{"id":810,"date":"2020-03-29T03:52:52","date_gmt":"2020-03-29T10:52:52","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=810"},"modified":"2022-08-10T09:48:35","modified_gmt":"2022-08-10T16:48:35","slug":"transition-to-zoom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/transition-to-zoom\/","title":{"rendered":"Transition vers Zoom !"},"content":{"rendered":"<p>Merci d'avoir essay\u00e9 notre premi\u00e8re r\u00e9union de section en ligne dimanche dernier, le 29 mars. J'ai trouv\u00e9 que cette premi\u00e8re tentative sur Zoom en r\u00e9ponse \u00e0 la crise de Covid \u00e9tait un d\u00e9fi et personnellement assez \u00e9nergique, mais j'en suis sorti inspir\u00e9 par notre \u00e9tude de <strong>Novalis<\/strong> et <em>Heinrich von Ofterdingen,<\/em> Chapitre 1. (Pour les nouveaux venus sur ce fil de discussion, le groupe des Arts litt\u00e9raires de Fair Oaks a d\u00e9cid\u00e9 de passer des Romantiques britanniques \u00e0 Novalis, et nous avons commenc\u00e9 les r\u00e9unions Zoom. Restez chez vous ; restez en s\u00e9curit\u00e9)<\/p>\n<p>Je pense que nous devons ajouter plus de structure \u00e0 nos r\u00e9unions Zoom. Essayons cette approche :<\/p>\n<ul>\n<li>Verset<\/li>\n<li>Mise \u00e0 jour rapide concernant les nouvelles de la section et de la communaut\u00e9<\/li>\n<li>Petit check-in initial. Comment allez-vous ? Chaque participant prend une minute pour dire bonjour, se pr\u00e9senter et raconter ce qui se passe.<\/li>\n<li>Pr\u00e9sentation du mat\u00e9riel. Je parlerai pendant 15 \u00e0 20 minutes, pas plus, afin de fournir un certain contexte et un certain contenu.<\/li>\n<li>Discussion des questions d'\u00e9tude \/ discussion libre. Comme vous le voyez au bas de ce courriel, j'ai joint quelques questions d'\u00e9tude qui pourraient nous aider \u00e0 entrer dans le texte. N'h\u00e9sitez pas \u00e0 les ignorer ou \u00e0 trouver vos propres questions ou \u00e0 choisir ou \u00e0 sugg\u00e9rer d'autres questions. (D\u00e9sol\u00e9 d'\u00eatre verbeux - je plaide coupable des vieilles habitudes de classe des professeurs d'universit\u00e9)<\/li>\n<li>Pendant les cinq \u00e0 dix derni\u00e8res minutes de la r\u00e9union, nous fixerons la date, l'ordre du jour et le format de la prochaine r\u00e9union, en supposant que nous continuions. R\u00e9fl\u00e9chissez \u00e0 la possibilit\u00e9 d'avoir des travaux de recherche individuels avec de brefs rapports au groupe - un peu comme nous le faisions \u00e0 l'\u00e9poque o\u00f9 nous nous r\u00e9unissions dans la suite pr\u00e9sidentielle avec Jane et Terry.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Je suis heureux d'entendre d'autres id\u00e9es sur la fa\u00e7on de proc\u00e9der. Envoyez-moi un courriel.<\/p>\n<p>Voici les questions d'\u00e9tude pour notre r\u00e9union du 4 avril.<\/p>\n<ul>\n<li>Novalis fait un usage consid\u00e9rable des contes de f\u00e9es (M\u00e4rchen) tout au long du livre. Identifiez les M\u00e4rchen dans le livre. Pourquoi les a-t-il inclus ? Interrompent-ils le r\u00e9cit ou le renforcent-ils ? Pourquoi le M\u00e4rchen est-il une forme attrayante pour Novalis ?<\/li>\n<li>Rappelons qu'\u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque (cinq ans plus t\u00f4t) Goethe a publi\u00e9 son conte du Serpent vert et du Beau Lys. Voyons-nous des similitudes entre le conte de Goethe et le roman de Novalis ? Et alors ?<\/li>\n<li>Le roman ne se termine pas. On peut le consid\u00e9rer comme un fragment. Consid\u00e9rez le fragment comme un genre. Novalis est c\u00e9l\u00e8bre pour ses fragments. Pourquoi pr\u00e9f\u00e8re-t-il cette forme litt\u00e9raire ? En quoi un fragment est-il diff\u00e9rent d'une \u00e9pigramme ?<\/li>\n<li>Au chapitre 2 : Quelle est la signification de la Saint-Jean comme point de d\u00e9part du voyage d'Heinrich vers la maison de sa m\u00e8re ?<\/li>\n<li>Comme Alice nous l'a rappel\u00e9, Heinrich a vingt ans lorsqu'il s'aventure dans le monde pour la premi\u00e8re fois. Quel \u00e2ge avait Parzival quand il a quitt\u00e9 la vall\u00e9e de sa m\u00e8re ? Quel \u00e2ge avait Gotama Siddhartha lorsqu'il a quitt\u00e9 le royaume de son p\u00e8re ? Pouvez-vous penser \u00e0 d'autres h\u00e9ros ou h\u00e9ro\u00efnes dans les mythes ou la litt\u00e9rature (y compris les contes de f\u00e9es) qui ont \u00e9t\u00e9 \"retenus\" ou s\u00e9questr\u00e9s du monde ? Comment cet auto-isolement ou cet isolement forc\u00e9 les a-t-il transform\u00e9s ? Kaspar Hauser en est-il un exemple ? Que pensez-vous d'Emily Dickinson - en tant qu'extension de l'esprit ?