{"id":53,"date":"2020-07-04T08:44:16","date_gmt":"2020-07-04T15:44:16","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=53"},"modified":"2022-08-10T09:46:56","modified_gmt":"2022-08-10T16:46:56","slug":"heinrich-von-ofterdingen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/heinrich-von-ofterdingen\/","title":{"rendered":"Heinrich von Ofterdingen"},"content":{"rendered":"<div>\n<blockquote>\n<p class=\"p1\"><span style=\"font-size: 18pt;\"><strong><em>\"Il \u00e9tait un environnement dans lequel les gens venaient pour \u00eatre chang\u00e9s.\"<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong><em>Paroles prononc\u00e9es en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><span style=\"font-size: 12pt;\"><em><strong>\"Pour ceux qui jugent les hommes par leur pr\u00e9cocit\u00e9, ou par leur affectation \u00e0 la mode ou \u00e0 la dignit\u00e9, Novalis \u00e9tait perdu dans la foule ; mais pour l'\u0153il exerc\u00e9, il paraissait beau. Les contours et l'expression de son visage ressemblaient beaucoup \u00e0 ceux de saint Jean, tel qu'il est repr\u00e9sent\u00e9 dans le magnifique tableau d'A. D\u00fcrer, conserv\u00e9 \u00e0 Nuremberg et \u00e0 Munich.\"<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 12pt;\"><em><strong>- Ludwig Tieck \u00e9voque son ami Novalis<\/strong><\/em><\/span><\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"font-size: 14pt;\">Un portrait de Novalis<\/span><\/strong><\/p>\n<div>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\"><strong>Ludwig Tieck<\/strong> fut l'un des premiers \u00e0 attirer l'attention sur les affinit\u00e9s karmiques entre Novalis, Rapha\u00ebl et Jean. Et il a \u00e9t\u00e9 not\u00e9 parmi les contemporains de Novalis que la personnalit\u00e9 de Novalis agissait de mani\u00e8re solaire sur ses amis - c'est-\u00e0-dire qu'il leur apportait rafra\u00eechissement, lumi\u00e8re, inspiration. Pour poursuivre cette m\u00e9taphore : pendant la br\u00e8ve p\u00e9riode de sa carri\u00e8re po\u00e9tique, Novalis \u00e9tait un soleil au centre des plan\u00e8tes - une personne dont la pr\u00e9sence cr\u00e9ait une humeur, une atmosph\u00e8re, une \"ouverture au myst\u00e8re\" qui rendait possible de nombreux \u00e9v\u00e9nements qui, autrement, n'auraient peut-\u00eatre pas trouv\u00e9 de r\u00e9alisation. \u00c0 cet \u00e9gard, Novalis ressemblait \u00e0 Goethe.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Mais alors que Goethe se situe \u00e0 la fin d'un d\u00e9veloppement de plus de 2000 ans et am\u00e8ne une \"civilisation\" \u00e0 un certain point culminant, Novalis se situe \u00e0 un d\u00e9but, en tant qu'\"artiste\". <strong>Albert Steffen<\/strong> a soulign\u00e9. <strong><a href=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/steffen-novalis-dante\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Voir les r\u00e9sum\u00e9s des r\u00e9unions pr\u00e9c\u00e9dentes pour plus de d\u00e9tails sur les commentaires de Steffen.<\/a><\/strong><\/p>\n<p class=\"p1\">\n<\/div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Ludwig Tieck se souvient de son ami Novalis\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/544765968?h=29d97bfdef&amp;dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"1080\" height=\"608\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Le myst\u00e8re de la conscience humaine<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Les repr\u00e9sentations artistiques d'Elie, de Jean, d'Adam, de Rapha\u00ebl, de Michel, de Phin\u00e9e ont approfondi notre appr\u00e9ciation du myst\u00e8re de \"la petite voix calme\" qui, comme nous le dit Novalis dans la deuxi\u00e8me partie de l'histoire de l'humanit\u00e9, est une source d'inspiration. <em>Heinrich von Ofterdingen,<\/em> \"unit ce monde aux mondes sup\u00e9rieurs\". La pr\u00e9sentation de MariJo \u00e9tait particuli\u00e8rement opportune, faisant suite \u00e0 notre r\u00e9union de la semaine derni\u00e8re au cours de laquelle Alice a attir\u00e9 l'attention sur la discussion de la \"conscience\" \u00e0 la fin du roman. La rencontre de Sylvestre avec Heinrich trouve des affinit\u00e9s avec les biographies que MariJo a pr\u00e9sent\u00e9es. \"Combien de temps h\u00e9siteras-tu entre deux opinions ?