{"id":790,"date":"2020-06-13T01:34:17","date_gmt":"2020-06-13T08:34:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=790"},"modified":"2026-02-22T21:12:31","modified_gmt":"2026-02-23T05:12:31","slug":"steffen-novalis-dante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/steffen-novalis-dante\/","title":{"rendered":"Steffen, Novalis et Dante"},"content":{"rendered":"

Voici un r\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9cente r\u00e9union hebdomadaire de la Section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines du groupe local de Fair Oaks, CA. Cette r\u00e9union a eu lieu le 13 juin 2020 via Zoom. Lors de cette r\u00e9union, nous avons poursuivi notre exploration de Novalis<\/strong>.<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9union<\/strong><\/p>\n

Nous avons \u00e0 nouveau discut\u00e9 du conte de f\u00e9es de Klingsohr dans le chapitre 9 de Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Lors des prochaines r\u00e9unions, nous reviendrons sur les chapitres 6, 7 et 8, puis nous \u00e9tudierons la deuxi\u00e8me partie incompl\u00e8te du roman. Nous aurons \u00e9galement une pr\u00e9sentation sur les incarnations de l'individualit\u00e9 que Rudolf Steiner a identifi\u00e9e comme \u00e9tant le po\u00e8te Novalis.<\/p>\n

Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la conclusion de Heinrich von Ofterdingen<\/em>Nous devrons alors d\u00e9cider comment continuer.<\/p>\n

Offre artistique<\/strong><\/p>\n

En guise de clin d'\u0153il au voyage que nous avons effectu\u00e9 au cours des douze derni\u00e8res semaines et comme source d'inspiration pour poursuivre le voyage, Marion, Margit et moi-m\u00eame proposerons bient\u00f4t une vid\u00e9o ou un enregistrement du conte de f\u00e9es. Hyacinthe et bouton de rose<\/em>qui se trouve dans Les apprentis de Sais<\/em>. Cette performance vid\u00e9o ou enregistrement comprendra une r\u00e9citation vocale par Margit et Marion et une musique originale compos\u00e9e par moi et jou\u00e9e par moi \u00e0 la guitare classique. Nous devons finaliser le support de contenu pour cette offre - Zoom, Vimeo, YouTube, Livestream, Salon pour quelques invit\u00e9s socialement \u00e9loign\u00e9s ? - nous ne sommes pas encore s\u00fbrs. Restez \u00e0 l'\u00e9coute.<\/p>\n

L'histoire sans fin ?<\/strong><\/p>\n

Une des raisons de la s\u00e9lection de ce conte de f\u00e9es La jacinthe et le bouton de rose... <\/em>nous pourrions vouloir porter notre attention sur Les apprentis de Sais<\/em> quand nous aurons fini avec Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Il s'agit d'une \u0153uvre ant\u00e9rieure, \u00e9crite alors que Novalis \u00e9tait \u00e0 l'Acad\u00e9mie des mines, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il \u00e9tait fortement impressionn\u00e9 par son mentor \u00e0 l'acad\u00e9mie, Abraham Gottlob Werner (que Heinz Ritter, en d\u00e9saccord avec Friedrich Hiebel, identifie comme Klingsohr). Mais nous pourrions \u00e9galement nous int\u00e9resser \u00e0 Hymnes \u00e0 la nuit<\/em>Il s'agit d'une \u0153uvre tardive, \u00e9crite dans sa forme finale au moment o\u00f9 Novalis travaillait sur Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Ou bien nous pourrions aborder le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral des M\u00e4rchen (contes de f\u00e9es) - M\u00e4rchen folkloriques et\/ou Kunstm\u00e4rchen.<\/p>\n

Cela nous permettrait de lire de nombreux auteurs exceptionnels, tels que Ludwig Tieck<\/strong> et E.T.A. Hoffmann<\/strong>pour n'en citer que deux. Nous pourrions aussi nous int\u00e9resser \u00e0 l'art - Caspar David Friedrich est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant apr\u00e8s une visite \u00e0 Augsbourg avec Heinrich. Sans parler de la philosophie ! Novalis est aujourd'hui c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 juste titre pour ses contributions \u00e0 la philosophie allemande - un aspect important de son \u0153uvre qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9, mal compris et\/ou mal interpr\u00e9t\u00e9 jusqu'\u00e0 la seconde moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Mon int\u00e9r\u00eat initial pour Novalis est d\u00fb \u00e0 des th\u00e9oriciens de la litt\u00e9rature tels que Manfred Frank, qui a fait un travail important dans cette r\u00e9\u00e9valuation de Novalis.<\/p>\n

Et puis - voici une balle courbe (tr\u00e8s difficile pour le frappeur) - que dire des femmes qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le si important en tant qu'h\u00f4tesses de salon ? Des personnes telles que Caroline Schlegel\/Schelling et Rahel Varnhagen nous viennent \u00e0 l'esprit, pour n'en citer que deux. Mais nous pourrions \u00eatre mis au d\u00e9fi de trouver des traductions de documents en anglais. C'est un truc allemand, non ? Retour aux Britanniques ? Moby Dick<\/em>? Ou peut-\u00eatre, comme Alice l'a sugg\u00e9r\u00e9, serait-il utile de lire les chapitres 6, 7 et 8 de l'ouvrage intitul\u00e9 HvO<\/em> en compagnie de l'\u0153uvre de Rilke Lettres \u00e0 un jeune po\u00e8te<\/em>? Il y a un fil d'or entre les deux po\u00e8tes, je dirais.<\/p>\n