<\/li>\n<li>Rudolf Steiner a accord\u00e9 une grande importance \u00e0 Novalis dans son Dernier discours. Qu'est-ce que Steiner dit dans cette derni\u00e8re conf\u00e9rence que vous pensez que nous devrions garder \u00e0 l'esprit alors que nous faisons ce voyage ensemble ?<\/li>\n<li>Comment Novalis caract\u00e9rise-t-il la civilisation d'Heinrich dans le chapitre deux ?<\/li>\n<li>Quel r\u00f4le jouent les \"marchands\" dans le chapitre 2 ?<\/li>\n<li>Comment Novalis pr\u00e9sente-t-il le \"temps\" dans le roman ?<\/li>\n<li>Quelles sont les deux voies de la connaissance pr\u00e9sent\u00e9es au chapitre 2 ?<\/li>\n<li>Qui sont les \"po\u00e8tes\" et que pense Heinrich de la po\u00e9sie ?<\/li>\n<li>Pour ceux qui ont lu Aristote, comment l'id\u00e9e de la po\u00e9sie pr\u00e9sent\u00e9e dans ce roman se compare-t-elle \u00e0 la discussion d'Aristote sur la po\u00e9sie dans la Po\u00e9tique ?<\/li>\n<li>Si vous connaissez Platon, que pense-t-il de la po\u00e9sie et des po\u00e8tes ?<\/li>\n<li>En quoi la po\u00e9sie, en tant que m\u00e9thode de connaissance, diff\u00e8re-t-elle de la philosophie, de la science ou de la religion ?<\/li>\n<li>Pouvez-vous identifier des \u00e9l\u00e9ments orphiques dans ce roman ? Est-il pertinent de consid\u00e9rer les myst\u00e8res orphiques en lisant ce livre ?<\/li>\n<li>Qu'est-ce qu'un chant du cygne ?<\/li>\n<li>Nous avons r\u00e9cemment \u00e9tudi\u00e9 un tableau de William Blake intitul\u00e9 \"La mer de l'espace et du temps\". http:\/\/www.nationaltrustcollections.org.uk\/object\/985730 J'ai fait r\u00e9f\u00e9rence au cinqui\u00e8me livre de l'Odyss\u00e9e. Y a-t-il des similitudes\/dissimilitudes entre les th\u00e8mes du tableau de Blake, le cinqui\u00e8me livre de l'Odyss\u00e9e, et le conte de f\u00e9es du chapitre 2<\/li>\n<li>Comment nos pens\u00e9es fa\u00e7onnent-elles la r\u00e9alit\u00e9 ? Ou bien le font-elles ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Par ailleurs, \u00e0 titre personnel, j'ai observ\u00e9 dans ma propre vie, au cours de quelques d\u00e9cennies, que la lecture de Novalis et la vie m\u00e9ditative avec Novalis ont apport\u00e9 dans ma vie une grande quantit\u00e9 d'\u00e9nergie pour la cr\u00e9ativit\u00e9 et le renouvellement de soi. Vous pourriez vouloir exp\u00e9rimenter l'\u00e9criture cr\u00e9ative ou un autre art en cours de route - tout ce qui requiert de l'imagination. Vous pouvez aussi commencer un journal d'\u00e9tude. Si vous avez un penchant pour les arts visuels, vous pourriez commencer un carnet de croquis de sc\u00e8nes de roman ou un carnet de mandalas. Ou si vous \u00eates musicien, \u00e9crivez une chanson. Proc\u00e9dez comme vous l'entendez !<\/p>\n<p>Car, comme Shakespeare l'a not\u00e9 :<\/p>\n<blockquote><p><em>\"Et cette vie exempte de hantise publique<\/em><br \/>\n<em>Il trouve des langues dans les arbres, des livres dans les ruisseaux,<\/em><br \/>\n<em>Des sermons en pierres et du bon en tout.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Lien vers : <a href=\"http:\/\/www.gutenberg.org\/ebooks\/31873\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Copie gratuite de Heinrich von Ofterdingen chez gutenberg.org<\/a><br \/>\nLien vers : <a href=\"https:\/\/archive.org\/details\/henryofterdinge00schlgoog\/page\/n5\/mode\/2up\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Copie gratuite de Heinrich von Ofterdingen sur archive.org<\/a><\/p>\n<p>Pour ce que \u00e7a vaut, j'utilise la traduction de Palmer Hilty que l'on trouve sur Amazon et iBooks.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Thanks for trying out our first online Section meeting last Sunday, March 29. I found this first attempt on Zoom in response to the Covid crisis to be challenging and personally quite energy-intensive, but I came away inspired by our study of Novalis and Heinrich von Ofterdingen, Chapter 1. (For those new to this email [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=810"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/810\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4212,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/810\/revisions\/4212"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}