{"id":816,"date":"2020-05-23T04:50:42","date_gmt":"2020-05-23T11:50:42","guid":{"rendered":"https:\/\/theliteraryarts.com\/?p=816"},"modified":"2022-08-10T09:47:36","modified_gmt":"2022-08-10T16:47:36","slug":"inward-goes-the-secret-path","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/inward-goes-the-secret-path\/","title":{"rendered":"Vers l'int\u00e9rieur, le chemin secret"},"content":{"rendered":"

Voici un r\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9cente r\u00e9union hebdomadaire de la Section des arts litt\u00e9raires et des sciences humaines du groupe local de Fair Oaks, CA. Cette r\u00e9union a eu lieu le 23 mai 2020 via Zoom. Lors de cette r\u00e9union, nous avons poursuivi notre exploration de Novalis<\/strong> - avec un accent sur la couleur bleue. Notre prochaine r\u00e9union aura lieu le samedi 30 mai.<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 de la r\u00e9union<\/strong><\/p>\n

Trop bleu pour vous ?<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Apr\u00e8s les difficult\u00e9s de connexion \u00e0 Zoom, nous avons commenc\u00e9 notre r\u00e9union un peu tard avec un verset des fragments de Novalis.<\/p>\n

\"C'est vers l'int\u00e9rieur que se dirige le chemin secret. L'\u00e9ternit\u00e9 avec ses mondes, le pass\u00e9 et l'avenir, est en nous ou nulle part. Nous r\u00eavons de voyages \u00e0 travers le cosmos - le cosmos n'est-il pas alors en nous ? En nous, ou nulle part, se trouve l'\u00e9ternit\u00e9 avec ses mondes - le pass\u00e9 et l'avenir.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Patricia nous a ensuite pr\u00e9sent\u00e9 une splendide introduction \u00e0 l'utilisation de la couleur bleue dans une perspective d'histoire de l'art. Nous avons eu droit \u00e0 une galerie de \"bleus\" magistralement conserv\u00e9s, de l'\u00e9poque de l'\u00c9gypte ancienne \u00e0 nos jours.<\/p>\n

Vraiment, le bleu est une couleur qui apaise l'\u00e2me ! Mais comme l'a soulign\u00e9 Patricia avec une citation du peintre Kandinsky<\/strong>Elle inspire \u00e9galement ce que les romantiques, comme Novalis, appelaient \"Sehnsucht\" ou \"d\u00e9sir ardent\". Nous n'avons pas encore eu le temps de d\u00e9cortiquer ce terme dans nos discussions, m\u00eame si je l'ai abord\u00e9 \u00e0 quelques reprises lors des r\u00e9unions et dans les trois pr\u00e9sentations de la Branche r\u00e9cemment Zoom\u00e9es. \"Sehnsucht\" ou \"unendliche Ann\u00e4herung\" n'est pas simplement une humeur, c'est une heuristique. Et l'humeur de l'\u00e2me du bleu est, comme je pourrais le dire, le pays magique o\u00f9 la po\u00e9sie rencontre la philosophie - une rencontre r\u00e9solument critique pour les premiers romantiques comme Novalis, par exemple.<\/p>\n

Quelle est cette nostalgie qui na\u00eet avec le sentiment du bleu et qui nous am\u00e8ne, comme Heinrich, \u00e0 nous perdre \"dans de douces fantaisies\" et \u00e0 r\u00eaver de \"r\u00e9gions lointaines\" et inconnues ? Ces mots sont extraits du premier chapitre de Heinrich von Ofterdingen<\/em> - et ils d\u00e9crivent l'exp\u00e9rience d'Heinrich s'endormant, juste avant le fameux r\u00eave de la fleur bleue. Au chapitre six, comme nous l'avons vu la semaine derni\u00e8re, le r\u00eave se transforme et devient un autre r\u00eave de f\u00e9licit\u00e9 \u00e9rotique\/po\u00e9tique, alors que Heinrich partage un baiser avec Mathilda sous le ruisseau bleu qui coule au-dessus d'eux. Et, merveilleusement, il entend \u00e0 nouveau le \"mot secret\" - donn\u00e9 directement \u00e0 sa bouche par les l\u00e8vres et la langue de Mathilda - le mot qui mettra fin au faux r\u00eave de \"l'\u00eatre invers\u00e9\" (voir le po\u00e8me dans la Partie 2 incompl\u00e8te de HvO<\/em> \/ \"das ganze verkehrte Wesen\"). Et il voit...<\/p>\n

