{"id":1580,"date":"2020-11-28T08:18:04","date_gmt":"2020-11-28T16:18:04","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=1580"},"modified":"2022-09-23T13:44:25","modified_gmt":"2022-09-23T20:44:25","slug":"shakespeare-novalis-friendship","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/shakespeare-novalis-friendship\/","title":{"rendered":"Novalis, Schlegel, Shakespeare : Une fraternit\u00e9 de la parole"},"content":{"rendered":"<p><em>\"Attraper la dinde de Thanksgiving\" par Grand-m\u00e8re Moses<\/em><\/p>\n<p>Voici un r\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9cente r\u00e9union de la Section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines du groupe local \u00e0 Fair Oaks, CA. Cette r\u00e9union a eu lieu le 28 novembre 2020 via Zoom.<\/p>\n<p><strong>\"En un coup d'\u0153il...\"<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Nous avons discut\u00e9 bri\u00e8vement de la possibilit\u00e9 d'organiser un Reader's Theater et des \u00e9v\u00e9nements artistiques connexes pour l'ann\u00e9e 2021 \u00e0 venir.<\/li>\n<li>Le 5 d\u00e9cembre, Marion fera d\u00e9couvrir au groupe local le conte de f\u00e9es de Hermann Hesse, Piktor's <em>M\u00e9tamorphoses<\/em><\/li>\n<li>Le 12 d\u00e9cembre, le groupe local f\u00eatera l'ach\u00e8vement de neuf mois de r\u00e9unions hebdomadaires continues de la section. Nous aurons un autre salon en ligne. Nous planifierons les \u00e9v\u00e9nements du salon le 5 d\u00e9cembre<\/li>\n<li>Notre derni\u00e8re r\u00e9union de l'ann\u00e9e 2020 est le 19 d\u00e9cembre.<\/li>\n<li>La premi\u00e8re r\u00e9union en 2021 aura lieu le 9 janvier.<\/li>\n<li>Nous avons discut\u00e9 bri\u00e8vement de certains fragments litt\u00e9raires de Friedrich Schlegel (du <em>Athenaeum<\/em> collection)<\/li>\n<li>La r\u00e9union comprenait une courte conf\u00e9rence\/pr\u00e9sentation intitul\u00e9e \"Shakespeare et Novalis : Une amiti\u00e9 myst\u00e9rieuse\".<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>\"Dis-moi encore...\"<\/strong><\/p>\n<p>Nous avons commenc\u00e9 la r\u00e9union avec un fragment familier de <strong>Novalis<\/strong>.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Le monde doit \u00eatre romanc\u00e9. C'est ainsi que l'on d\u00e9couvrira \u00e0 nouveau l'origine-sens. Le romantisme n'est rien d'autre qu'une potentialisation qualitative. Le moi inf\u00e9rieur est identifi\u00e9 par cette op\u00e9ration \u00e0 un moi meilleur. Ainsi, nous sommes nous-m\u00eames les produits d'une telle s\u00e9rie de potentialisation. Cette op\u00e9ration est encore totalement inconnue. Je romanise le monde dans la mesure o\u00f9 je donne au commun un sens plus \u00e9lev\u00e9, \u00e0 l'ordinaire un aspect charg\u00e9 de myst\u00e8re, au connu la dignit\u00e9 de l'inconnu, et au fini le lustre de l'\u00e9ternit\u00e9 - autrement dit, cette op\u00e9ration se produit au nom du plus \u00e9lev\u00e9, de l'inconnu, du mystique et de l'\u00e9ternel - par une telle jonction, ceux-ci sont logo-rythm\u00e9s et re\u00e7oivent une expression courante : la philosophie romantique. Lingua Romana. Alternance d'ascension et de descente\".<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Notre point d'entr\u00e9e dans ce fragment \u00e9tait le mot \"<strong>romanc\u00e9<\/strong>.\" Ceux qui parlent allemand savent que le mot pour roman en allemand est \"Roman\". Dans une r\u00e9union pr\u00e9c\u00e9dente, nous avons discut\u00e9 de l'id\u00e9e de Novalis selon laquelle \"<strong>La vie ne doit pas \u00eatre un roman qu'on nous donne, mais un roman que nous \u00e9crivons nous-m\u00eames.<\/strong>.\" Au cours du d\u00e9ballage et de la mise en relation de ces deux fragments, nous avons fait une digression pour parler de Friedrich Schlegel. Au cours des r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes, nous avons discut\u00e9 de l'amiti\u00e9 tr\u00e8s \u00e9troite entre Schlegel et Novalis (\u00e0 bien des \u00e9gards, un partenariat de destin), mais ce soir, nous avons discut\u00e9 de la fa\u00e7on dont les deux \u00e9crivains se sont rencontr\u00e9s. <strong>Friedrich Schlegel<\/strong> et <strong>Friedrich von Hardenberg<\/strong> a utilis\u00e9 ce que l'on appelle le \"fragment\" ou l'\"aphorisme\" litt\u00e9raire pour explorer les significations et les intersections du premier romantisme. L'\"incompl\u00e9tude\" du fragment - son ouverture \u00e0 l'interpr\u00e9tation et \u00e0 la participation du lecteur - l'aligne sur la philosophie esth\u00e9tique du d\u00e9but du romantisme. L'art ne se pr\u00e9sente plus sous la forme d'une repr\u00e9sentation \u00e0 un spectateur passif ; au contraire, l'art demande au spectateur de devenir un co-cr\u00e9ateur actif. En suivant ce fil conducteur, nous nous sommes bri\u00e8vement pench\u00e9s sur trois aspects de l'art. <strong>fragments repr\u00e9sentatifs de Friedrich Schlegel qui ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s en 1798<\/strong>. (Les titres au-dessus de chaque fragment ont \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9s pour faciliter la discussion).