"La Sección de Artes Literarias y Humanidades en Norteamérica" por Marguerite Miller

Marguerite Miller fue el norteamericano representante en el Goetheanum de la Sección de Artes Literarias y Humanidades del Collegium norteamericano de la Escuela Superior de Ciencias Espirituales desde diciembre de 1999 hasta julio de 2019. Este artículo data de 2006.

Doctor Bruce Donehower (UC Davis) aceptó la tarea de representar a la Sección tras la jubilación de Marguerite en julio de 2019. Bruce trabajó previamente de forma continua en el grupo de liderazgo de la Sección bajo la dirección de Marguerite desde 2001. Ahora es el representante de la Sección en el Collegium norteamericano de la School for Spiritual Science, tras la jubilación de Marguerite de ese cargo, y en esa capacidad coordina nuestra investigación norteamericana en lengua inglesa con la Jefa de sección en el Goetheanum, Christiane Haid y sus socios en la Escuela

Para ver una copia de una carta enviada en noviembre de 2019 a todos los miembros de la Sección en la que se hablaba de los cambios en la Sección tras la jubilación de Marguerite, haga clic en esta frase.

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La Sección de Artes Literarias y Humanidades en Norteamérica
Panorama histórico

Desarrollo de la Sección

La Sektion für Schöne Wissenschaften [Sección de Artes Literarias y Humanidades] existió durante las décadas posteriores a la Reunión de Navidad de 1923/24 principalmente a través de la actividad de los líderes de la Sección en el Goetheanum, comenzando por Albert Steffen. A lo largo de los años, personalidades como Henry y Lisa Monges, Olin Wannamaker, Christy Barnes, Arvia Mackay Ege, Marjorie Spock y Paul Allen emprendieron y fomentaron iniciativas individuales dignas de mención en el ámbito de la Sección; estas personas pueden considerarse objetivamente precursoras de la Sección, aunque no siempre es evidente que concibieran sus esfuerzos como trabajo de la Sección. Además, la búsqueda a lo largo del tiempo de una Sección en Norteamérica que contara con miembros reconocidos y activos sigue viva en la memoria a través de numerosos relatos anecdóticos de reuniones informales en casas particulares entre miembros de la Escuela y los líderes de la Sección del Goetheanum, Friedrich Hiebel y, más tarde, Hagen Biesantz; y en informes de conversaciones sinceras, entusiastas y a menudo llenas de destino que finalmente no llevaron más lejos. Sin embargo, hay que reconocer el papel de estos esfuerzos, ya que trabajaron para abrir un lugar para que las cabezas y los corazones humanos llenaran la Sección cuando llegara el momento de su destino. No fue hasta la conferencia de la Primera Clase celebrada en agosto de 1997 en Ann Arbor, Michigan, cuando la realización de esta Sección se emprendió en serio. El último día de la conferencia, Jane Hipolito habló desde el escenario de la conferencia sobre su urgente interés en crear la Sección y preguntó si otros compartían su preocupación. Olaf Lampson, entonces Secretario General de la Sociedad Antroposófica de Canadá, respondió a su pregunta y sugirió a los participantes interesados que se reunieran antes de la clausura de la conferencia. Durante las pausas restantes, una docena de miembros se reunieron para hablar de sus conexiones con las Schöne Wissenschaften, las Bellas Letras. Se confeccionó apresuradamente una lista de direcciones y se prometió fomentar el impulso emergente. Marguerite Miller se encargó de ello en los primeros meses de 1998, creación del Boletín de la Sección, y reuniendo a un grupo que acabaría convirtiéndose en el colegio fundador de la Sección. Este collegium original estaba formado por Marguerite, Douglas Miller, Jane Hipolito, Gertrude Reif Hughes, Olaf Lampson, Robert McDermott y Hebert O. Hagens. Marguerite Miller también se encargó de establecer contacto con el Goetheanum y de mantener informado al Consejo Ejecutivo sobre los progresos de esta iniciativa de la Sección en desarrollo, principalmente a través de correspondencia y conversaciones regulares con Virginia Sease.

