- \n
- Le 6 f\u00e9vrier, nous avons poursuivi notre travail sur le conte de f\u00e9es du serpent vert et du beau lys avec une pr\u00e9sentation de \"Goethe au Paradis\".<\/li>\n
- Nos prochaines r\u00e9unions continueront dans cette direction, en approfondissant notre compr\u00e9hension du premier romantisme et de ses relations avec l'anthroposophie.<\/li>\n<\/ul>\n
\"Dis-moi encore...\"<\/strong><\/p>\n
20 \/ 21 \"Sous le signe de l'amiti\u00e9\"<\/strong>
\nLe motif de l'ouroubous qui appara\u00eet sur ce r\u00e9sum\u00e9 de r\u00e9union nous est recommand\u00e9 par Goethe, qui a plac\u00e9 ce motif dans le conte de f\u00e9es en partie pour attirer l'attention sur un th\u00e8me important : l'amiti\u00e9.<\/p>\n\"En tant que symbole d'\u00e9ternit\u00e9, le serpent qui se referme sur lui-m\u00eame comme un cercle, se recommande \u00e0 notre attention. J'aime \u00e0 le consid\u00e9rer comme le symbole d'une vie terrestre heureuse. Qu'est-ce qu'un \u00eatre humain peut d\u00e9sirer de plus, sinon qu'il lui soit accord\u00e9 de relier le d\u00e9but \u00e0 la fin, et comment cela peut-il se produire si ce n'est par la continuit\u00e9 de l'affection, de la confiance, de l'amour et de l'amiti\u00e9.\" <\/em>
\n- Goethe<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\nLa nuit derni\u00e8re, nous avons discut\u00e9 de ce th\u00e8me de l'amiti\u00e9 dans les Conte de f\u00e9es<\/em> en regardant deux amiti\u00e9s repr\u00e9sentatives<\/strong> d'une grande importance pour l'anthroposophie : l'amiti\u00e9 de Karl Julius Schr\u00f6er<\/strong> avec son jeune \u00e9l\u00e8ve Rudolf Steiner<\/strong> (20\/21 ans \u00e0 l'\u00e9poque), et l'amiti\u00e9 de la jeune femme un peu plus \u00e2g\u00e9e. Goethe<\/strong> avec Schiller<\/strong>. Nous avons commenc\u00e9 par la premi\u00e8re amiti\u00e9 : Schr\u00f6er et Steiner. \u00c0 l'aide de documents biographiques comprenant des d\u00e9clarations de Le cours de ma vie,<\/strong><\/em> la biographie de Lindenberg, Emil Bock et les photos historiques, nous avons tent\u00e9 de comprendre la signification de Schr\u00f6er en tant que mentor amical et repr\u00e9sentant de \"die Sch\u00f6ne Wissenschaften\". Ceci pour deux raisons :<\/p>\n
- \n
- Pour mieux comprendre pourquoi Steiner pensait que cette connaissance de Schr\u00f6er et des arts litt\u00e9raires (\"die Sch\u00f6ne Wissenschaften\") \u00e9tait d'une importance capitale pour son destin ;<\/li>\n
- Pour mieux comprendre la signification du cadeau d'anniversaire que Schr\u00f6er a fait du Conte de Goethe \u00e0 Steiner \u00e0 l'occasion du 21e anniversaire de Rudolf Steiner (et, comme ce mois-ci est le mois de l'anniversaire de Steiner, le moment semblait propice pour entamer un tel questionnement). Que se passait-il dans la t\u00eate de Schr\u00f6er ? Pourquoi Steiner, inscrit comme il l'\u00e9tait dans un prestigieux coll\u00e8ge technique, consacrait-il tant de temps aux arts litt\u00e9raires \u00e0 ce moment de sa formation ? Comme Emil Bock l'a soulign\u00e9, les cours de Schr\u00f6er n'\u00e9taient pas exactement des \u00e9v\u00e9nements \u00e0 grand spectacle - les \u00e9tudiants ne se pressaient pas aux fen\u00eatres comme c'\u00e9tait le cas pour Fichte \u00e0 I\u00e9na \u00e0 l'\u00e9poque. Parfois, nous dit Bock, il n'y avait que trois personnes dans la classe de Schr\u00f6er : Schr\u00f6er, Steiner et Goethe. Je ne sais pas ce qu'il en est \u00e0 Harvard, mais \u00e0 l'UCD, si je n'avais qu'un \u00e9tudiant et un fant\u00f4me dans ma classe, mon cours \u00e9tait annul\u00e9. Maintenant \u00e0 Oxford, cependant...<\/li>\n<\/ol>\n
