{"id":801,"date":"2020-07-11T03:04:31","date_gmt":"2020-07-11T10:04:31","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=801"},"modified":"2022-08-10T09:46:49","modified_gmt":"2022-08-10T16:46:49","slug":"conscience-clouds","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/conscience-clouds\/","title":{"rendered":"Conscience et nuages"},"content":{"rendered":"

Voici un r\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9cente r\u00e9union hebdomadaire de la Section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines du groupe local de Fair Oaks, CA. Cette r\u00e9union a eu lieu le 11 juillet 2020 via Zoom. Lors de cette r\u00e9union, nous avons poursuivi notre exploration de Novalis<\/strong> et le roman Heinrich von Ofterdingen<\/em>.<\/p>\n

Hier soir, nous avons fait quelque chose de diff\u00e9rent. Apr\u00e8s le vers de Novalis, nous avons commenc\u00e9 la soir\u00e9e par un silence prolong\u00e9 pendant que chacun des participants r\u00e9fl\u00e9chissait \u00e0 une question, un th\u00e8me, une citation ou une id\u00e9e concernant le travail hebdomadaire que nous avons effectu\u00e9 au cours des quatre derniers mois avec Novalis et le roman Heinrich von Ofterdingen<\/em>. Dans mes notes sur les conversations, j'ai not\u00e9 les mots qui revenaient le plus souvent. Il s'agit de : Transfiguration, Bildung (allemand, signifiant approximativement \"\u00e9ducation\"), Conscience, Connectedness. Si je devais choisir un th\u00e8me qui m'a marqu\u00e9 hier soir, ce serait peut-\u00eatre notre discussion continue sur les th\u00e8mes suivants Conscience<\/strong>. Ce mot revient tr\u00e8s souvent dans la deuxi\u00e8me partie du roman. Il appara\u00eet \u00e0 un moment critique - apr\u00e8s que Heinrich a termin\u00e9 son apprentissage aupr\u00e8s du ma\u00eetre po\u00e8te Klingsohr et qu'il est maintenant un p\u00e8lerin dans le monde, au d\u00e9but de ses ann\u00e9es de compagnonnage, apparemment.<\/p>\n

L'un des d\u00e9fis que nous rencontrons lorsque nous lisons Heinrich von Ofterdingen<\/em> est le d\u00e9fi de l'espoir et de l'optimisme. Comme Friedrich Schlegel<\/strong> \u00e9crit dans une lettre \u00e0 son fr\u00e8re, peu apr\u00e8s avoir rencontr\u00e9 Friedrich von Hardenberg (Novalis) alors qu'il \u00e9tait \u00e9tudiant \u00e0 l'universit\u00e9 de Leipzig en 1792 :<\/p>\n

\"Le destin a plac\u00e9 entre mes mains un jeune homme \u00e0 qui tout est possible. - Il m'a beaucoup plu, et peu apr\u00e8s l'avoir rencontr\u00e9, il m'a ouvert en grand le sanctuaire de son c\u0153ur. C'est l\u00e0 que j'ai \u00e9tabli mon territoire et que j'ai commenc\u00e9 mes recherches. - C'est encore un tr\u00e8s jeune homme - mince et de silhouette \u00e9lanc\u00e9e, tr\u00e8s fin de traits, avec des yeux noirs, d'une expressivit\u00e9 brillante et en feu lorsqu'il parle d'un sujet qui lui est cher - indescriptible, tant de feu - il parle trois fois plus et trois fois plus vite que nous - les plus rapides pouvoirs de compr\u00e9hension et de r\u00e9ceptivit\u00e9. L'\u00e9tude de la philosophie lui a donn\u00e9 une facilit\u00e9 prodigieuse dans la construction de pens\u00e9es philosophiques fines - son point d'int\u00e9r\u00eat est la Beaut\u00e9, pas la V\u00e9rit\u00e9 - ses auteurs pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s sont Platon et Hemsterhuis - le premier soir de notre connaissance il m'a donn\u00e9 son opinion avec un feu passionn\u00e9 - il n'y a absolument rien de mauvais dans le monde - et tout se rapproche \u00e0 nouveau de l'\u00e2ge d'or.<\/strong>\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Notez les mots en gras. Ils \u00e9taient aussi surprenants pour Schlegel qu'ils le sont peut-\u00eatre pour nous \u00e0 notre moment de l'histoire. Ce ton d'optimisme, d'enthousiasme et d'espoir pour la condition humaine est-il justifi\u00e9 ? Comment cela est-il possible ? Et pourquoi ? Nous voici - en train de lire un livre qui commence dans un r\u00eave et se termine dans un r\u00eave - un r\u00e9cit qui tourne en rond sur lui-m\u00eame - arrivant toujours d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 o\u00f9 il a commenc\u00e9. \"O\u00f9 allons-nous ? Toujours vers la maison.\" Comment est-il possible de parler d'espoir, de progr\u00e8s et d'optimisme sans para\u00eetre stupide comme un Parzival idiot ?<\/p>\n

