{"id":3060,"date":"2021-10-18T05:51:15","date_gmt":"2021-10-18T12:51:15","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=3060"},"modified":"2021-10-18T15:52:02","modified_gmt":"2021-10-18T22:52:02","slug":"the-genius-of-language","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/the-genius-of-language\/","title":{"rendered":"Le g\u00e9nie du langage"},"content":{"rendered":"

\"Mary Wollstonecraft en 1790 - 1791\" par John Opie<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"En un coup d'\u0153il...\"<\/strong><\/span><\/p>\n

Comme mentionn\u00e9 dans le Compte rendu de la r\u00e9union du 2 octobre<\/a>,<\/strong> Cet automne, nous sommes revenus sur des th\u00e8mes qui avaient \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s lors de la conf\u00e9rence de presse de la Commission europ\u00e9enne. notre derni\u00e8re r\u00e9union en personne en mars 2020<\/a><\/strong>juste avant l'isolement de Covid.<\/p>\n

Nous avons discut\u00e9 des grands \u00e9crivains britanniques Mary Wollstonecraft et sa fille Mary Godwin Shelley<\/strong>Les po\u00e8tes William Blake et Percy Shelley, le platonicien Thomas Taylor, la po\u00e9tesse et critique litt\u00e9raire Kathleen Raine, C.S. Lewis et l'\"Hymne \u00e0 la beaut\u00e9 intellectuelle\" de Percy Shelley.<\/p>\n

Nous avons avanc\u00e9 un peu avec notre question : \"Quelle est la signification des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines et comment cette section contribue-t-elle de mani\u00e8re unique \u00e0 une science spirituelle ?\".<\/strong> Pour nous aider dans cette discussion, nous nous sommes pench\u00e9s sur l'essai que Christiane Haid a prononc\u00e9 lors d'une conf\u00e9rence de la Section \u00e0 Montr\u00e9al, au Canada, en 2017 : \"Quelle est l'importance et le travail de la Section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines ?<\/a>\"<\/strong> et l'essai de 2006 de Marguerite Miller \"La section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines en Am\u00e9rique du Nord.<\/a>\"<\/strong><\/p>\n

Nous avons programm\u00e9 notre prochaine Nuit de la po\u00e9sie<\/strong> pour le 18 d\u00e9cembre.<\/p>\n

Nous avons franchi quelques \u00e9tapes suppl\u00e9mentaires vers la production d'une film ou pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre ou th\u00e9\u00e2tre de lecteurs<\/strong> qui fera appel \u00e0 des marionnettes que les Groupe des contes de f\u00e9es<\/a><\/strong> a l'intention de cr\u00e9er. Cette initiative artistique, qui a d\u00e9but\u00e9 \u00e0 la Saint-Michel, sera une activit\u00e9 distincte des r\u00e9unions de la section. Contactez Marion pour plus d'informations.<\/p>\n

Nous avons fait r\u00e9f\u00e9rence au cycle de conf\u00e9rences de Rudolf Steiner de 1917 \"La chute des esprits des t\u00e9n\u00e8bres<\/a>\"<\/strong> en ce qui concerne les biographies de Wollstonecraft et des deux Shelley.<\/p>\n

Nous avons discut\u00e9 du terme allemand \"Geisteswissenschaft\" et des probl\u00e8mes de traduction, et nous avons fait usage du dernier livre de C.S. Lewis, \"L'image rejet\u00e9e\".<\/a> <\/strong>pour tenter de comprendre le contexte spirituel et scientifique des \u00e9v\u00e9nements litt\u00e9raires et historiques r\u00e9volutionnaires qui se sont produits \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle et au d\u00e9but ou au milieu du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

\"\"

\"L'\u00e2ge de l'acier et de la vapeur ; d\u00e9tail de la locomotive\" photo de Bruce Donehower<\/em><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\"Dis-moi encore...\"<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Esprit de beaut\u00e9, qui consacre<\/em>
\nAvec tes propres couleurs, tout ce que tu fais briller.<\/em>
\nDe la pens\u00e9e ou de la forme humaine, o\u00f9 es-tu parti ?\"<\/em><\/p>\n