Estos primeros esfuerzos se vieron impulsados por varios factores inusuales pero significativos. Uno de estos factores se convirtió en la primera pregunta de investigación de la todavía propuesta Sección: Cuando la gente hablaba de la Sección, se refería a ella como Schöne Wissenschaften o Belles Lettres, o Humanidades, o las tres cosas a la vez en un apresurado revoltijo de palabras y sonidos extraños. ¿Cuál es el nombre de esta Sección? En realidad, la Sección apenas tenía nombre en alemán; y, en el momento de su fundación, se había descartado incluso la sugerencia de utilizar el nombre francés. En un raro momento en que le fallaron las palabras, Rudolf Steiner admitió que el nombre que había propuesto a la Sección en su fundación durante la Reunión de Navidad de 1923/24 -Schöne Wissenschaften [literalmente, bellas disciplinas o bellas ciencias]- era inadecuado, no del todo correcto. Por tanto, no se trataba sólo de traducir las lenguas humanas. Y, a pesar de que Rudolf Steiner aseguró que volvería sobre ello y escribiría al respecto, esto nunca sucedió. Surgió una cierta perplejidad entre quienes llevaban adelante esta iniciativa. ¿Cómo entender estas circunstancias? ¿Cómo pudo Rudolf Steiner lanzar la Sección al mundo sin un nombre que le pareciera satisfactorio? Y entonces, con toda humildad, empezamos a darnos cuenta de que había confiado a la Sección más íntimamente relacionada con la creación del lenguaje la tarea de encontrar y conocer su propio nombre. Así pues, nos centramos en los pensamientos de Rudolf Steiner sobre la Sección, examinando cada pasaje en busca de su significado más completo. Dice que las Schöne Wissenschaften tendieron en su día el puente entre la ciencia real y las obras creativas humanas, pero que la concepción científica moderna las había relegado a un segundo plano. Continúa diciendo que las tareas de las Schöne Wissenschaften se han dejado de lado y se han pasado por alto en "detrimento de la humanidad..."; y presenta a Albert Steffen como líder de la Sección, describiéndole como un "espléndido representante" de las tareas de la Sección. Dadas estas pistas, nos planteamos qué aspectos del quehacer humano habían sido ignorados que pudieran conectar con lo que sabíamos de las Schöne Wissenschaften; y examinamos las obras recopiladas de Albert Steffen. No tardamos en darnos cuenta de que los parámetros de las Schöne Wissenschaften en la Europa central de principios del siglo pasado se asemejaban a los de las humanidades en la academia actual. ¿Cómo podría nuestro nombre reflejar las diferencias significativas entre lo que ocurre hoy en día en la academia y lo que la Sección podría realizar a partir de sus fundamentos esotéricos? ¿Qué hay de lo schön, lo bello, lo artisitico, llevado por el alemán so - beautifully? El trabajo de Albert Steffen apuntaba claramente estas consideraciones hacia una creatividad con la palabra fundamentada espiritualmente. Gertrude Reif Hughes participó activamente en estos debates y formuló esta imaginación más plena en lo que se convirtió en el nombre en inglés de la Sección Norteamericana -y el nombre reconocido en el Goetheanum-, Artes Literarias y Humanidades.

Otro reto era la ausencia de un líder de la Sección a tiempo completo en el Goetheanum; en aquel momento, el liderazgo lo llevaba allí un grupo de tres personas que actuaban como una especie de consejo provisional de la Sección. ¿Podría fundarse una Sección, no por iniciativa del responsable de la Sección, sino desde la periferia? La respuesta de Norteamérica fue que el desarrollo de la Sección propuesta estaba en marcha aquí y ganando un impulso constante, pero que la voluntad de los que llevaban la iniciativa era trabajar con el Goetheanum. Seguiríamos adelante como "Sección propuesta" hasta que se encontrara un responsable, con la esperanza de que la espera no fuera larga.

Mientras se daban estos pasos, en América del Norte también se hacían esfuerzos para informar a los miembros de la Escuela de la Ciencia Espiritual de que la Sección se estaba desarrollando. El Boletín de la Sección hizo posible que los miembros interesados de la Escuela se identificaran entre sí. Se distribuyó una carta a los titulares de las Clases pidiéndoles que informaran a sus miembros sobre esta iniciativa; y se publicaron anuncios en las Noticias para los Miembros de la Sociedad. Este trabajo de colaboración fue reconocido formalmente por el Consejo Ejecutivo en el Goetheanum en 1999. La Sección Norteamericana celebró su reunión inaugural en Denver durante la Asamblea General Anual de la Sociedad Antroposófica en América en octubre de ese año. Asistieron Gertrude Reif Hughes, Olaf Lampson, Jane Hipolito, Gerald Palo, Pierre Yves-Barbier, Robert McDermott, Herb Walsh, Anthony Burton, Charlene Breedlove, Douglas Miller y Marguerite Miller. Martina Maria Sam también asistió e intervino en nombre del Goetheanum, aunque no fue hasta más tarde ese mismo año cuando la dirección del Goetheanum le pidió que asumiera la responsabilidad de la Sección mundial.

