{"id":3455,"date":"2026-03-29T18:33:12","date_gmt":"2026-03-30T01:33:12","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=3455"},"modified":"2026-03-31T08:38:28","modified_gmt":"2026-03-31T15:38:28","slug":"grace-the-mystery-of-being-human-introduction-to-heinrich-von-kleist","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/grace-the-mystery-of-being-human-introduction-to-heinrich-von-kleist\/","title":{"rendered":"Grace & The Beautiful Sciences"},"content":{"rendered":"

Lune du Graal \u00e0 P\u00e2ques 2026<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Grail Moon<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

L'h\u00f4te des t\u00e9n\u00e8bres dort dans le berceau de la lune.<\/strong>
\nAugure de ce qui est \u00e0 venir, la vue<\/strong>
\nr\u00e9conforte les yeux agit\u00e9s et fatigu\u00e9s par la nuit<\/strong>
\nqui ne s'arr\u00eatera pas. Matin, ou midi<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

ne font que peu de diff\u00e9rence - l'esprit sait tr\u00e8s vite<\/strong>
\nla vision s'estompera compl\u00e8tement. La lumi\u00e8re<\/strong>
\ndu monde est une bougie qui perd son combat<\/strong>
\ncontre un vent violent. Et pourtant cette<\/em> le ciel r\u00e9v\u00e8le une aubaine<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

cach\u00e9e au milieu de nous : une coupe d'argent<\/strong>
\nportant un soleil qui conna\u00eet l'obscurit\u00e9 comme s'il s'agissait de la sienne<\/strong>
\nla vraie couleur. Un bateau sans voile<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00e9tait synonyme de probl\u00e8mes, mais il y a eu une rupture...<\/strong>
\nture dans le canevas de la cr\u00e9ation. Le temps a cousu<\/strong>
\nun nouveau costume de dieu : un coeur qui ne faillira pas.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

- Daniel Polikoff<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

(Compos\u00e9 par Daniel apr\u00e8s notre r\u00e9union de section du 21 mars 2026, en partie inspir\u00e9, dit Daniel, par la r\u00e9union de la section du 21 f\u00e9vrier 2026 au cours de laquelle nous avons rencontr\u00e9 P\u00e9trarque<\/a>. \u00a0<\/strong>Cette lune du Graal brillait au-dessus de la Californie dans la soir\u00e9e du 21 mars. Roger en a fait la remarque. Daniel a \u00e9crit un po\u00e8me \u00e0 ce sujet. J'en ai pris une photo. Qui d'autre l'a vue ? Est-ce que cela leur a apport\u00e9 la gr\u00e2ce ?)<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Quel est ce myst\u00e8re de gr\u00e2ce et de beaut\u00e9 ?<\/span><\/strong><\/h2>\n

 <\/p>\n

\"La gr\u00e2ce est la beaut\u00e9 de la forme sous l'influence de la libert\u00e9.\"<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

- Friedrich Schiller, extrait de l'essai Grace et Dignit\u00e9 (1793)<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Cette c\u00e9l\u00e8bre citation de Friedrich Schiller<\/strong> se rapporte de mani\u00e8re tr\u00e8s importante \u00e0 notre section et \u00e0 ses pr\u00e9occupations. Les mots roulent facilement sur la langue ... ils semblent si familiers que nous nous arr\u00eatons rarement pour en m\u00e9diter le sens profond.<\/p>\n