- Percy Shelley, extrait de \"Hymne \u00e0 la beaut\u00e9 intellectuelle\".<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"La chute des esprits des t\u00e9n\u00e8bres\"<\/strong><\/span><\/p>\n

L'esprit de la pens\u00e9e lin\u00e9aire, math\u00e9matique-mat\u00e9rialiste, dont Rudolf Steiner a parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises comme \u00e9tant une caract\u00e9ristique d\u00e9terminante du XIXe si\u00e8cle et du d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, est apparu dans notre discussion sous plusieurs points de critique hier soir. Comme l'ont observ\u00e9 des po\u00e8tes tels qu'Emily Dickinson, les \"chevaux de fer\" du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle ont fourni un corr\u00e9latif objectif pr\u00eat \u00e0 l'emploi pour ce sympt\u00f4me de \"la chute des esprits des t\u00e9n\u00e8bres\", pour reprendre l'expression \u00e9vocatrice que Steiner applique aux \u00e9v\u00e9nements spirituels du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n

J'aime le voir parcourir les kilom\u00e8tres,<\/em>
\nEt l\u00e9cher les vall\u00e9es,<\/em>
\nEt s'arr\u00eater pour se nourrir dans les r\u00e9servoirs ;<\/em>
\nEt puis, prodigieux, le pas<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Autour d'un tas de montagnes,<\/em>
\nEt, d\u00e9daigneux, les pairs<\/em>
\nDans des bicoques au bord des routes ;<\/em>
\nEt puis une carri\u00e8re pare<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Pour s'adapter \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, et ramper entre,<\/em>
\nSe plaindre pendant tout ce temps<\/em>
\nDans une strophe horrible et hululante ;<\/em>
\nPuis se poursuivre en bas de la colline<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Et hennir comme des Boanerges ;<\/em>
\nAlors, ponctuel comme une \u00e9toile,<\/em>
\nStop - docile et omnipotent -<\/em>
\nA sa propre porte d'\u00e9curie.<\/em><\/p>\n

- Emily Dickinson, \"Le train\".<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

\"Discarded Image\" photo de Bruce Donehower<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

\"La tradition et le talent individuel<\/strong><\/span><\/p>\n

Nous avons bri\u00e8vement utilis\u00e9 les biographies de Mary Wollstonecraft Godwin, Mary Godwin Shelley<\/a><\/strong> William Blake, Thomas Taylor et Percy Shelley pour explorer \u00e0 la mani\u00e8re d'une recherche karmique la signification litt\u00e9raire de ces \u00e9crivains lorsque nous lisons leurs \u0153uvres dans la perspective d'une science spirituelle.<\/p>\n

Pour nous aider dans cette t\u00e2che, nous nous sommes une nouvelle fois tourn\u00e9s vers des critiques tels que Kathleen Raine<\/strong><\/a> et C.S Lewis<\/strong><\/a>. Lors des r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes, avant notre travail avec Novalis, nous avons discut\u00e9 du chef-d'\u0153uvre en deux volumes de Kathleen Raine \"Blake et la tradition<\/strong><\/a>.\" Hier soir, nous avons compl\u00e9t\u00e9 cette discussion sur \"la Tradition\" par une r\u00e9f\u00e9rence au livre de C.S. Lewis \u201cL'image rejet\u00e9e<\/a>.<\/strong>\" En particulier, nous avons examin\u00e9 un passage dans lequel Lewis discute de la \" lumi\u00e8re intellectuelle \". Ce terme a \u00e9t\u00e9 choisi pour la discussion parce qu'il met en \u00e9vidence ce que nous pourrions appeler \" le probl\u00e8me du langage d\u00e9chu \" \u00e0 l'\u00e8re du math\u00e9matico-mat\u00e9rialisme scientiste. Je ne sais pas ce qu'il en est pour vous, mais de mon point de vue, le mot \"intellectuel\" n'est gu\u00e8re un terme d'affection aux \u00c9tats-Unis. Ainsi, lorsque Shelley intitule un po\u00e8me \"Hymne \u00e0 la beaut\u00e9 intellectuelle\", nous sommes stopp\u00e9s net parce que nous n'avons pas une compr\u00e9hension historique du mot \"intellectuel\" dans le sens humaniste lettr\u00e9 que Shelley utilise - sans parler du mot \"beaut\u00e9\". De nos jours, pour la plupart, toute r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \"Geist\" (en allemand) ou \"Spirit\" (en anglais) a \u00e9t\u00e9 balay\u00e9e du mot. Et ceci est tout \u00e0 fait conforme \u00e0 l'image po\u00e9tique de Steiner de \"la chute des esprits des t\u00e9n\u00e8bres\" et des changements cons\u00e9quents dans la psych\u00e9 et la soci\u00e9t\u00e9. La langue n'est bien s\u00fbr pas exempte de cette \"chute\", comme l'a \u00e9galement explor\u00e9 Barfield.<\/p>\n

