9crits et ont form\u00e9 une communaut\u00e9 de conversation. Un point important de la discussion est le sens traduit du mot \"Schweben<\/strong>.\" Avec l'aide du membre de notre groupe de langue maternelle allemande, nous avons d\u00e9cortiqu\u00e9 les connotations et d\u00e9notations de ce mot Schweben. Le d\u00e9fi avec Novalis est le suivant : il est un po\u00e8te, pas un philosophe. Il utilise la philosophie (plus particuli\u00e8rement le \" Ich Philosophie \" de Fichte<\/strong>), comme un moyen d'entra\u00eener l'esprit et la perspicacit\u00e9, mais dans le but de - hmmm, dois-je le dire ainsi ? - transcender la philosophie ? Ou peut-\u00eatre un meilleur terme serait-il celui utilis\u00e9 par Novalis lui-m\u00eame : il transmute la philosophie de Fichte au moyen de l'\"id\u00e9alisme magique\".<\/p>\n

C'est pourquoi, par exemple, Hardenberg fait un jeu de mots avec le pr\u00e9nom de Sophie (\"Philo-Sophie\") ou pourquoi, par exemple, lui et ses amis utilisaient fr\u00e9quemment l'expression \"Sym-philosophie<\/strong>\"Il nous aide \u00e0 commencer \u00e0 comprendre un autre terme que Novalis et ses amis utilisaient tr\u00e8s souvent (un autre jeu de mots sur un nom, d'ailleurs) : \" Fichtezieren \". (Non, je ne vais m\u00eame pas essayer de d\u00e9baller celui-l\u00e0 !).<\/p>\n

Qu'est-ce qui a chang\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n

Pour le dire avec audace : Novalis donne la priorit\u00e9 \u00e0 la relation et au sentiment en tant qu'\u00e9tat ant\u00e9rieur de l'\u00eatre ou de l'unit\u00e9 de l'\u00eatre qui remet en question l'insistance de Fichte sur l'inh\u00e9rence du \"je\" souverain et autocratique. Nous pourrions en d\u00e9battre, bien s\u00fbr - et sym-philosophiser ! Mais Novalis dit vers la fin de sa vie que il a laiss\u00e9 la philosophie sur les \u00e9tag\u00e8res<\/strong> - ce qui veut dire : \"J'ai \u00e9t\u00e9 l\u00e0, j'ai fait \u00e7a\". Il pense avoir trouv\u00e9, comme il nous le montre dans le roman Heinrich von Ofterdingen, une meilleure voie - ou du moins, une meilleure voie pour lui, en tant que po\u00e8te. Et c'est ainsi que lui et nous arrivons au terme : L'id\u00e9alisme magique. Qu'est-ce que cela signifie ?<\/p>\n

Peut-\u00eatre que lors de prochaines r\u00e9unions, nous pourrons d\u00e9baller tout cela plus soigneusement. C'est beaucoup ! Et nous n'avons pas lu Fichte. OMG.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"Was ist das ?\" <\/strong><\/p>\n

Hier soir, nous avons eu une conversation tr\u00e8s stimulante, comme je l'ai dit, concernant le sens traduit du mot \"Schweben\". Il est int\u00e9ressant de noter que l'\u00e9dition de Cambridge que j'ai mentionn\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment traduit \"Schweben\" par oscillation. C'est utile, et cela fait certainement partie du sens connotatif, tel que le po\u00e8te Novalis utilise ce terme. Pour l'instant, cependant, je pr\u00e9f\u00e8re \"hovering\" - et j'en ai donn\u00e9 la raison hier soir - en faisant une fois de plus r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la po\u00e9sie, \u00e0 l'ironie romantique, \u00e0 la compr\u00e9hension de Schiller de l'importance du jeu, et \u00e0 l'importance de l'amour. Mozart<\/strong> - en notant comment Hermann Hesse (un h\u00e9ritier de la lign\u00e9e de Novalis) utilise Mozart dans ce sens ludique \" planant \" dans Steppenwolf,<\/em> par exemple. Je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'\u00e9pisode prolong\u00e9 du Th\u00e9\u00e2tre magique \u00e0 la fin du roman, lorsque Harry Haller re\u00e7oit une initiation \u00e0 l'\u00catre humain. La semaine prochaine, nous pourrons peut-\u00eatre examiner cette sc\u00e8ne de plus pr\u00e8s.<\/p>\n