\" Pour moi, ces mots qui touchent \u00e0 Elie en conflit avec les pr\u00eatres de Baal rappellent les paroles prononc\u00e9es par la myst\u00e9rieuse apparition d'une femme (d\u00e9esse ?) aux Grecs lors de la bataille de Salamine, alors que ceux-ci h\u00e9sitaient et ramaient bri\u00e8vement en arri\u00e8re dans la panique de la flotte perse : \"Amis, combien de temps allez-vous reculer ?\"<\/p>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Siebeneichen\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/544766530?h=c6319018fa&amp;dnt=1&amp;app_id=122963\" width=\"1080\" height=\"608\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; fullscreen; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Une visite de Siebeneichen<\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Une br\u00e8ve conversation s'en est suivie, mais nous n'avons pas vraiment eu le temps de discuter. Avant la pr\u00e9sentation de MariJo, j'ai bri\u00e8vement pr\u00e9sent\u00e9 une personnalit\u00e9 importante au groupe : <strong>Monica von Miltitz<\/strong>. J'ai parl\u00e9 du ch\u00e2teau de Siebeneichen, situ\u00e9 \u00e0 proximit\u00e9 de Dresde (das Schloss Siebeneichen, photo ci-dessus). Monica von Miltitz \u00e9tait l'arri\u00e8re-petite-fille de Dietrich von Miltitz, le cousin de Friedrich von Hardenberg. Novalis et la famille Hardenberg connaissaient tr\u00e8s bien le domaine de Siebeneichen - en fait, Novalis a \u00e9crit des parties plus ou moins importantes de ses \u0153uvres litt\u00e9raires dans ce domaine qui surplombe l'Elbe. Parmi celles-ci, citons : <em>Les Apprentis de Sais, Hymnes \u00e0 la nuit, <\/em>et<em> Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Monica von Miltitz est devenue anthroposophe dans les ann\u00e9es 1920, et elle a accueilli des personnalit\u00e9s telles que Marie Steiner et Albert Steffen au domaine.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Il est probable que les sc\u00e8nes d'Augsbourg que nous retrouvons dans <em>Heinrich von Ofterdingen<\/em> sont des transformations imaginatives d'exp\u00e9riences v\u00e9cues par Novalis lors de ses visites \u00e0 Siebeneichen. Monica von Miltitz \u00e9tait un \u00e9crivain de prose et de po\u00e9sie. Elle est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1972. La publication la plus r\u00e9cente d'un de ses po\u00e8mes, <em>Pfingsten<\/em>peut \u00eatre trouv\u00e9 dans le num\u00e9ro actuel de <em>Das Europaea<\/em>. Monica von Miltitz a \u00e9crit et donn\u00e9 des conf\u00e9rences sur Novalis tout au long de sa vie d'adulte dans des livres tels que Novalis in anthroposophischer Betrachtung - qui contient dans son premier chapitre \"Novalis im Lichte der Anthroposophie\" un r\u00e9sum\u00e9 de la biographie karmique que nous avons \u00e9tudi\u00e9e dans notre r\u00e9union d'hier soir.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Dans un autre livre, <em>Das Schlosss Siebeneichen<\/em>Elle raconte l'histoire du philosophe Fichte, qui a \u00e9t\u00e9 accueilli dans son enfance par la famille Hardenberg. Fichte a pass\u00e9 beaucoup de temps \u00e0 Siebeneichen, raconte-t-elle. Et, \u00e0 propos du 4 juillet, j'ai montr\u00e9 une photo de Monica von Miltitz pr\u00e9sentant l'\u00e9p\u00e9e du g\u00e9n\u00e9ral Lafayette \u00e0 la facult\u00e9 du Lafayette College en Pennsylvanie - un geste qui, je suppose, a suscit\u00e9 des attentes micha\u00e9liques. L'\u00e9p\u00e9e \u00e9tait un h\u00e9ritage de la famille von Miltitz depuis 140 ans. Elle a \u00e9t\u00e9 obtenue directement de Lafayette.