Je mentionne ceci parce que le travail de notre section en 2026 a mis l'accent sur la gr\u00e2ce et la beaut\u00e9<\/strong>. Nous utilisons Conf\u00e9rences de Rudolf Steiner sur l'histoire de l'art (GA 292),<\/a><\/strong> et nous faisons le lien avec des th\u00e8mes et des sujets abord\u00e9s il y a plusieurs ann\u00e9es, par exemple lors de la r\u00e9union du 19 f\u00e9vrier 2022, lorsque Marion nous a pr\u00e9sent\u00e9 l'un de ses parents \u00e9loign\u00e9s, Heinrich von Kleist.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Heinrich von Kleist (1773-1811)<\/strong> est un auteur qui ne s'est pas encore joint aux conversations de nos r\u00e9unions de section. Peut-\u00eatre pourrons-nous lui consacrer plus de temps \u00e0 l'avenir. Kleist est arriv\u00e9 hier soir par le biais de son c\u00e9l\u00e8bre petit essai Sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes<\/strong><\/em>. Marion a r\u00e9sum\u00e9 l'essai et nous a entra\u00een\u00e9s dans une discussion.<\/p>\n

 <\/p>\n

Voici un enregistrement audio de Sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes.<\/strong><\/p>\nhttps:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2022\/02\/On-the-Marionette-Theater-by-Kleist.mp3<\/a><\/audio>\n

Voici un lien vers un PDF de ce conte de Kleist.<\/a><\/strong><\/p>\n

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Marionnettes et contes de f\u00e9es ?<\/strong><\/p>\n

Marion facilite notre travail au niveau local Groupe de contes de f\u00e9es inspir\u00e9 par la section <\/a><\/strong>qui, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, s'est impliqu\u00e9e dans marionnettes<\/a><\/strong> et enregistrements de contes de f\u00e9es par Novalis.<\/a><\/strong> Cette activit\u00e9 de fabrication de marionnettes a pris sous ses ailes plusieurs arts : la musique et le th\u00e9\u00e2tre, la sculpture et les arts visuels, et bien s\u00fbr l'\u00e9criture cr\u00e9ative. Kleist \u00e9tait un dramaturge, et les pr\u00e9sentations que nous avons faites lors de nos derni\u00e8res r\u00e9unions, telles que Fred Dennehy est dans \"The Actor's Process\".<\/a><\/strong> ont ramen\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre et l'art dramatique dans la conversation de notre section.<\/p>\n

\""Child

\"Enfant avec une marionnette\" par Henri Rousseau, 1903<\/strong><\/p><\/div>\n

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Le geste de la beaut\u00e9<\/strong><\/p>\n

Le petit essai de Kleist Sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes<\/em><\/a><\/strong> a re\u00e7u beaucoup d'attention pour ce qu'il a \u00e0 dire aux praticiens des arts du mouvement. Ces personnes comprennent, entre autres, les eurythmistes, les artistes martiaux et les danseurs. Comme Marion l'a expliqu\u00e9 hier soir, elle a d'abord appr\u00e9ci\u00e9 l'essai de Kleist. Sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes<\/em> dans le respect des connaissances qu'elle pourrait appliquer au tai-chi et \u00e0 l'a\u00efkido. Dans un passage c\u00e9l\u00e8bre de l'essai, Kleist raconte l'histoire d'un ours captif qui a n\u00e9anmoins fait preuve d'une \u00e9trange capacit\u00e9 \u00e0 parer un adversaire sans effort. L'ours, tout comme un \u00e9p\u00e9iste zen raffin\u00e9 ou un joueur de tai-chi chinois, faisait preuve d'une ma\u00eetrise du mouvement qu'un humain maladroit et conscient de lui-m\u00eame ne pourrait atteindre (peut-\u00eatre !) qu'apr\u00e8s des d\u00e9cennies de pratique assidue dans un dojo. Et lorsqu'un humain maladroit et conscient de lui-m\u00eame parvient \u00e0 de tels moments de \u201cma\u00eetrise\u201d apr\u00e8s ces longues d\u00e9cennies de pratique d'une discipline choisie, ces moments ressemblent souvent davantage \u00e0 la Gr\u00e2ce qu'aux accomplissements d'un ego en qu\u00eate de gloire. N'est-ce pas ?<\/p>\n