Pr\u00e9sentation de la section \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/p>\n

Quelque chose \u00e0 mettre sur le calendrier : nous avons convenu hier soir que la section pr\u00e9sentera une autre offrande \u00e0 la branche Faust en novembre 2020. Cette pr\u00e9sentation est pr\u00e9vue pour le 18 novembre (un jour seulement apr\u00e8s le jour anniversaire de la rencontre entre Hardenberg et Sophie !) Nous avons beaucoup de temps pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qu'il faut faire ou comment cr\u00e9er quelque chose d'original - alors commen\u00e7ons \u00e0 y r\u00e9fl\u00e9chir, peut-\u00eatre.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Quelques rappels, questions et points de lecture<\/strong><\/p>\n

Enfin, j'ai fait r\u00e9f\u00e9rence hier soir \u00e0 l'essai de Albert Steffen<\/strong>, Die Botschaft von Novalis<\/em>qui se trouve dans son livre Wiedergeburt der Sch\u00f6nen Wissenschaften (Universit\u00e9 des sciences humaines)<\/em>. Dans cet essai, Steffen \u00e9tablit une comparaison int\u00e9ressante entre Dante et Novalis. Je pense que cette comparaison est tr\u00e8s utile. La discussion devrait \u00eatre compl\u00e9t\u00e9e, \u00e0 mon avis, par une consid\u00e9ration de P\u00e9trarque, qui inaugure, sans doute, la tradition humaniste en litt\u00e9rature, dont nous sommes les h\u00e9ritiers - enfin, certains d'entre nous, je suppose. Steffen nous aide \u00e0 comprendre les diff\u00e9rences entre Dante et Novalis - et pas seulement les similitudes. Si nous prenons le La Divine Com\u00e9die<\/em> comme l'\u0153uvre de synth\u00e8se de la carri\u00e8re po\u00e9tique de Dante, puis le comparer \u00e0 Heinrich von Ofterdingen<\/em> - que d\u00e9couvrons-nous ? C'est vrai, HvO<\/em> n'est qu'un d\u00e9but, compar\u00e9 au po\u00e8me de Dante - mais si vous avez lu les notes de fin de texte sugg\u00e9r\u00e9es par Ludwig Tieck, vous aurez lu que Novalis avait des plans pour HvO<\/em> qui \u00e9taient tout aussi cosmologiques que la vision de Dante dans La Divine Com\u00e9die.<\/em> Le fait que HvO<\/em> n'est qu'un \"simple d\u00e9but\" ou un \"fragment\" n'est bien s\u00fbr pas une critique du tout du point de vue de la po\u00e9tique romantique primitive - c'est en fait, comme nous le rappelle Steffen, une force et un signal caract\u00e9ristiques et le signe d'une valeur \u00e9norme.<\/p>\n

Steffen remarque que Dante<\/strong> L'\u0153uvre est un aboutissement, mais Novalis pointe vers l'avenir ; il est un commencement. Si cela est vrai, quelles capacit\u00e9s de l'\u00e2me et de l'imagination humaines Novalis anticipe-t-il - ou attend-il de nous que nous d\u00e9veloppions ? Rappelez-vous : lorsque Novalis parle de la po\u00e9sie et des po\u00e8tes, nous pourrions tout aussi bien comprendre qu'il veut dire : \"l'\u00eatre humain spirituellement \u00e9veill\u00e9, libre et \u00e9thique\". Comment attend-il que nous nous \u00e9veillions ? Lire Novalis \u00e0 rebours \u00e0 travers la lentille de la mythologie de Dante - cela serait-il vraiment tout \u00e0 fait utile pour ce voyage que Novalis veut nous faire entreprendre ? Et \u00e0 quel titre les M\u00e4rchen de Klingsohr r\u00e9pondent-ils au po\u00e8me de Dante ? Dans quel sens le spectacle de bravoure de Klingsohr (enti\u00e8rement approuv\u00e9 par le roman, d'ailleurs) pr\u00e9sente-t-il au po\u00e8te en herbe, Heinrich, une voie nouvelle et diff\u00e9rente pour devenir po\u00e8te ? Pouvons-nous trouver des preuves dans les fragments \u00e9pars de la deuxi\u00e8me partie de HvO<\/em> pour aider \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question ? Qu'est-ce que l'id\u00e9alisme magique ? Qui est Klingsohr ?<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"Nous cherchons partout l'inconditionnel mais ne trouvons que des choses.\"<\/em>
\n- Novalis, Pollen, 1798<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on June 13, 2020 via Zoom. In this meeting, we continued our exploration of Novalis. Meeting Summary We again discussed Klingsohr’s Fairy Tale in chapter 9 of Heinrich von […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":711,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-790","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=790"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4203,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/790\/revisions\/4203"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/711"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}