. ... les Sch\u00f6ne Wissenschaften ont \u00e9t\u00e9 mis de c\u00f4t\u00e9 et n\u00e9glig\u00e9s au \"d\u00e9triment de l'humanit\u00e9...\".<\/em>
\n- Rudolf Steiner<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\nPlut\u00f4t que de r\u00e9sumer en d\u00e9tail ce qui \u00e9tait en fait une autre offre dans la s\u00e9rie de conf\u00e9rences \"Kitchen Talk\" que notre groupe local a organis\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es, je vais plut\u00f4t poster le contenu sous forme d'essai sur le site web du groupe local dans un avenir proche si j'en ai l'occasion.<\/p>\n
MISE \u00c0 JOUR le 1er juin 2021<\/strong>: J'ai post\u00e9 cette pr\u00e9sentation comme l'essai \"Goethe au Paradis.<\/strong>\u201d\u00a0Cliquez sur cette phrase pour lire l'essai dans notre section Livres & Essais du site web<\/a><\/strong>. Cet essai figure \u00e9galement comme postface dans la nouvelle traduction du Conte de f\u00e9es de Goethe r\u00e9cemment publi\u00e9e. Cette traduction rend ce texte fondateur de l'anthroposophie disponible au 21\u00e8me si\u00e8cle pour un public de lecteurs modernes. Cliquez sur cette phrase pour visualiser ou acheter le livre.<\/a><\/strong> Cette traduction est publi\u00e9e sous le nouveau label SageCabinPublishers.com\u00a0<\/a><\/p><\/blockquote>\n
![\"\"](\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Image-2-4-21-at-11.09-PM.jpg\")
\"The Oxbow\" par Thomas Cole<\/p><\/div>\n
\"O\u00f9 allons-nous, alors ? Toujours vers la maison.\"<\/strong><\/p>\n
Et donc, notre groupe de section locale entre dans la ann\u00e9e 2021<\/strong> avec notre attention partag\u00e9e entre \"die Goethezeit\" et la modernit\u00e9. Un exercice d'\u00e9quilibre int\u00e9ressant, n'est-ce pas ? Notre travail sur le classicisme de Weimar et le d\u00e9but du romantisme nous pr\u00e9pare \u00e0 mieux comprendre la signification de cette \u00e9poque formatrice pour l'anthroposophie. Nous sommes recommand\u00e9s directement \u00e0 cette \u00e9tude par Rudolf Steiner, qui a \u00e9t\u00e9 recommand\u00e9 directement \u00e0 cette \u00e9tude par Schr\u00f6er. En ce qui concerne Le classicisme de Weimar<\/strong>Nous nous appuyons sur nos travaux ant\u00e9rieurs concernant Goethe, Novalis et Schiller, notamment. En ce qui concerne la fin de l'\u00e8re romantique et l'\u00e8re moderne, nous avons commenc\u00e9 notre exploration avec Hermann Hesse et Rainer Maria Rilke. Mais bien s\u00fbr, avant cela et en plus, nous avons pass\u00e9 plus d'un an sur les th\u00e8mes suivants Romantisme<\/strong> en g\u00e9n\u00e9ral et les grands romantiques britanniques en particulier. Bien s\u00fbr, il y a tant d'autres \u00e9crivains qui m\u00e9ritent notre attention - en Europe et ailleurs ! Trouver des liens entre les textes litt\u00e9raires et encourager l'intelligence qui pense par m\u00e9taphores - n'est-ce pas en partie notre raison d'\u00eatre ? Oh, \" le temps, l'argent, la force et la patience \" - comme Melville<\/strong> s'est plaint dans Moby Dick.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Enso.jpg\")