Eh bien, quoi, exactement ? Des r\u00eaves dans des r\u00eaves ? O\u00f9 allons-nous de toute fa\u00e7on ? Toujours vers la maison ? Pardon ?<\/p>\n

De telles humeurs peuvent \u00eatre ennuyeuses, et il est vrai qu'elles provoquent des r\u00e9ponses critiques acerbes, comme ce fut le cas pour le po\u00e8te Heinrich Heine<\/strong> qui a fait fuir les romantiques et qui a contribu\u00e9 \u00e0 les lancer dans un tonneau sur le Rhin vers le bleu des eaux, sous les roucoulements de la Lorelei. Tant pis pour les doux r\u00eaveurs ! Place aux r\u00e9cits r\u00e9alistes et pleins d'esprit qui nous donnent du bon vieux noir et bleu ! Plus de sentimental goo !<\/p>\n

Mais comme Patricia nous l'a si bien rappel\u00e9 avec la citation de Kandinisky pr\u00e9sent\u00e9e ci-dessous, le bleu fait appel \u00e0 une partie de l'\u00e2me humaine en accord avec l'infini.<\/p>\n

\"Plus le bleu se creuse, plus il appelle fortement l'homme vers l'infini, \u00e9veillant en lui le d\u00e9sir du pur et, finalement, du surnaturel...\" - Kandinsky<\/strong><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Autres discussions<\/strong><\/p>\n

Gayle a pos\u00e9 une question importante : Comment savons-nous que les anciens percevaient r\u00e9ellement la couleur bleue comme nous la percevons aujourd'hui ? La voyaient-ils tout court ? Elle a cit\u00e9 le c\u00e9l\u00e8bre passage d'Hom\u00e8re qui d\u00e9crit la \"mer sombre comme du vin\". Cela soul\u00e8ve une question tr\u00e8s importante, sur laquelle Owen Barfield s'est pench\u00e9 dans son c\u00e9l\u00e8bre ouvrage intitul\u00e9 Sauver les apparences<\/em> et ailleurs, mais sur le plan philologique. Revenons au bleu : existait-il, par exemple dans l'\u00c9gypte ancienne, une humeur bleue de l'\u00e2me qui correspondait \u00e0 l'humeur, disons, que Novalis d\u00e9crit dans HvO<\/em>? Qu'est-ce que cela nous apprend sur la conscience humaine ?<\/p>\n

Il est \u00e9galement int\u00e9ressant de noter qu'en allemand, \"je suis bleu\" signifie \"je suis ivre, j'ai bu trop de vin\". Notre ami Friedrich a fait un jeu de mots sur ce sentiment d'ivresse en parlant de Sophie. Je fais r\u00e9f\u00e9rence au po\u00e8me qu'il a \u00e9crit au d\u00e9but de leur relation, \"Anfang\", dans lequel il d\u00e9bat avec lui-m\u00eame : \"Ce que je ressens pour Sophie est-il spirituellement vrai ou ces sentiments sont-ils bleus, comme l'ivresse du vin\" ? J'ai mis une strophe du po\u00e8me \u00e0 la fin de ce r\u00e9sum\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 moins de construire une machine \u00e0 remonter le temps avec M. Peabody ou de voyager dans le temps dans nos blue-jeans astraux, comment pouvons-nous \u00e9tudier cet hypoth\u00e9tique \"changement de conscience\" ? Un d\u00e9fi - c'est vrai ! Mais, nous n'avons pas besoin de chercher des graines de gloire du matin - nous avons des textes ! En lisant des textes - c'est-\u00e0-dire la litt\u00e9rature - nous disposons, comme l'a soutenu Owen Barfield, d'une m\u00e9thodologie de recherche qui nous permet, si nous en acceptons les pr\u00e9misses, de nous transporter dans des esprits lointains, des \u00e9poques lointaines, des rimes lointaines. Il pourrait \u00eatre amusant de commencer \u00e0 assembler une concordance de citations bleues - un livre de lieux communs de bleus - des citations et des r\u00e9f\u00e9rences de tous les types de litt\u00e9rature qui nous aideraient \u00e0 vivre dans le bleu - bien que, comme le lien ci-dessous (contribu\u00e9 par Patricia) nous am\u00e8ne \u00e0 comprendre : le mot \"bleu\" semble \u00eatre suspicieusement absent de la litt\u00e9rature ant\u00e9rieure. Un myst\u00e8re bleu ! Ce bleu aurait-il quelque chose \u00e0 voir avec l'\u00e9volution de l'\u00e2me de l'\u00eatre humain ? Serait-il possible que le \"bleu\" ait une certaine signification spirituelle pour l'\u00e2me de la conscience et pour l'humeur et la mission caract\u00e9ristiques de l'\u00e2me de la conscience ?<\/strong> Existe-t-il un savant courageux pour suivre les traces de Barfield et enqu\u00eater sur le bleu ? C'est absurde ! Si l'on en croit l'opinion g\u00e9n\u00e9rale, ce ne sont que des produits chimiques. Trompe-l'oeil. Donne-le au feu !<\/p>\n