<\/p>\n<p><strong>Po\u00e9sie et po\u00e8tes<\/strong><\/p>\n<blockquote><p><em>\" La po\u00e9sie romantique (...) reconna\u00eet comme son premier commandement que la volont\u00e9 du po\u00e8te ne peut tol\u00e9rer aucune loi au-dessus d'elle-m\u00eame. \"<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><strong>Bildung<\/strong><\/p>\n<blockquote><p><em>\"Devenir Dieu, \u00eatre humain, se cultiver sont des expressions qui signifient la m\u00eame chose.\"<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Service \u00e0 la \"Conscience\"<\/strong><\/p>\n<p><em>\"Il y a autant de dieux que d'id\u00e9aux. Et de plus, la relation du v\u00e9ritable artiste et du v\u00e9ritable \u00eatre humain \u00e0 ses id\u00e9aux est absolument religieuse. L'homme pour qui ce service divin int\u00e9rieur est la fin et l'occupation de toute sa vie est un pr\u00eatre, et c'est ainsi que chacun peut et doit devenir pr\u00eatre.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-1584 aligncenter\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/IMG_5500-rotated.jpeg\" alt=\"\" width=\"480\" height=\"640\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/IMG_5500-rotated.jpeg 480w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/IMG_5500-225x300.jpeg 225w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/IMG_5500-9x12.jpeg 9w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><\/p>\n<p><strong>\"Shakespeare et Novalis : Une amiti\u00e9 myst\u00e9rieuse\"<\/strong><\/p>\n<p>Cela fait plusieurs ann\u00e9es que notre groupe ne s'est pas r\u00e9uni \u00e0 l'h\u00f4tel Marriott de Rancho Cordova dans la suite pr\u00e9sidentielle pour discuter des pi\u00e8ces tardives ou des \"romances\" de William Shakespeare. En effet, Shakespeare a \u00e9t\u00e9 absent de nos r\u00e9unions depuis l'\u00e9poque du Marriott - mais il a fait une br\u00e8ve apparition hier soir. Nous avons discut\u00e9 de la situation curieuse suivante : pendant le \"travail de deuil\" de Hardenberg pour Sophie - ces mois critiques de transformation qui ont align\u00e9 Hardenberg sur son destin po\u00e9tique en tant que Novalis - pendant ces brefs mois d'avril \u00e0 juin 1797, Shakespeare a influenc\u00e9 Novalis de mani\u00e8re subtile mais d\u00e9cisive, je dirais. La preuve de cette rencontre peut \u00eatre discern\u00e9e dans le Journal de 1797 que Novalis a \u00e9crit - et dans les communications entre Schlegel et Hardenberg pendant cette p\u00e9riode. Lors de notre r\u00e9union d'hier soir, j'ai pass\u00e9 en revue ces preuves d'une \" amiti\u00e9 myst\u00e9rieuse \" entre Novalis et Shakespeare, pour ainsi dire - et comment cette \" amiti\u00e9 \" a pu conduire Novalis \u00e0 \"<strong>id\u00e9alisme magique<\/strong>.\" J'ai bas\u00e9 cette pr\u00e9sentation sur un article que j'ai \u00e9crit pour Das Goetheanum en 2001 \u00e0 l'occasion du 200e anniversaire de la mort de Novalis. Une version ult\u00e9rieure de ce m\u00eame article est parue dans une \u00e9dition 2016 de la lettre d'information de la section. Je placerai une copie actualis\u00e9e de cet article sur le site web du groupe local dans la cat\u00e9gorie Livres et essais pour ceux qui seraient int\u00e9ress\u00e9s.<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Il est remarquable que vous m'ayez envoy\u00e9 Rom\u00e9o juste maintenant - je l'ai lu souvent. Il y a un sens profond dans ce que vous dites, que nous trouvons ici plus que de la simple po\u00e9sie. Je commence \u00e0 comprendre ce qui rend Shakespeare si unique. Cela pourrait \u00e9veiller en moi des pouvoirs divinatoires...\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis, extrait d'une lettre \u00e0 Friedrich Schlegel, 25 mai 1797<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\"Les vrais grands hommes de l'histoire du monde ont tous soit su m\u00e9diter, soit trouv\u00e9 inconsciemment leur chemin vers l'endroit o\u00f9 la m\u00e9ditation nous conduit.\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Hermann Hesse, Le jeu des perles de verre<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\"Nous ne pouvons pas parler de Shakespeare, tout est inad\u00e9quat.\" <\/em><br \/>\n<strong><em>- Goethe, extrait des Conversations avec Eckermann<\/em><\/strong><\/p>\n<p><em>\"La chanson et la guitare appartiennent \u00e0 la vie du mineur, et aucune occupation ne peut conserver son charme avec plus d'ardeur que la n\u00f4tre. La musique et la danse sont les plaisirs du mineur ; elles sont comme une pri\u00e8re joyeuse, et leur souvenir et leur espoir contribuent \u00e0 all\u00e9ger le travail fatigu\u00e9 et \u00e0 abr\u00e9ger la longue solitude.\"<\/em><br \/>\n<strong><em>- Novalis, Heinrich von Ofterdingen<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cCatching the Thanksgiving Turkey\u201d by Grandma Moses Here is a summary of the recent Section for Literary Arts &amp; Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. 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