\" Ainsi, lorsque Dante passe cette derni\u00e8re fronti\u00e8re, il lui est dit : \" Nous sommes sortis de la plus grande chose corporelle (del maggior corpo) pour entrer dans ce Ciel qui est pure lumi\u00e8re, lumi\u00e8re intellectuelle, pleine d'amour \" (Paradis, XXX, 38). En d'autres termes, comme nous le verrons plus clairement par la suite, toute la pens\u00e9e spatiale s'effondre \u00e0 cette fronti\u00e8re. Il ne peut y avoir, au sens spatial ordinaire, de \"fin\" \u00e0 un espace tridimensionnel. La fin de l'espace est la fin de la spatialit\u00e9. La lumi\u00e8re au-del\u00e0 de l'univers mat\u00e9riel est la lumi\u00e8re intellectuelle.\"<\/em><\/p>\n

- C.S. Lewis, extrait de \"L'image jet\u00e9e\".<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\"\"

\"L'\u00e9cole d'Ath\u00e8nes\" de Rapha\u00ebl<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Le g\u00e9nie du langage<\/strong><\/span><\/p>\n

Nous commen\u00e7ons souvent nos r\u00e9unions de section par un verset que Rudolf Steiner a donn\u00e9 au professeur de grec et de latin lors de l'inauguration de la premi\u00e8re \u00e9cole Waldorf \u00e0 Stuttgart, en Allemagne, en 1922. Ce verset commence ainsi : \"A celui qui comprend le sens de la parole\". Cliquez sur cette phrase pour lire le verset entier et un PDF du livre de conf\u00e9rences dans lequel se trouve le verset.<\/strong><\/a><\/p>\n

Par le pass\u00e9, nous n'avons pas eu suffisamment de contexte ou d'occasions dans nos r\u00e9unions de section pour explorer ce sujet du \"g\u00e9nie du langage\". Il est vrai que nous avons tent\u00e9 quelques discussions - notamment dans nos r\u00e9unions qui ont pr\u00e9sent\u00e9 Owen Barfield<\/a>.<\/strong> Mais pour progresser dans l'examen de ce que j'appelle \"La Question\" - \u00e0 savoir \"Quelle est la signification des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines et comment cette section contribue-t-elle de mani\u00e8re unique \u00e0 une science spirituelle ?<\/strong>\"Nous devrons probablement \u00e9tendre nos recherches dans cette direction. Lors de notre r\u00e9union d'hier soir, nous avons fait un pas de plus vers cet objectif de recherche. Si le temps le permet, j'esp\u00e8re que nous pourrons lire la po\u00e9sie de Shelley dans le contexte de cette enqu\u00eate. Et, si le temps le permet, nous devrions \u00e9galement jeter un coup d'\u0153il \u00e0 \"L'\u00e9cole d'Ath\u00e8nes\" et \u00e0 la figure de l'homme de la rue. Hypatia<\/a> <\/strong>- la seule personne de cette sc\u00e8ne peinte par Rapha\u00ebl qui nous regarde directement - et aussi la seule femme repr\u00e9sent\u00e9e dans ce tableau. Oder ?<\/p>\n