Mais comme nous le rappelle Novalis dans le fragment que nous avons utilis\u00e9 plusieurs fois comme vers et que j'ai d\u00e9ball\u00e9 lors de la pr\u00e9sentation de l'\"id\u00e9alisme magique\" \u00e0 la r\u00e9cente r\u00e9union de la branche Faust :<\/p>\n

\"\"Po\u00e9sie<\/strong><\/p>\n

Suite \u00e0 ce groove avec le bleu, Dan a pr\u00e9sent\u00e9 un po\u00e8me original sur le th\u00e8me du bleu avec quelques \u0153uvres d'Andy Warhol.<\/p>\n

C'est merveilleux que \u00e9criture cr\u00e9ative<\/strong> s'est manifest\u00e9 une fois de plus lors des r\u00e9unions de notre section ! Notre section, apr\u00e8s tout, avait un \u00e9crivain cr\u00e9atif (po\u00e8te, romancier, dramaturge) \u00e0 la t\u00eate de ses activit\u00e9s au moment de sa fondation - et nous ne devons pas perdre de vue que les \"belles sciences\" ont l'\u00e9criture cr\u00e9ative (comme nous l'appelons aujourd'hui) au centre des activit\u00e9s de la section. Nous ne sommes pas un club de lecture, hein ?<\/p>\n

Vers la fin de la soir\u00e9e, pendant notre discussion, Cheryl a attir\u00e9 notre attention sur des passages du livre de Prokofieff (Individualit\u00e9 \u00e9ternelle<\/em>) qui ont fait la lumi\u00e8re sur Hardenberg et Sophie. La semaine prochaine, d'ailleurs, Cheryl nous fera part de ses recherches sur Vidar. Merci, Cheryl ! Voici les citations de L'individualit\u00e9 \u00e9ternelle : Vers une biographie karmique de Novalis<\/em>.<\/p>\n

\"Bien que dans sa conscience quotidienne, la jeune Sophie van Kuhn, \u00e2g\u00e9e de 12 ans, ne savait rien des forces de l'empreinte du corps \u00e9th\u00e9rique de l'\u00e2me Nathan qui agissaient dans son propre corps \u00e9th\u00e9rique, n\u00e9anmoins ces forces rayonnaient partout autour d'elle... ce que sa raison (Novalis) ne pouvait expliquer \u00e9tait ressenti dans toute sa pl\u00e9nitude par son c\u0153ur, profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 qu'il \u00e9tait des myst\u00e8res du monde spirituel...... il pouvait s'approcher de cette exp\u00e9rience purement spirituelle parce qu'il portait une empreinte du corps astral de l'\u00e2me Nathan dans son propre corps astral.\" (198)<\/em><\/p>\n

\"Ce corps astral sup\u00e9rieur, cette rose spirituelle en lui, a conduit \u00e0 la 'connaissance du c\u0153ur' de la fleur bleue ou du lys spirituel dans le corps \u00e9th\u00e9rique de Sophie von Kuhn..... Et gr\u00e2ce au mariage spirituel qui avait eu lieu sur la Terre, Novalis est en mesure de suivre cette empreinte \u00e9th\u00e9rique avec son \u00e2me dans les mondes spirituels sup\u00e9rieurs, en direction de la constellation de la Vierge, la sph\u00e8re cosmique englobante de la Sophia.....\" (199)<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Entretien m\u00e9nager<\/strong><\/p>\n