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 <\/p>\n

Qu'est-ce que ce Myst\u00e8re de la Gr\u00e2ce ?\u00a0<\/strong><\/p>\n

\". Le s\u00e9rieux de l'ours m'a fait perdre mon sang-froid. Les coups et les feintes se succ\u00e9daient \u00e0 un rythme effr\u00e9n\u00e9, la sueur coulait sur moi, mais en vain. Il ne se contentait pas de parer mes coups comme le meilleur escrimeur du monde ; lorsque je feignais pour le tromper, il ne bougeait pas du tout. Aucun escrimeur humain ne pouvait \u00e9galer sa perception \u00e0 cet \u00e9gard. Il se tenait droit, la patte lev\u00e9e, pr\u00eat au combat, son \u0153il fix\u00e9 sur le mien comme s'il pouvait y lire mon \u00e2me, et lorsque mes coups n'\u00e9taient pas s\u00e9rieux, il ne bougeait pas.\"<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

- Heinrich Von Kleist, extrait de \"Sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes\".<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

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Un lemniscate gracieux de l'Ouest et de l'Est<\/strong><\/p>\n

Marion a lu plus d'une fois la c\u00e9l\u00e8bre conclusion de l'essai de Kleist - car c'est ici, dans la conclusion, que Kleist r\u00e9v\u00e8le son th\u00e8me : le myst\u00e8re de la Gr\u00e2ce. <\/strong>Et elle nous a recommand\u00e9 un autre livre : Eugen Herrigel's Le Zen dans l'art du tir \u00e0 l'arc<\/em><\/strong>. Dans sa discussion sur ce petit classique, elle a attir\u00e9 notre attention sur les similitudes entre la tradition bouddhiste zen, telle qu'elle est repr\u00e9sent\u00e9e dans le livre de Herrigel, et les th\u00e8mes que nous retrouvons dans l'essai de Kleist.<\/p>\n

\"Maintenant, mon excellent ami, dit mon compagnon, vous \u00eates en possession de tout ce qu'il vous faut pour suivre mon argumentation. Nous voyons que dans le monde organique, \u00e0 mesure que la pens\u00e9e s'affaiblit, la gr\u00e2ce \u00e9merge de fa\u00e7on plus brillante et plus d\u00e9cisive. Mais de m\u00eame qu'une section trac\u00e9e \u00e0 travers deux lignes r\u00e9appara\u00eet soudain de l'autre c\u00f4t\u00e9 apr\u00e8s avoir travers\u00e9 l'infini, ou que l'image dans un miroir concave r\u00e9appara\u00eet juste devant nous apr\u00e8s s'\u00eatre \u00e9loign\u00e9e, de m\u00eame la gr\u00e2ce elle-m\u00eame revient lorsque la connaissance a pour ainsi dire travers\u00e9 l'infini. La gr\u00e2ce appara\u00eet le plus purement dans cette forme humaine qui n'a pas de conscience ou qui a une conscience infinie. C'est-\u00e0-dire dans la marionnette ou dans le dieu\".<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

- Heinrich Von Kleist, extrait de \"Sur le th\u00e9\u00e2tre de marionnettes\".<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"Tu dois tenir la corde de l'arc tir\u00e9, r\u00e9pondit le Ma\u00eetre, comme un petit enfant tient le doigt qui lui est tendu. Il le saisit si fermement qu'on s'\u00e9tonne de la force de son petit poing. Et quand il l\u00e2che le doigt, il n'y a pas la moindre secousse. Savez-vous pourquoi ? Parce que l'enfant ne pense pas : \"Je vais l\u00e2cher le doigt pour saisir cette autre chose\". Compl\u00e8tement inconscient, sans but, il passe de l'un \u00e0 l'autre, et nous dirions qu'il joue avec les choses, s'il n'\u00e9tait pas \u00e9galement vrai que les choses jouent avec l'enfant.\"<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

-<\/strong> Eugen Herrigel, extrait de Zen In the Art of Archery (en anglais)<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

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 <\/p>\n

Que signifie la gr\u00e2ce pour les arts litt\u00e9raires et les sciences humaines ?<\/strong><\/p>\n