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_55\" style=\"width: 647px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-55\" class=\"size-full wp-image-55\" src=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2-View-of-Siebeneichen-River-and-Sheep-2.jpeg\" alt=\"\" width=\"637\" height=\"480\" srcset=\"https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2-View-of-Siebeneichen-River-and-Sheep-2.jpeg 637w, https:\/\/theliteraryarts.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/2-View-of-Siebeneichen-River-and-Sheep-2-480x362.jpeg 480w\" sizes=\"(min-width: 0px) and (max-width: 480px) 480px, (min-width: 481px) 637px, 100vw\" \/><p id=\"caption-attachment-55\" class=\"wp-caption-text\">Le ch\u00e2teau Siebeneichen<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div>\n<div>\n<div><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>\"O\u00f9 allons-nous alors ? Toujours vers la maison !\"<\/strong><\/span><\/div>\n<div>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Eh bien, nous terminons lentement notre voyage avec le jeune Heinrich. Gosh ! Pas encore de fl\u00e9chissement dans le rythme de nos r\u00e9unions hebdomadaires Zoom !  Et maintenant que les jours de la Saint Jean sont pass\u00e9s, je sens pour ma part une certaine tournure d'esprit vers le solstice d'hiver. Lors des prochaines r\u00e9unions, nous devrons discuter de la relation entre le roman <em>Heinrich von Ofterdingen<\/em> \u00e0 la litt\u00e9rature du Graal. Nous pourrons commencer cette discussion la semaine prochaine, je l'esp\u00e8re. Dans le livre r\u00e9cemment cit\u00e9, Monica von Miltitz a fourni une rubrique utile avec laquelle consid\u00e9rer Novalis, et je vais la partager.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"padding-left: 80px;\">Ces cat\u00e9gories comprennent l'\u00e9l\u00e9ment Jean, l'\u00e9l\u00e9ment Maria-Sophia, l'\u00e9l\u00e9ment Graal, l'\u00e9l\u00e9ment Orphique, l'\u00e9l\u00e9ment Michaelique. Peut-\u00eatre pouvons-nous utiliser ce sch\u00e9ma comme une aide pour terminer le roman et passer ensuite \u00e0 d'autres \u00e9crits importants de Novalis. Trois de ces \u00e9l\u00e9ments ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s, mais nous devrions certainement essayer de passer un peu de temps sur Orph\u00e9e et sur le Graal.<\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Et enfin, la pr\u00e9sentation du conte de f\u00e9es Novalis <a href=\"https:\/\/vimeo.com\/439300333\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><em>Hyacinthe et bouton de rose<\/em><\/a> fait avec Margit et Marion est pr\u00eat \u00e0 \u00eatre visionn\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align: center;\">\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cHe was an environment in which people came to be changed.\u201d Words spoken in reference to Novalis &nbsp; \u201cTo those, who judge men by their forwardness, or by their affectation of fashion or dignity, Novalis was lost in the crowd; but to the practised eye he appeared beautiful. The outlines and expression of his face [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":51,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"off","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-53","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3655,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53\/revisions\/3655"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}