Blake y el Romanticismo británico

He aquí un resumen de la reciente reunión semanal de la Sección de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reunión tuvo lugar el 14 de marzo de 2020 En esta reunión, continuamos nuestra exploración de William Blake y el Romanticismo Británico.

Este fue nuestro última reunión en persona antes de que el evento Covid y la crisis concomitante hicieran la transición de nuestras reuniones a Zoom. Debido a la crisis que parece estar en curso en este momento, vamos a ajustar nuestro horario y el enfoque para dar cabida a la espíritu de la época. Esto significa que las románticas "Charlas de cocina" llegarán a su fin. Sin embargo, nuestro trabajo en la Sección local continuará, eso espero y desde luego deseo. Realmente depende de la buena voluntad y el entusiasmo de los amigos y miembros que participen. Estudiaré la posibilidad de utilizar mi cuenta de Zoom, y pronto haré algunas sugerencias sobre los posibles pasos siguientes, y sugeriré un nuevo enfoque para nuestra investigación, uno que pueda ayudarnos a afrontar los retos de nuestro tiempo.

Resumen de la reunión

"La importancia de los Misterios en la vida espiritual de Grecia puede verse en Platón".

"A la Sagrada Majestad de la Verdad"

A continuación presenté a una persona que aún no ha recibido atención en nuestros debates: Thomas Taylor. Taylor y Blake fueron contemporáneos y amigos. La misión autoproclamada de Taylor en la vida fue reintroducir el platonismo y el neoplatonismo en Inglaterra, Europa y el mundo. Sus escritos, traducciones, conferencias y actividades vitales fueron muy influyentes para los poetas románticos, no sólo para Blake, sino también para Wordsworth, Coleridge, Shelley, Keats y muchos otros. En Estados Unidos, Ralph Waldo Emerson leyó a Taylor con entusiasmo. Al igual que Blake y los poetas románticos, Emerson encontró en las traducciones de Taylor de textos platónicos y neoplatónicos una fuente de inspiración que contribuyó en gran medida a la visión trascendentalista del mundo. Yeats, por cierto, fue otro ávido lector de Taylor. En el siglo XX, el erudito y poeta Kathleen Raine (fundador de Temenos Academy) tomó la bandera de la causa de Taylor. Recomiendo encarecidamente el trabajo de Raine en Blake y la tradición.

Fin del viaje... ¿o principio?

Para explicar la relación entre Taylor y Blake, y mostrar algunos ejemplos de la corriente de sabiduría platónica en el arte de Blake, he analizado dos de sus cuadros: "El mar del espacio y del tiempo" y "El río de la vida". Estos ejemplos de las artes visuales nos permitieron dedicar tiempo a conversar mientras repasábamos algunas de las palabras de Rudolf Steiner sobre la Filosofía perenneasí llamado. Al cambiar nuestra perspectiva de este modo, pudimos empezar a leer el Romanticismo como una continuación del proyecto de la Ilustración más que como una reacción a la Ilustración - o, por decirlo de otro modo: El Romanticismo como "Ilustración de la Ilustración". El Romanticismo es muchas cosas para mucha gente, como señaló A.O. Lovejoy, y es imposible una definición restringida del Romanticismo. Pero está claro que un aspecto importante para comprender el Romanticismo es apreciar su deuda con la tradición mistérica occidental, que encuentra su expresión en Platón y sus discípulos. Además, como sabemos, Platón era un estilista literario; un ejemplo temprano de un practicante de las "Bellas Ciencias", podría decirse.

No tuvimos tiempo de profundizar en este debate ni de sopesar los argumentos en contra. Seguiremos explorando la cuestión en nuestros próximos encuentros. A medida que avanzamos hacia ShelleySerá útil contar con Platón y los neoplatónicos. Y en algún momento, deberíamos prestar atención a la Misterios órficos. Ya hemos empezado con Rilke, pero deberíamos fijarnos en Grecia y en los textos órficos. Además, para los que llevan varios años asistiendo a las reuniones, recuerden nuestros debates sobre la obra de Shakespeare Pericles en la que la cosmovisión platónica es muy evidente. En esta obra, Shakespeare pivota hacia su estilo tardío de los romances, y para los que son sensibles a la Tradición, está claro que Shakespeare utiliza la Tradición como sabiduría iniciática subyacente al drama.

"Ojalá todo el pueblo del Señor fuera Profeta"

Al final de la velada, planteé la pregunta: ¿qué aporta la Sección de Artes Literarias y Humanidades que sea único en nuestra perspectiva de la literatura? ¿Qué ofrecemos de único como metodología? Y ofrecí otra cita de Steiner - ésta de una conferencia que retomamos esta temporada en la sucursal de Fausto: "La misión de Rafael a la luz de la Antroposofía" (GA 62, conferencia 9, 30 de enero de 1913, Berlín). Tengo la impresión de que Blake la habría disfrutado, tal vez.

"Sin embargo, desde el punto de vista de la ciencia espiritual tenemos que ver al ser humano como poseedor de una existencia por encima de los reinos inferiores de la naturaleza. Con el ser humano tenemos, en términos de ciencia espiritual, lo que es mucho más antiguo que todas las criaturas que están en relativa proximidad a él en los reinos de la naturaleza. Para la ciencia espiritual, el ser humano existió antes que el reino animal, el vegetal o incluso el mineral. Nos remontamos a lejanas perspectivas de tiempo en las que lo que ahora es nuestra naturaleza más íntima ya estaba allí, sólo para unirse más tarde con los reinos que están por debajo del ser humano. Así, vemos descender el ser esencial del Hombre, que en verdad sólo puede ser comprendido elevándonos a lo suprasensible, a lo preterrenal. Por medio de la ciencia espiritual llegamos a reconocer que no se puede obtener una concepción adecuada del ser humano a partir de fuerzas conectadas únicamente con la tierra. Debemos elevarnos a las regiones supraterrenas para ver el acercamiento del ser humano".

 

". . cuando un hombre ve belleza en este mundo y tiene un recuerdo de la verdadera belleza, le empiezan a crecer alas".
- Platón

"El clasicismo es salud, el romanticismo es enfermedad".
- Goethe