La gr\u00e2ce est le th\u00e8me central de l'essai de Kleist, pourrait-on dire. Nous pouvons dire qu'une personne se d\u00e9place avec gr\u00e2ce et fait preuve de beaut\u00e9 dans le respect de la l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et de la gravit\u00e9. Ou nous pouvons dire, en utilisant la rh\u00e9torique th\u00e9ologique, qu'un \u00eatre humain vit plus authentiquement par le pouvoir de la gr\u00e2ce. Mais, dans un contexte plus humaniste et la\u00efc, on pourrait dire que La gr\u00e2ce est la condition de la qualit\u00e9 d'\u00eatre humain qui rend possible une po\u00e9sie authentique.<\/strong>. Et rappelez-vous que pour Novalis et les romantiques qui partagent son point de vue, le po\u00e8te n'est pas seulement un rimeur facile ou une personne qui raconte des histoires gracieuses ; il est l'\u00eatre humain spirituellement authentique et \u00e9veill\u00e9, libre et \u00e9thique.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"

Yuba<\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

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L'id\u00e9al de la belle \u00e2me<\/strong><\/p>\n

\n

\"Dans une culture mondiale qui semble de plus en plus obs\u00e9d\u00e9e par l'individualisme radical, les pr\u00e9sentations narcissiques de soi et une rh\u00e9torique politique incendiaire, il est difficile d'imaginer que la soci\u00e9t\u00e9 s'est un jour pr\u00e9occup\u00e9e de la beaut\u00e9 de l'\u00e2me. Pourtant, \u00e0 la fin du XVIIIe et au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, en Allemagne et dans toute l'Europe, la recherche d'une \u2018belle \u00e2me\u2019 est devenue une pierre angulaire de la pens\u00e9e philosophique et du discours populaire, d\u00e9fendue par certains des intellectuels les plus importants de l'\u00e9poque, dont Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller et Wilhelm von Humboldt. Pour ces penseurs, la recherche de la perfectibilit\u00e9 int\u00e9rieure r\u00e9pondait aux horreurs de l'action de masse irrationnelle de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, qui culminait dans la Terreur des ann\u00e9es 1790. Les notions naissantes de d\u00e9mocratie, pensaient-ils, ne pouvaient \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es que si chaque individu parvenait \u00e0 se lib\u00e9rer de ce qu'Emmanuel Kant d\u00e9crivait comme la \u2018tutelle auto-incurv\u00e9e\u2019 de l'immaturit\u00e9 intellectuelle en d\u00e9veloppant ses facult\u00e9s cognitives et \u00e9motionnelles par le biais d'exp\u00e9riences esth\u00e9tiques\u201d.\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

- Justine Kolata, docteur en m\u00e9decine \/ Lien vers l'article<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Notre discussion a abord\u00e9 d'autres th\u00e8mes importants de l'essai de Kleist, tels que\u00a0le paradoxe de l'entit\u00e9 transhumaine<\/strong> qui fait preuve de plus de gr\u00e2ce que l'\u00eatre humain biologique. Rappelez-vous, pour un moment,\u00a0nos discussions pr\u00e9c\u00e9dentes sur le roman de Mary Shelley\u00a0Frankenstein<\/em><\/a><\/strong>. Ironiquement, c'est le monstre (la cr\u00e9ation transhumaine du Dr Viktor Frankenstein) qui fait preuve de gr\u00e2ce morale et de beaut\u00e9 intellectuelle, pourrait-on dire - alors que ce \"monstre\" est pers\u00e9cut\u00e9 pour sa parodie ill\u00e9gale de l'\u00eatre humain et pour son \"alt\u00e9rit\u00e9\". Chez Kleist, ce monstre est la marionnette ou le pantin, qui, dans l'exemple de Kleist, fait preuve de plus de gr\u00e2ce que le danseur humain, affirme l'essai. Nous trouvons des exemples apparent\u00e9s de transhumanisme dans E.T.A. Hoffmann. Il s'agit d'un trope romantique.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Si la po\u00e9sie ne vient pas aussi naturellement que les feuilles d'un arbre, il vaut mieux qu'elle ne vienne pas du tout.\"<\/strong><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