\"La linguistique, dans ses diff\u00e9rents modes, est n\u00e9anmoins l'une des disciplines les plus importantes que les \u00eatres humains aient d\u00e9velopp\u00e9es au cours de l'\u00e9volution car - comme je le sugg\u00e9rerai dans la section conclusive de cette postface - elle est la discipline prototypique de l'\u00e2me de la conscience pour notre \u00e9poque qui, si elle est correctement cultiv\u00e9e, nous conduira \u00e0 la capacit\u00e9 de \"penser \u00e0 la pens\u00e9e\", qui est une activit\u00e9 spirituelle de la conscience en libert\u00e9.\"<\/em><\/p>\n

- Adam Makkai, extrait de la postface de \"The Genius of Language\" (Le g\u00e9nie du langage). Conf\u00e9rences de Rudolf Steiner<\/a><\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Le myst\u00e8re des deux Marie<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais nous pourrions tout aussi bien nous en tenir aux th\u00e8mes de la modernit\u00e9 et de la r\u00e9volution. Pour une exploration aussi radicale de \"l'esprit du temps\", il n'y a pas de meilleures figures que Mary Wollstonecraft et sa fille Mary Godwin Shelley. Heureusement, lors des r\u00e9unions de notre section, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, nous avons consacr\u00e9 beaucoup de temps au chef-d'\u0153uvre de Mary Shelley, Frankenstein.<\/a> <\/strong>- un livre qui parle de mani\u00e8re pr\u00e9monitoire \u00e0 nos angoisses postmodernes de \"trans-humanisme\". Mais Covid a interrompu notre connaissance de Mary Wollstonecraft.<\/p>\n

Pour raviver cette connaissance, j'ai pr\u00e9sent\u00e9 aux participants \u00e0 la r\u00e9union une biographie r\u00e9cente et vivante des deux Marie : Romantic Outlaws par Charlotte Gordon<\/a><\/strong> Je vous recommande vivement de lire ou d'\u00e9couter ce livre agr\u00e9able et utile. Comme je l'ai mentionn\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises dans les r\u00e9sum\u00e9s des r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes, nous avions l'intention de passer de William Blake \u00e0 Mary Wollstonecraft dans notre exploration du d\u00e9fi micha\u00e9lique du romantisme de la fin du XVIIIe si\u00e8cle, mais Covid est arriv\u00e9 et Novalis est apparu... d'un coup de t\u00eate<\/a> <\/strong>(sans jeu de mots) pour d\u00e9tourner notre attention vers l'Allemagne. Mais maintenant nous sommes de retour \u00e0 la langue anglaise ! Les d\u00e9tails des biographies de \"Mary\" nous aideront \u00e0 remettre en question le romantisme britannique par rapport \u00e0 la lecture scientifique spirituelle de Rudolf Steiner de la fin du XVIIIe si\u00e8cle et du XIXe si\u00e8cle et aux conf\u00e9rences karmiques de Rudolf Steiner sur l'\u00e9cole de Michael - c'est-\u00e0-dire si nous pouvons \u00e0 nouveau poursuivre sur cette voie. De nos jours, on ne sait jamais.<\/p>\n

\"\"

\"Marionnettes\" de Paul Klee<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Devinez qui ? Boo ! Tricks & Treats !<\/strong><\/span><\/p>\n

Halloween approche. Mais nous pr\u00e9f\u00e9rons c\u00e9l\u00e9brer ce jour comme Anniversaire de John Keats<\/strong>. (Goethe pensait que le romantisme \u00e9tait un peu comme Halloween, nicht wahr ? Mais il devrait parler - avec toute cette histoire de Brocken dans Faust !) Le 31 octobre est \u00e9galement la veille du lancement du site web TheLiteraryArts.com<\/a> <\/strong>- qui, \u00e0 propos, c\u00e9l\u00e8bre le premier anniversaire de \"Hello World !\" en cette p\u00e9riode de comm\u00e9moration des morts.<\/p>\n