Cela me rappelle un autre po\u00e8me d'un po\u00e8te dont nous n'avons jamais parl\u00e9 lors de nos r\u00e9unions de section. En fait, je ne crois pas que nous ayons jamais consacr\u00e9 du temps \u00e0 la litt\u00e9rature am\u00e9ricaine - britannique, oui ; allemande, certainement ! Voici le po\u00e8me :<\/p>\n

\"L'espoir\" est la chose avec des plumes -<\/em>
\nQui se perche dans l'\u00e2me -<\/em>
\nEt chante l'air sans les mots -<\/em>
\nEt ne s'arr\u00eate jamais - du tout -<\/em><\/p>\n

Et le plus doux - dans la temp\u00eate - est entendu -<\/em>
\nEt la temp\u00eate doit \u00eatre douloureuse -<\/em>
\nCela pourrait abaisser le petit oiseau<\/em>
\nCela a gard\u00e9 tant de gens au chaud -<\/em><\/p>\n

Je l'ai entendu dans le pays le plus froid -<\/em>
\nEt sur la mer la plus \u00e9trange -<\/em>
\nPourtant - jamais - dans l'Extr\u00eame,<\/em>
\nIl a demand\u00e9 une miette - de moi.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nous avons conclu notre petite r\u00e9union hebdomadaire de la section par un bref examen des nuages.<\/p>\n

Nuages<\/strong> font l'objet d'une attention particuli\u00e8re dans le roman, notamment dans la deuxi\u00e8me partie, lorsque Heinrich rencontre le sage et m\u00e9decin Sylvestre. Sylvestre attire l'attention de Heinrich sur la relation myst\u00e9rieuse entre l'\u00e2me humaine et les nuages, et c'est \u00e0 partir de l\u00e0 qu'il entame une discussion sur la conscience. La seule fa\u00e7on de r\u00e9sumer ce contenu est de vous renvoyer \u00e0 une \u0153uvre d'art dont nous avons discut\u00e9 lors de la r\u00e9union de la semaine derni\u00e8re, pendant la pr\u00e9sentation de MariJo - une \u0153uvre d'art en rapport avec le mot \"transfiguration\" qui a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9 hier soir.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00c9v\u00e9nements \u00e0 venir<\/strong><\/p>\n

Lors de notre prochaine r\u00e9union hebdomadaire r\u00e9guli\u00e8re de la section, le samedi 18 juillet, Karen pr\u00e9sentera des documents tir\u00e9s de L'ouvrage de Friedrich Hiebel<\/strong> livre sur Novalis - des documents qui devraient nous aider \u00e0 nous familiariser avec un ami tr\u00e8s important de Novalis, Ludwig Tieck<\/strong>. Tieck est tr\u00e8s important - et je suis tr\u00e8s heureux qu'il soit sur le point de monter sur sc\u00e8ne.<\/p>\n

Ensuite, un Pr\u00e9sentation du salon<\/strong>!<\/p>\n

Marion, Margit et moi avons travaill\u00e9 sans rel\u00e2che pendant six semaines et avons pr\u00e9par\u00e9 une repr\u00e9sentation du conte de f\u00e9es Hyacinthe et bouton de rose<\/em>qui se trouve dans Les apprentis de Sais<\/em> (L'enseignement \u00e0 Sais<\/em>). Comme nous ne pouvons pas tous nous r\u00e9unir en personne pour assister \u00e0 une repr\u00e9sentation de cette r\u00e9citation de vingt minutes avec une musique originale, les artistes du discours et moi-m\u00eame avons r\u00e9alis\u00e9 une vid\u00e9o de la performance. Lors de la r\u00e9union de la semaine prochaine, je distribuerai le lien Vimeo de la vid\u00e9o \u00e0 tout le monde simultan\u00e9ment par e-mail, et nous pourrons la regarder ensemble. J'esp\u00e8re que cela fonctionnera ! Je suis en train d'\u00e9tudier LiveStream comme moyen d'offrir \u00e0 nouveau un salon litt\u00e9raire de la Nouvelle Lune comme nous le faisions avant la quarantaine. Mais je n'ai pas encore mis mes canards proverbiaux en place. Je suppose que je ferais mieux de m'y mettre !<\/p>\n

\"Le monde spirituel nous est en fait d\u00e9j\u00e0 ouvert.<\/em>
\nIl est toujours ouvert.<\/em>
\nSi nous devions soudainement devenir si vivants et souples pour le percevoir,<\/em>
\nNous nous percevrions au milieu du monde spirituel.\"<\/em>
\n- Novalis<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on July 11, 2020 via Zoom. At this meeting, we continued our exploration of Novalis and the novel Heinrich von Ofterdingen. Last night we did something different. After the […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":720,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-801","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=801"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4200,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/801\/revisions\/4200"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}