- John Keats<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Nos r\u00eaves pratiquent encore les arts sacr\u00e9s<\/em><\/strong>
\nDe contes et de divination<\/em><\/strong>
\nChacun a son propre genre et son propre drame<\/em><\/strong>
\nLe g\u00e9nie du sommeil r\u00e9v\u00e8le<\/em><\/strong>
\nSon objectif en images vivantes<\/em><\/strong>
\nCach\u00e9s comme des \u00e9toiles pendant la journ\u00e9e<\/em><\/strong>
\nComment pouvons-nous dormir en sachant<\/em><\/strong>
\nCe monde magique est l\u00e0<\/em><\/strong>
\nNous effrayant dans le courage<\/em><\/strong>
\nCroire aux contes de f\u00e9es<\/em><\/strong>
\nDans lequel tous nos r\u00eaves<\/em><\/strong>
\nSe r\u00e9alisent comme si<\/em><\/strong>
\nComme des marionnettes, nous pourrions<\/em><\/strong>
\nSoyez \u00e9mu par la gr\u00e2ce des dieux<\/em><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

- \"Dreaming Valentine\" par Peter Rennick<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

 <\/p>\n

\"\"

Heinrich von Kleist<\/strong><\/p><\/div>\n

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Original Post : 2\/21\/22<\/p>\n

R\u00e9vis\u00e9\/mise \u00e0 jour 30\/03\/26<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Grail Moon at Eastertide 2026   Grail Moon   The dark host sleeps in the cradle of the moon. Augury of what is to come, the sight comforts restless eyes grown weary of night that will not end. Morning, or high noon   make little difference\u2014the mind knows soon vision will fade utterly. The light […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8694,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[53,12],"tags":[],"class_list":["post-3455","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-featured-topics","category-meeting-summaries"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3455"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3455\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8713,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3455\/revisions\/8713"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}

En allemand, notre section s'appelle Beautiful Sciences. Nous avons consacr\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 notre r\u00e9unions dans le cadre de la discussion sur la beaut\u00e9 et l'esth\u00e9tique<\/a> <\/strong>(en particulier dans le contexte du premier romantisme), mais beaucoup moins de temps, voire aucun, pour discuter de la gr\u00e2ce. Mais peut-\u00eatre devrions-nous le faire ? Dans notre section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines, \u00e0 quoi aspirons-nous ? Dans les termes les plus \u00e9l\u00e9mentaires et les plus simplistes de notre pratique, on pourrait dire que, d'un point de vue litt\u00e9raire, nous aspirons \u00e0 la d\u00e9monstration d'un style gracieux. \u201cUn style gracieux ? Cela peut para\u00eetre risible de nos jours, n'est-ce pas ? Mais en fait, cet id\u00e9al de la culture d'un style gracieux (l'exposition d'une \u201dbelle \u00e2me<\/a><\/strong>\") \u00e9tait autrefois un guide pour le d\u00e9veloppement du caract\u00e8re en p\u00e9dagogie. Pourquoi, par exemple, le jeune Will Shakespeare a-t-il \u00e9t\u00e9 entra\u00een\u00e9 chaque jour au dojo du lyc\u00e9e pendant des heures et des heures \u00e0 la pratique fastidieuse de l'\u00e9criture de gracieuses imitations latines - une discipline qui ferait hurler de panique la plupart d'entre nous aupr\u00e8s de nos coachs de vie, si j'ose dire. Mais d'un autre c\u00f4t\u00e9, certains d'entre nous passeront des ann\u00e9es et des d\u00e9cennies \u00e0 s'entra\u00eener dans des katas fastidieux, \u00e0 la barre de ballet, au clavier de piano, etc... tout cela dans l'espoir d'un moment transcendant de gr\u00e2ce.<\/p>\n