Enfin, un peu de m\u00e9nage. (Bon sang, \u00e7a commence \u00e0 \u00eatre long - toutes mes excuses, mais nous nous sommes r\u00e9unis toutes les semaines - et, de mani\u00e8re assez contre-intuitive, il s'est pass\u00e9 beaucoup de choses. Les choses vont et viennent, comme nous le savons, et je m'attends \u00e0 ce qu'il y ait une accalmie t\u00f4t ou tard, ou peut-\u00eatre un arr\u00eat complet - mais pour l'instant : \" dispersez des semences abondantes \", comme le recommande Novalis).<\/p>\n

\"Mes amis, le sol est pauvre ; nous devons r\u00e9pandre des semences abondantes pour assurer une r\u00e9colte m\u00eame moyenne.\"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

1) J'ai recommand\u00e9 Friedrich Hiebel<\/strong> au groupe, et Gayle m'a aid\u00e9 \u00e0 trouver le livre du Dr Hiebel sur Novalis publi\u00e9 en anglais par UNC Press. J'ai inclus un lien vers UNC Press au bas de ce courriel. J'avais pens\u00e9 que le livre n'\u00e9tait disponible qu'en allemand, mais c'est ma faute - je n'ai utilis\u00e9 que l'\u00e9dition allemande, et je n'ai jamais pris la peine de regarder s'il \u00e9tait sorti en anglais.<\/p>\n

2) Nous avons d\u00e9cid\u00e9 de sauter par-dessus les chapitres 6, 7 et 8 et de nous lancer dans une course folle vers le sommet : le chapitre 9. Cela nous permettra d'explorer le c\u00e9l\u00e8bre conte de f\u00e9es de Klingsohr et d'examiner le livre du haut de la montagne - apr\u00e8s quoi nous pourrons choisir, comme Wordsworth sur le mont Snowdon, comment nous redescendrons de ces hauteurs sublimes. Lisez donc le chapitre 9. Le livre de Hiebel vous sera utile.<\/p>\n

3) Nous lirons \u00e9ventuellement la partie 2 incompl\u00e8te du roman. J'ai inclus \u00e0 nouveau un lien vers un texte libre qui comprend cette partie.<\/p>\n

4) La branche Faust m'a demand\u00e9 une bibliographie de textes que les amis pourraient utiliser, suite aux trois pr\u00e9sentations Novalis que j'ai donn\u00e9es ce mois-ci. Je vais pr\u00e9parer quelque chose. Mais je pense que la meilleure fa\u00e7on de partager ces pr\u00e9cieuses informations, ainsi que les autres informations qui se sont accumul\u00e9es au cours de notre travail ces derni\u00e8res ann\u00e9es, est de mettre en place une sorte de site web - je vais donc \u00e9tudier la question.<\/p>\n

Derni\u00e8re strophe du po\u00e8me \"Anfang\" mentionn\u00e9e dans le r\u00e9sum\u00e9 :<\/p>\n

\"Einst wird die Menschheit sein, was Sophie mir<\/em>
\nJetzt ist - vollendet - sittliche Grazie -<\/em>
\nDann wird ihr h\u00f6heres Bewusstsein<\/em>
\nNicht mehr verwechselt mit Dunst des Weines. \"<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"Mais ce qui attira le plus son attention, ce fut une grande fleur bleu clair qui se trouvait pr\u00e8s de la fontaine et la touchait de ses larges feuilles brillantes. Autour d'elle poussaient d'innombrables fleurs de teintes vari\u00e9es, qui remplissaient l'air du plus riche parfum. Mais il ne vit que la fleur bleue, et la contempla longtemps avec une tendresse inexprimable.\"<\/em>
\n- Novalis. Heinrich von Ofterdingen<\/em><\/strong><\/p><\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Here is a summary of the recent weekly Section for Literary Arts & Humanities meeting of the local group in Fair Oaks, CA. This meeting occurred on May 23, 2020 via Zoom. In this meeting, we continued our exploration of Novalis \u2014 with an accent on the color blue. Our next meeting is Saturday, May […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1096,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[12,57],"tags":[],"class_list":["post-816","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meeting-summaries","category-novalis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=816"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4206,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/816\/revisions\/4206"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1096"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theliteraryarts.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}