Espíritu que recuerda

"Bisonte Magdaleniense polícromo" Cueva de Altamira

He aquí un resumen de la reciente reunión de la Sección de Artes Literarias y Humanidades del grupo local en Fair Oaks, CA. Esta reunión tuvo lugar el 19 de junio de 2021 a través de Zoom.

"Tiempo pasado y tiempo futuro
Lo que podría haber sido y lo que ha sido
Señala un extremo, que siempre está presente".
- T. S. Eliot, de Los cuatro cuartetos

Anoche en la reunión pasamos la noche en la discusión de James Joyce and Modernism. Comenzamos la velada con una cita de Owen Barfield.

"A veces se nos pide que digamos en pocas palabras qué es la Antroposofía. Naturalmente, es imposible. Pero digamos en este contexto que el núcleo de la Antroposofía es el concepto de la autoconciencia del hombre como proceso en el tiempo - con todo lo que ello implica."
- Owen Barfield, del ensayo "The Time-Philosophy of Rudolf Steiner" de la colección Romanticism Comes of Age.

A partir de aquí, hablamos del estudio y la escritura de la literatura como práctica de Espíritu que recuerda. Hicimos referencia a James Joyce como ejemplo principal, pero yo empecé nuestro debate con Novalis y la novela Heinrich von Ofterdingen. Aunque Novalis vivió un siglo antes de la era modernista de Joyce y Eliot, Rilke y Steiner, se anticipó a sus temas y preocupaciones. Del mismo modo que Joyce, en Finnegans Wake, nos conduce al reino del sueño, la muerte y la oscuridad, en el que el lenguaje fluye musicalmente y revela su naturaleza esencial, el tiempo y el ser, Novalis intenta encontrar con sus escritos y su poesía un lenguaje adecuado al reino de la naturaleza. No nacido.

"Caballo" Foto de Bruce Donehower

La semana que viene experimentaremos con una reunión híbrida. Los amigos que vivan cerca están invitados a reunirse en el porche con vistas al jardín. Instalaré cámaras y micrófonos para que los amigos que vivan lejos (o que vivan en Fair Oaks, pero que deseen mantenerse alejados del posible calor de las primeras horas de la tarde) puedan acercarse al acto como de costumbre desde la comodidad de su casa.

Esta reunión será un salón en celebración de la Marea St. y el solsticio de verano. Leeré una nueva obra literaria breve, surgida directamente de nuestro intenso trabajo semanal juntos durante los últimos quince meses, y tal vez toque algo de música. Pero no teman. La historia que leeré no se parece en nada a lo que escribieron Joyce o Novalis. Es una historia fácil.

Pista. ¿Puedes decir: "Umstülpung¡" ?!

"Mujer a caballo" Pablo Picasso, 1905

 

Haga clic en esta frase para escuchar una grabación de James Joyce leyendo Finnegans Wake (9 minutos).

Haga clic en esta frase para escuchar una grabación de James Joyce leyendo el Ulises (4 minutos).

Edith Maryon
La Sección de Artes Visuales patrocina un acto el 26 de junio con Peter Selg sobre el tema de la biografía de Edith Maryonuno de los estrechos colaboradores de Rudolf Steiner. Este acto es una recaudación de fondos para apoyar la traducción de la biografía de Edith Maryon escrita por Peter Selg. Para más información y un PDF, pulse esta frase.

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"Bien, usted sabe o no usted kennet o no le he dicho que cada cuento tiene un taling y ése es el él y el ella de él. Mira, mira, el crepúsculo está creciendo. Mis ramas altas están echando raíces. Y mi frío cher se ha ido ashley. ¿Fieluhr? ¡Filou! ¿Qué edad tiene? It saon is late".
- James Joyce, Finnegans Wake

Encuentra la flor azul; es Matilda, que duerme y tiene el carbunclo. Una niña, su hija, se sienta junto a un ataúd y renueva su juventud. "Esta niña es el mundo primigenio, el cierre del tiempo dorado". Aquí la religión cristiana se reconcilia con la pagana. Se canta la historia de Orfeo, de Psique y otras.
- Novalis, Heinrich von Ofterdingen (notas de Ludwig Tieck sobre la finalización de la novela)

 

Arte, Espíritu, Epifanía

Una perspectiva Waldorf

 

"James Joyce, el gigante literario del siglo XX, tenía una visión de las artes. Para él, las artes consistían en manifestaciones propias e impropias. Pero veía dos tipos de arte impropio. Esta distinción entre dos tipos de artes impropias es muy importante. A una la llamó pornográfica porque seduce, atrae y se vende. La otra forma de arte impropio la llamó didáctica porque quiere enseñarnos una lección, queramos aprenderla o no. Es un arte vanguardista que se impone a sí mismo. El arte didáctico es verdadero, pero no bonito. El arte pornográfico es bonito pero no verdadero.

 

"Las artes tienen esta misión tan especial y seria de implicarnos en tres frentes. El arte pornográfico (sin querer decir nada sexual en este caso) apela a nuestra voluntad, a través de nuestros sentimientos, mientras que el arte didáctico apela a nuestro pensamiento a través de nuestros sentimientos. Son formas de arte que van demasiado lejos en la dirección de la experiencia metabólica o de la voluntad, por un lado, y demasiado lejos en el sentido nervioso o el proceso de pensamiento, por otro, y no resuenan plenamente en el ámbito rítmico y de los sentimientos, en el que... puede producirse una epifanía, como la llamaba Joyce, en la quietud del corazón: lo que se denomina detención estética".

 

Citado de Revista para profesores Rudolf Steiner/Waldorf (Producido por la Sección Pedagógica en Australia y Nueva Zelanda)