Marion est \u00e0 la t\u00eate d'un projet visant \u00e0 cr\u00e9er une exp\u00e9rience cin\u00e9matographique ou th\u00e9\u00e2trale avec des marionnettes inspir\u00e9es de Paul Klee.<\/strong> C'est une excroissance du groupe de contes de f\u00e9es de l'\u00e9t\u00e9. Nous avons discut\u00e9 de l'initiative hier soir. (Nicholas, t'ai-je vraiment entendu dire \"drame myst\u00e9rieux\" ?!) Contactez Marion si vous voulez plus d'informations. Elle coordonne la distribution et toutes les questions relatives \u00e0 la mise en sc\u00e8ne.<\/p>\n

Le samedi 30 octobre, la section accueillera le po\u00e8te canadien Philip Thatcher \u00e0 19 heures, heure du Pacifique.<\/strong> Philip lira des extraits de son nouveau recueil de po\u00e8mes et discutera de la d\u00e9marche du po\u00e8te. Pour une critique par Fred Dennehy du r\u00e9cent livre de Philip, Fine Matter, cliquez sur cette phrase.<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Les vers de Thatcher peuvent se courber comme une rivi\u00e8re,<\/strong> avec des r\u00e9currences rythmiques de mots qui se d\u00e9ploient dans des r\u00e9cits de surprise sensible. Il est \u00e9galement un romancier accompli (la trilogie du Corbeau), et il nous parle sur un ton parfait, tout en refusant de laisser ses lignes dire quelque chose qui ne soit pas vraiment entendu.\"<\/em><\/p>\n

- extrait de la critique de Fine Matter de Fred Dennehy<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Fred Dennehy et Clifford Venho seront \u00e9galement \u00e0 bord pour des pr\u00e9sentations sp\u00e9ciales cet automne.<\/strong> Fred \u00e9tait avec nous plus t\u00f4t pour partager quelques pens\u00e9es sur Owen Barfield. Cliquez sur cette phrase pour regarder une vid\u00e9o de 30 minutes de la conf\u00e9rence fascinante de Fred.<\/a> <\/strong>Po\u00e8te, eurythmiste, traducteur et essayiste. Clifford \u00e9tait avec nous plus t\u00f4t pour partager ses r\u00e9flexions sur Christian Morgenstern.<\/strong>.<\/a> Comme beaucoup d'entre nous le savent, Christian Morgenstern<\/strong> \u00e9tait un ami sp\u00e9cial de Rudolf Steiner et un po\u00e8te que Steiner a recommand\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 notre attention. Cliquez sur cette phrase pour regarder une vid\u00e9o de 30 minutes du discours inspirant de Clifford.<\/a><\/strong><\/p>\n

\"\"

\"Nouvelles orientations pour les arts litt\u00e9raires ?\" photo de Bruce Donehower<\/em><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Po\u00e8tes et paysages<\/strong><\/span><\/p>\n

Toujours pendant la saison de toutes les \u00e2mes, si l'esprit et le corps coop\u00e8rent, je pr\u00e9vois de circumambuler le mont Tamalpais avec mon fils au d\u00e9but du mois de novembre, en guise de comm\u00e9moration familiale rituelle d'un c\u00e9l\u00e8bre \u00e9v\u00e9nement litt\u00e9raire que les po\u00e8tes am\u00e9ricains Gary Snyder, Jack Kerouac, Allen Ginsberg et Philip Whalen ont inaugur\u00e9. Je parlerai davantage de cette aventure dans des r\u00e9sum\u00e9s de r\u00e9unions ult\u00e9rieures, mais en attendant, si vous voulez conna\u00eetre le contexte et vous amuser dans l'esprit de l'illumination bouddhiste de la Beat California, lisez l'ouvrage de Jack Kerouac intitul\u00e9 Les Dharma Bums<\/strong><\/a>. Ceux qui travaillent avec moi \u00e0 la Section depuis longtemps (nous connaissons vos noms) se souviendront qu'au cours de la premi\u00e8re d\u00e9cennie du XXIe si\u00e8cle, nous avons effectu\u00e9 cette circumambulation en tant qu'activit\u00e9 de groupe. Ah, \"le temps, l'argent, la force et la patience\", comme l'a si bien dit Hermann Melville.<\/p>\n

