{"id":5570,"date":"2023-09-29T08:39:14","date_gmt":"2023-09-29T15:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=5570"},"modified":"2024-10-28T05:41:54","modified_gmt":"2024-10-28T12:41:54","slug":"the-handless-maiden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/the-handless-maiden\/","title":{"rendered":"La jeune fille sans mains"},"content":{"rendered":"

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\"La jeune fille sans mains et les fruits de la nuit<\/strong><\/h2>\n

par Marion Donehower<\/strong><\/h3>\n

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Rapport de la section \"conte de f\u00e9es<\/strong><\/h4>\n

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Introduction<\/strong>
\nCe conte de Grimm est une histoire tr\u00e8s captivante et intense. Il contient des myst\u00e8res inoubliables et des images du voyage d'une jeune fille. Il suffit d'entendre le titre \"La jeune fille sans mains\" pour s'arr\u00eater et s'interroger.<\/p>\n

Que se passe-t-il quand on n'a pas de mains ? On est totalement d\u00e9pendant des autres ! Je crois que la sensibilit\u00e9 de nos doigts et de nos mains a un lien direct avec le c\u0153ur.<\/p>\n

Il y a beaucoup \u00e0 contempler dans les symboles et les exp\u00e9riences de cette histoire. Il est gratifiant de suivre la transformation de la jeune femme \u00e0 travers l'endurance et le sacrifice, et c'est ce dont nous avons discut\u00e9 lors de nos r\u00e9centes r\u00e9unions du groupe \"Contes de f\u00e9es\" de la section.<\/p>\n

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L'histoire<\/strong>
\nUn meunier fait un pacte avec le diable. Le diable dit au meunier qu'il sera instantan\u00e9ment riche s'il lui donne ce qui se trouve derri\u00e8re sa maison. Le meunier se dit \"il n'y a rien de valeur derri\u00e8re ma maison\". Mais, h\u00e9las, sa fille est derri\u00e8re sa maison. Elle balaie la cour.<\/p>\n

Trois ans plus tard, le diable vient chercher la jeune fille pour recouvrer sa dette. Mais le jour m\u00eame o\u00f9 le diable appara\u00eet, la jeune femme se baigne et s'habille en blanc. Elle trace un cercle magique de protection autour d'elle avec de la craie blanche. Il s'agit d'un rituel de purification issu des anciennes religions de d\u00e9esses. La robe blanche signifie la descente aux enfers. Lorsque le diable la voit, il est repouss\u00e9 par une force invisible jusqu'\u00e0 l'autre bout de la cour. Il ne peut pas atteindre la jeune femme et crie : \"Elle ne doit pas se baigner !\"<\/p>\n

Incapable de se laver, la jeune femme a les cheveux emm\u00eal\u00e9s. Elle commence \u00e0 ressembler \u00e0 une b\u00eate.<\/p>\n

Quand le diable revient une fois de plus pour la saisir, elle pleure. Toute la famille se lamente. Mais ses larmes nettoient ses bras et ses mains.<\/p>\n

Or, le diable d\u00e9teste ces larmes ! Elles sont une protection suppl\u00e9mentaire pour la jeune femme. Le diable crie : \"Coupez-lui les mains !\"<\/p>\n

Et le p\u00e8re ob\u00e9it.<\/p>\n

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Les fruits de la nuit<\/strong><\/p>\n

La jeune fille quitte la maison et ses parents. Elle marche et marche jusqu'\u00e0 ce que, au milieu de la nuit, elle atteigne le verger royal. La lune brille sur les arbres fruitiers et elle a tr\u00e8s faim. Elle sait que les fruits sont sp\u00e9ciaux, mais elle ne peut pas entrer dans le verger parce qu'il est prot\u00e9g\u00e9 par un foss\u00e9. Mais un guide spirituel en blanc appara\u00eet. Il ouvre une porte pour vider l'eau du foss\u00e9.<\/p>\n

Sur une branche de l'arbre fruitier, une poire se penche si bas que la jeune fille peut la manger sans les mains au clair de lune. La poire la nourrit. Son fruit juteux est li\u00e9 \u00e0 la Vierge Marie.<\/p>\n

Le lendemain matin, le roi d\u00e9couvre qu'une des poires a disparu. Cette nuit-l\u00e0, il fait le guet avec son jardinier et un magicien. Les trois hommes se cachent sous un arbre. \u00c0 minuit, ils voient une jeune fille flotter dans la for\u00eat. Elle est sale et d\u00e9figur\u00e9e ; elle porte des haillons. Un esprit en blanc est \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. Une autre branche avec des poires se penche vers la jeune fille pour qu'elle puisse manger. Le magicien lui demande : \"Es-tu de ce monde ou non ?\" Et elle r\u00e9pond : \"J'ai \u00e9t\u00e9 de ce monde, et pourtant, je ne suis pas de ce monde.\"<\/p>\n

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Myst\u00e8res d'\u00c9leusis et du monde souterrain<\/strong>
\nCette riche image me rappelle les myst\u00e8res \u00e9leusiniens de la Gr\u00e8ce antique, bas\u00e9s sur le culte de purification de D\u00e9m\u00e9ter et Pers\u00e9phone. Seuls les dieux et les h\u00e9ros pouvaient se rendre \u00e0 Elysium, le paradis aux vergers de fruits et aux fleurs color\u00e9es. Tout y pousse en abondance. Ce fruit semble \u00eatre le fruit sp\u00e9cial pour la jeune fille sans mains. Il la nourrit et lui donne la force de revenir sur terre. La jeune fille re\u00e7oit la force de la poire et des trois hommes : le roi, le jardinier et le magicien. Cela repr\u00e9sente des forces masculines qu'elle doit int\u00e9grer. Elles l'aideront \u00e0 gu\u00e9rir et \u00e0 s'\u00e9quilibrer.<\/p>\n

