Las hadas de Ludwig Tieck: Una nueva traducción y edición de Sage Cabin Publishers

"Tieck nos muestra cómo el filósofo puede inspirar al artista".  - Rudolf Steiner

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"Ludwig Tieck revela cómo el goetheanismo de la primera mitad del siglo XIX se reflejó en una personalidad receptiva; cómo algo parecido a un recuerdo de los grandes periodos antiguos jugó a favor de la edad moderna; periodos en los que la humanidad, mirando hacia lo divino-espiritual, se esforzó por crear, en las artes, monumentos conmemorativos de lo divino-espiritual. Una personalidad así representa la transición de una época todavía espiritualmente vital, al menos en el recuerdo, a una época cegada por una brillante concepción natural-científica del mundo y una práctica vital menos brillante; una época que nunca encontrará el espíritu sin el impulso que proviene de la percepción espiritual directa, es decir, de la imaginación, la inspiración y la intuición, tal como se esfuerza por conseguir la Antroposofía."

- Rudolf Steiner, Las artes y su misión, conferencia IV, 1923

Una nueva iniciativa en Fair Oaks Tengo el placer de anunciar una nueva iniciativa literaria en curso a escala local. En Pascua 2021, Sage Cabin Publishers en California publicó por primera vez una traducción de un cuento de Ludwig Tieck. Tieck fue amigo íntimo del poeta Novalis al final de la vida de éste. Tieck desempeñó un papel muy importante para que la novela Heinrich von Ofterdingen después de la muerte del poeta. Además, las conversaciones íntimas de Tieck con Novalis le permitieron escribir notas que nos dan una idea de cómo pretendía Novalis completar su novela de la flor azul. Dado que nuestro grupo local ha trabajado tan estrechamente con Novalis, nos pareció apropiado comenzar la publicación con esta traducción del libro de Tieck. Tieck también desempeñó un papel muy importante como defensor de las obras de William Shakespearey contribuyó en gran medida a llamar la atención sobre la importancia de Shakespeare. Tal vez el grupo de la Sección local tenga tiempo en futuras reuniones para estudiar a este escritor y hacer un seguimiento de las observaciones de Rudolf Steiner en Las artes y su misión.

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Ludwig Tieck (1773 - 1853)

"Pero veamos una de las obras de Tieck: Los viajes de Franz Sternbald (Franz Sternbald's Wanderungen), escritos en la forma de Wilhelm Meister. ¿Qué son estos viajes de Sternbald? Son viajes del alma humana al reino del arte. La pregunta que apremia a Sternbald es la siguiente: ¿Cómo puedo elevar la realidad sensorial al resplandor de lo espiritual? Al mismo tiempo, Tieck -cuyo centésimo quincuagésimo cumpleaños deberíamos estar celebrando [31 de mayo de 1773]- sintió la seriedad que desciende sobre el arte desde la región de la cognición y la de la vida religiosa. Grandiosa es la luz que cae desde allí sobre las creaciones artísticas de Ludwig Tieck. Una novela que escribió relativamente pronto lleva el título de William Lovell; y este personaje está bajo la impresión del propio Tieck (recibida mientras estaba sentado a los pies de Schelling y Fichte en Jena) de la extrema seriedad de la búsqueda del conocimiento. Imagínense el efecto de tales enseñanzas en un espíritu tan receptivo como el de Tieck. (De forma diferente, aunque no menos magnífica, influyeron en Novalis.) En sus años de juventud, Tieck había pasado por la formación racionalista de "espíritu libre" del filisteo supremo de Berlín, Nikolai. Fue, por tanto, una experiencia de la mayor importancia cuando vio cómo en Fichte y Schelling el alma humana renunciaba, por así decirlo, a toda conexión con la realidad física exterior y, únicamente a través de su propio poder, se esforzaba por encontrar un camino a través de la puerta hacia el mundo espiritual. En William Lovell, Tieck describe a un ser humano que, partiendo enteramente de las fuerzas de su propia alma, busca subjetivamente el acceso al espíritu. Incapaz de encontrar en lo físico-sensorial lo divino por lo que Goethe se esforzaba constantemente a través de su arte clásico, William Lovell lo busca sin embargo, confiando enteramente en sus propias fuerzas, y por ello se vuelve confuso, perplejo con respecto al mundo y a su propia personalidad. Así, William Lovell pierde el dominio de la vida a través de algo sublime, es decir, a través de la filosofía de Fichte y Schelling. De un modo peculiar, el libro señala los peligros de la cognición, por la que, por necesidad, deben pasar los hombres. Tieck nos muestra cómo el filósofo puede inspirar al artista". - Rudolf Steiner, de Las artes y su misión, Conferencia IV, 1923