Nous avons pr\u00e9vu une soir\u00e9e de po\u00e9sie pour le 18 d\u00e9cembre.<\/strong> Cet \u00e9v\u00e9nement compl\u00e8te le calendrier des \u00e9v\u00e9nements que j'ai publi\u00e9 il y a deux semaines. Cliquez sur cette phrase pour lire le calendrier des \u00e9v\u00e9nements de l'automne 2021.<\/a><\/strong>Le calendrier a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9 pour inclure notre 18 d\u00e9cembre C\u00e9l\u00e9bration du festival du salon de l'Avent<\/strong>. Thi<\/strong>Cette r\u00e9union pourrait durer plus d'une heure. Restez \u00e0 l'\u00e9coute pour plus de d\u00e9tails ! Po\u00e8tes, commencez \u00e0 \u00e9crire vos po\u00e8mes ! Et \"po\u00e8tes\" inclut tout le monde, comme Novalis nous l'a dit - ou du moins tous ceux qui sont \"au courant\" (clin d'\u0153il clin d'\u0153il clin d'\u0153il).<\/p>\n

N'oubliez pas non plus de consulter nos nouveaux Livres, Essais et Publications sur la page Livres et Essais du site.<\/a> Que le lecteur s'\u00e9panouisse !<\/strong><\/p>\n

________<\/p>\n

\"On dit que tu \u00e9tais charmante d\u00e8s ta naissance,<\/em>
\nDe parents glorieux, tu es l'aspirant enfant.<\/em>
\nJe ne m'\u00e9tonne pas, car l'un d'eux a quitt\u00e9 cette terre<\/em>
\nDont la vie \u00e9tait comme un doux d\u00e9cor de plan\u00e8te,<\/em>
\nqui t'a rev\u00eatu d'un \u00e9clat sans tache.<\/em>
\nDe sa gloire qui s'en va, mais sa renomm\u00e9e<\/em>
\nBrille sur toi, \u00e0 travers les temp\u00eates sombres et sauvages.<\/em>
\nQui secouent ces derniers jours ; et tu peux pr\u00e9tendre<\/em>
\nL'abri, de ton Sire, d'un nom immortel.\"<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

- Po\u00e8me de Shelley \u00e0 Mary Godwin dans lequel Shelley fait l'\u00e9loge de la m\u00e8re de Mary, Mary Wollstonecraft.<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Certes, le mat\u00e9rialisme avait atteint son apog\u00e9e dans les ann\u00e9es 1840, mais \u00e0 cette \u00e9poque, ses impulsions \u00e9taient plus instinctives chez l'homme, car la foule des esprits ahrimaniques envoyait encore ses impulsions du monde spirituel dans les instincts humains. A partir de l'automne 1879, ces impulsions ahrimaniques - pouvoirs de perception et de volont\u00e9 - devinrent la propri\u00e9t\u00e9 personnelle des \u00eatres humains.\"<\/em><\/p>\n

- Rudolf Steiner, extrait de la neuvi\u00e8me conf\u00e9rence de \"La chute des esprits des t\u00e9n\u00e8bres\".<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMary Wollstonecraft in 1790 – 1791\u201d by John Opie “At a Glance . . .\u201d As mentioned in the meeting summary for October 2, this autumn we have returned to themes that were under discussion at our last in-person meeting on March 2020, just prior to Covid isolation. We discussed the important British writers Mary […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3074,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-3060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3060"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3081,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3060\/revisions\/3081"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3074"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}