La derni\u00e8re partie du conte de f\u00e9es apporte des transformations et des sacrifices plus difficiles pour la jeune fille sans mains. Le roi l'emm\u00e8ne chez lui en lui promettant de prendre soin d'elle pour toujours. Le roi et la reine se marient et ont un enfant. Le roi, dans son amour pour sa reine, lui offre des mains d'argent, ce qui est tout \u00e0 fait appropri\u00e9 pour une reine. Ce cadeau est pr\u00e9cieux.<\/p>\n

Mais Robert Johnson \u00e9crit : \"\u00eatre prisonnier d'une main d'argent n'est pas moins isolant que d'\u00eatre handicap\u00e9 par une main coup\u00e9e. C'est m\u00eame pire, car ce n'est pas aussi \u00e9vident\". L'argent est froid ; il n'est pas chaud et aimant comme de vraies mains vivantes.
\nLa reine a maintenant un enfant. Mais comment l'aimer et le tenir avec des mains d'argent ?<\/p>\n

La jeune fille et le roi sont s\u00e9par\u00e9s \u00e0 cause de la guerre, et elle part dans la for\u00eat avec le b\u00e9b\u00e9 pendant sept ans. L\u00e0, ses mains repoussent. Ce sont d'abord des mains de b\u00e9b\u00e9, puis des mains d'enfant, et enfin des mains d'adulte. Robert Johnson propose une version de l'histoire dans laquelle le b\u00e9b\u00e9 tombe dans une rivi\u00e8re. Comme personne n'est l\u00e0 pour l'aider, la m\u00e8re jette ses mains d'argent inutiles et, alors qu'elle sort le b\u00e9b\u00e9 de l'eau, ses mains sont restaur\u00e9es. La jeune fille sans mains est \u00e0 nouveau enti\u00e8re, et elle est pr\u00eate \u00e0 rencontrer son mari apr\u00e8s sept ans.<\/p>\n

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\"Poires\" par Suri Oru<\/p><\/div>\n

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Les \u00e9tapes de la transformation<\/strong>
\nPinkola Estes consid\u00e8re ce conte comme une histoire alchimique dans laquelle la jeune fille passe par des \u00e9tapes de transformation alchimique. Elle gagne en force, en \u00e9quilibre, en renouveau et en harmonie gr\u00e2ce \u00e0 ses \u00e9preuves et \u00e0 son endurance. Chaque \u00e9tape a une signification particuli\u00e8re. Nigredo : perte ; rubedo : sacrifice ; albedo : apparition de la lumi\u00e8re.<\/p>\n

Un autre sp\u00e9cialiste des contes de f\u00e9es, Almut Bockem\u00fchl, \u00e9voque une conf\u00e9rence de 1921 de Rudolf Steiner dans laquelle ce dernier parle des Rose-Croix.
\n\"Les Rose-Croix avaient une m\u00e9thode. Ce qu'ils \u00e9tudiaient pendant la journ\u00e9e \u00e9tait transport\u00e9 la nuit dans le monde des esprits. Cela cr\u00e9ait un pont entre Michael et la terre, et Michael entrait ainsi en contact avec la terre.\"<\/p>\n

L'image des fruits de la nuit en est un exemple, selon Bockem\u00fchl. Les fruits d'un arbre - pomme ou poire - doivent \u00eatre gard\u00e9s la nuit parce qu'ils sont sp\u00e9ciaux. Lorsqu'ils sont m\u00fbrs, ils disparaissent dans un autre domaine, qui n'est normalement pas accessible aux \u00eatres humains. Les Rose-Croix ont voulu traduire la sagesse \u00e9sot\u00e9rique en images. Avec cet id\u00e9al, il devient possible, par la pratique scientifique spirituelle et l'art, de cr\u00e9er des images vivantes \u00e0 la mani\u00e8re rosicrucienne.<\/p>\n

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\"Natura Naturata\" photo de Bruce Donehower<\/p><\/div>\n

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Livres mentionn\u00e9s dans ce rapport<\/strong><\/p>\n

Almut Bockem\u00fchl.
\nM\u00e4rchen et Rosenkreuzer<\/em><\/p>\n

Pinkola Estes.
\nLes femmes qui courent avec les loups<\/em><\/p>\n

Robert A. Johnson
\nLe roi p\u00eacheur et la jeune fille sans mains : comprendre la fonction du sentiment bless\u00e9 dans la psychologie masculine et f\u00e9minine<\/em><\/p>\n

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Peintures de poires par Suri Oru<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“The Handless Maiden & the Fruits of the Night” by Marion Donehower Report from the Section Fairytale Group Introduction This Grimm fairytale is a very gripping and intense story. It has unforgettable mysteries and pictures of the journey of a maiden. Just hearing the title \u201cThe Handless Maiden\u201d makes you stop and wonder. What happens […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5587,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[48],"tags":[],"class_list":["post-5570","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fairytales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5570","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5570"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5570\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5999,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5570\/revisions\/5999"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5587"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5570"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5570"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5570"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}