Enso<\/p><\/div>\n
La semaine prochaine, nous poursuivrons le voyage. Notre plan est de continuer \u00e0 nous r\u00e9unir chaque semaine sur Zoom, au moins jusqu'\u00e0 la fin du printemps - et ensuite de faire le point sur la situation personnelle et publique. Brian Gray a accept\u00e9 de nous rencontrer en mai, \u00e0 proximit\u00e9 de l'anniversaire de Novalis. Brian nous parlera de configurations des \u00e9toiles autour de l'ann\u00e9e 1790<\/strong>. Notre r\u00e9union d'hier soir a permis de contextualiser le Conte de f\u00e9es<\/em> en ce qui concerne le biographies de Steiner et Goethe<\/strong>comme indiqu\u00e9. Nos prochaines r\u00e9unions se poursuivront avec un examen plus approfondi de la Conte de f\u00e9es<\/em> en particulier et les contes de f\u00e9es en g\u00e9n\u00e9ral. Je vais probablement parler de l'esth\u00e9tique de Schiller. Lettres<\/em> la semaine prochaine.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Happy-Birthday-Weimar.jpeg\")
\"Prenez du th\u00e9 !\"<\/p><\/div>\n
Un festin zoomable ?<\/strong><\/p>\n
Mais bien s\u00fbr, tout le travail et pas de jeu fait de vous-savez-qui un vous-savez-quoi m\u00e9lancolique, comme Stephen King l'a not\u00e9 de fa\u00e7on si cin\u00e9matographique dans The Shining<\/em> - Par cons\u00e9quent, les salons et peut-\u00eatre les lectures en petits groupes joueront un r\u00f4le dans nos activit\u00e9s annuelles. TBD. Des volontaires ? Dans le pass\u00e9, les excursions et les \u00e9v\u00e9nements sociaux tels que les salons \u00e9taient un contrepoids n\u00e9cessaire au \"travail litt\u00e9raire s\u00e9rieux\". Gulp. H\u00e9las, comme nous sommes toujours isol\u00e9s, nous devons nous absenter de telles f\u00e9licit\u00e9s pour un temps. Tout comme les r\u00e9fugi\u00e9s allemands de la nouvelle de Goethe (le livre qui contient la fameuse phrase de l'auteur). Conte de f\u00e9es<\/em>), contentons-nous pour le bien de l'\u00catre du Temps de Histoires \"de tout et de rien\".<\/strong> - racont\u00e9 sur Zoom.<\/p>\n
Et enfin, en voici un autre signe des temps<\/strong>Je suis heureux de vous pr\u00e9senter un lien vers un article tr\u00e8s r\u00e9cent de la New York Review of Books (qui vient d'arriver dans ma bo\u00eete de r\u00e9ception aujourd'hui). L'article parle de deux individus de la fin du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle dont notre groupe local a discut\u00e9 assez longuement lors de r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes, Mary Wollstonecraft et sa fille Mary Shelley<\/strong>. Je sais que certains d'entre nous sont abonn\u00e9s au NYRB, et si vous vous connectez, vous pouvez lire le texte complet. Si ce n'est pas le cas, il s'agit tout de m\u00eame d'un avertissement concernant les publications r\u00e9centes. Cliquez ici pour lire les premiers paragraphes de l'article.\u00a0<\/a><\/b>Et voici des liens vers le site web de notre groupe local, vers des pages qui r\u00e9sument les discussions des r\u00e9unions concernant Mary Shelley qui ont eu lieu en 2019.<\/p>\n