Un r\u00e9cital de musique d'orgue<\/strong><\/p>\n

Et c'est sur cette note harmonieuse de musique et de po\u00e9sie que la deuxi\u00e8me partie de notre r\u00e9union a commenc\u00e9. Alice a pr\u00e9sent\u00e9 sa traduction (encore en cours) du po\u00e8me d'Hermann Hesse Orgelspiel<\/em>. La semaine derni\u00e8re, elle nous a conduits \u00e0 une consid\u00e9ration perspicace de ce po\u00e8me en introduisant le livre Wasser Klang Bilder : Die Sch\u00f6pferische Musik des Weltalls<\/em><\/strong> par Alexander Lauterwasser<\/strong>. Ce livre est un peu similaire \u00e0 celui de Theodor Schwenk. Chaos sensible<\/em>que beaucoup d'entre nous connaissent. Les deux livres s'inspirent de Novalis. Le titre de Schwenk, \"Chaos sensible\", vient d'un fragment de Novalis, comme nous le savons. Le plus int\u00e9ressant pour nous, comme l'a fait remarquer Alice, est que le livre de Lauterwasser commence par Novalis et se termine par un po\u00e8me de Hesse - soulignant \u00e0 nouveau la continuit\u00e9 entre ces \u00e9crivains. Alice nous a inform\u00e9s que le po\u00e8me qui figure dans le livre de Lauterwasser est un extrait d'une \u0153uvre de Hesse publi\u00e9e en 1946, \u00e0 l'\u00e9poque de The Glass Bead Game.<\/p>\n

Hier soir, Alice a lu sa belle traduction et nous l'avons suivie sur nos \u00e9crans, en utilisant la fonction de partage d'\u00e9cran de Zoom, comme nous le faisons fr\u00e9quemment. L'un des plaisirs d'entendre Alice lire ce po\u00e8me \u00e9tait de suivre son texte manuscrit. Et je dois avouer que j'ai eu un frisson d'excitation lorsqu'elle a lu les derniers vers du po\u00e8me, qui r\u00e9sonnent \u00e0 nouveau si clairement avec Novalis - en particulier le roman Heinrich von Ofterdingen<\/em>.<\/p>\n

\"Et ainsi coule dans les t\u00e9n\u00e8bres sub-terrestres<\/em>
\nLe ruisseau sacr\u00e9 qui jaillit \u00e9ternellement<\/em>
\nParfois, des profondeurs, des tons \u00e9tincelants surgissent ;<\/em>
\nCelui qui les entend, per\u00e7oit le myst\u00e8re - le secret qui s'y trouve ;<\/em>
\nIl le voit couler - il souhaite le retenir,<\/em>
\nLe d\u00e9sir ardent de rentrer \u00e0 la maison. Puis il sent ce qu'est la Beaut\u00e9.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Alice a partag\u00e9 un lien vers la version allemande du po\u00e8me. J'ai fait une recherche sur ABEBOOKS et j'ai trouv\u00e9 l'\u00e9dition de 1946 publi\u00e9e \u00e0 Konstanz.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Trop de \"Schall und Rauch\" ? <\/strong><\/p>\n

Eh bien, pour mettre un nom dessus : non. Alice nous a conduit \u00e0 un lien th\u00e9matique tr\u00e8s important entre Hesse et Novalis : Musique<\/strong>. Si nous \" oscillons \" \u00e0 nouveau vers le fragment que nous avons utilis\u00e9 au d\u00e9but de la r\u00e9union, avec son accent sur le \" flottement \", et si nous nous demandons : quelle capacit\u00e9 de compr\u00e9hension ou d'\u00e9coute de l'autre ? Sentiment de<\/strong> Hardenberg apporte-t-il \u00e0 sa lecture de Fichte ? - Dans un certain sens, c'est la musique. Hardenberg apprend \u00e0 lire Fichte musicalement, pourrait-on imaginer. Bien s\u00fbr, Hardenberg \/ Novalis n'\u00e9tait pas un musicien, mais si on le lit, on ne peut s'emp\u00eacher de penser qu'il a compris l'\u00e2me de la musique - comme Hesse, diront certains.<\/p>\n

Retour \u00e0 la touche d'accueil<\/strong><\/p>\n

Nos r\u00e9unions continueront leur rythme hebdomadaire jusqu'\u00e0 l'Avent, moment o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brerons, nous nous souviendrons, (chanterons ?), ferons le point et planifierons. Un chaos sensible ? Esp\u00e9rons ! Nous consacrerons une partie de notre attention \u00e0 Les apprentis de Sais<\/em>Il s'agit d'un rendez-vous avec Siddhartha, Harry, Goldmund, Heinrich et d'autres rousp\u00e9teurs et disciples peu recommandables qui poursuivent la chim\u00e8re du Moi et de la Libert\u00e9 - de jouer quelques airs avec Mozart, peut-\u00eatre - et de consulter Schiller, comme il convient \u00e0 l'humeur et \u00e0 l'esprit de l'\u00e9poque.<\/p>\n

Et oh, au fait, un autre rappel : le site web du groupe de la section locale<\/strong> \u00e0 Fair Oaks approche de son moment de \"d\u00e9voilement\" ce mois-ci - pour utiliser le terme sa\u00efsien. Ce site Web sur les arts litt\u00e9raires destin\u00e9 au groupe local de Fair Oaks sera un lieu de rencontre o\u00f9 le groupe local et ses amis pourront suivre les r\u00e9sum\u00e9s des r\u00e9unions et les activit\u00e9s du groupe de la section locale de Fair Oaks.<\/p>\n

Lien vers un site web partag\u00e9 par Alice : Orgelmusik<\/strong><\/a><\/p>\n

Lien vers : En vol stationnaire<\/strong><\/a><\/p>\n

\". ... la musique est l'ultime professeur...\" - Kandinsky<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Sur le ni\u00e8me langage universel de la musique. L'esprit devient libre, d\u00e9termin\u00e9, stimul\u00e9 - ce qui lui est si b\u00e9n\u00e9fique - et lui semble si familier, si patriotique - que pour ce court instant l'esprit est transport\u00e9 dans sa patrie indienne.\" - Novalis<\/strong><\/em><\/p>\n

\"Arr\u00eatez ce jour et cette nuit avec moi et vous poss\u00e9derez l'origine de tous les po\u00e8mes,<\/em>
\nVous poss\u00e9derez le bien de la terre et du soleil, (il reste des millions de soleils,)<\/em>
\nTu ne prendras plus les choses au second ou au troisi\u00e8me degr\u00e9, tu ne regarderas plus \u00e0 travers les yeux des morts et tu ne te nourriras plus des spectres dans les livres,<\/em>
\nTu ne regarderas pas non plus par mes yeux, et tu ne prendras pas de choses de moi,<\/em>
\nVous \u00e9couterez toutes les parties et les filtrerez de votre c\u00f4t\u00e9.\"<\/em>
\n- Walt Whitman<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cStill Life\u201d by Suri Oru Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on October 10, 2020 via Zoom. Meeting Summary We made slight changes to the rhythm of our meetings. Although the \u201cofficial\u201d meeting began as […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1064,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-1056","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1056","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1056"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1056\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4191,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1056\/revisions\/4191"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1064"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1056"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1056"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1056"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}