Las tareas de la Sección y cómo se llevan a cabo

La Sección es una asociación de miembros de la Escuela Superior de Ciencias Espirituales que se sienten llamados a las disciplinas profesionales de las artes literarias y las humanidades, y que buscan investigar estas disciplinas en colaboración en un contexto antroposófico y científico espiritual. La afiliación se inicia, por tanto, mediante la autoidentificación y se completa notificando a un miembro del colegio de la Sección -ya sea en persona a través de una conversación o por escrito- la intención de participar colegiadamente en el trabajo de la Sección.

El término humanidades aparece a menudo en el discurso moderno como autorreferente, como si hubiéramos llegado a entender qué son las humanidades por lo que somos individualmente y como cultura. Si se profundiza en la cuestión de las disciplinas incluidas bajo este término paraguas, se perfila una lista que incluye aspectos de la lengua y la literatura, la historia antigua y moderna, la reflexión ética y moral, la actividad artística y cultural y el pensamiento crítico. La Ley de 1965 de la Fundación Nacional para las Artes y las Humanidades de los Estados Unidos, que constituye la base de la declaración de objetivos de la Fundación Nacional para las Humanidades -y que, por tanto, influye en la percepción pública de las humanidades- afirma que "El término 'humanidades' incluye, entre otros, el estudio de los siguientes aspectos la lengua, tanto moderna como clásica; la lingüística; la literatura; la historia; la jurisprudencia; la filosofía; la arqueología; la religión comparada; la ética; la historia, la crítica y la teoría de las artes; aquellos aspectos de las ciencias sociales que tienen un contenido humanístico y emplean métodos humanísticos; y el estudio y la aplicación de las humanidades al entorno humano con especial atención al reflejo de nuestro diverso patrimonio, tradiciones e historia y a la relevancia de las humanidades para las condiciones actuales de la vida nacional."

La Sección de Artes Literarias y Humanidades se basa en estas ampliaciones públicas -pero no se adhiere estrictamente a ellas- para formar su propia caracterización y comprensión de sus tareas. La Sección encuentra su propósito más verdadero/pleno en la experiencia que adquirió al encontrar su nombre, así como al reconocer y enfatizar la importancia de lo científico espiritual, la comprensión antroposófica de lo que significa ser un ser humano de cuerpo, alma y espíritu, creativo en estas disciplinas. Aquí es donde el arte entra en las tareas de la Sección, no sólo como tema, sino como metodología y práctica. El estudio es un factor importante en esto; pero lo más importante es que la Sección reconoce el mandato del noveno estatuto de la Sociedad Antroposófica de que la Escuela Superior de Ciencias Espirituales sea el lugar donde se lleve a cabo su investigación. Las Lecciones esotéricas de la Primera Clase de la Escuela Superior de Ciencia Espiritual están fundamentalmente relacionadas con esta investigación. Se anima a los miembros a comprender la metodología de la investigación científica espiritual, a emprender esa investigación lo mejor que puedan y a compartir los resultados de esa investigación con otros miembros de la Sección, otras Secciones, la Sociedad Antroposófica, así como con el público en general. La investigación en colaboración dentro de la Sección y la investigación interseccional son también elementos esenciales de esta práctica.

En la fundación de la Sección durante la Reunión de Navidad de 1923/24, Rudolf Steiner encargó a Albert Steffen no sólo que dirigiera la Sección, sino también que revitalizara esta "rama de la creatividad humana". Y así, la Sección en Norteamérica reconoce que su tarea incluye el cultivo práctico de su trabajo en grupos locales, así como a nivel nacional y continental. Como resultado, los miembros de la Sección contribuyen regularmente a las publicaciones de la Sociedad, conferencias y Asambleas Generales Anuales mediante artículos, talleres y presentaciones de investigación.

Un grupo de trabajo en Los Ángeles dirigido por Jane Hipolito se reúne regularmente para trabajar en colaboración con el mantra de la Primera Clase que se está considerando para el año en curso, así como para considerar cuestiones planteadas por miembros individuales, y para ofrecer el trabajo de la Sección a la vida antroposófica local y al público a través de programas y presentaciones. El salón de luna nueva se reúne periódicamente en la zona de Sacramento en torno a la luna nueva bajo la dirección de Bruce y Marion Donehower. Este grupo está abierto a cualquier persona interesada en explorar ideas en el ámbito de la Sección.

Durante varios años, se invitó a los miembros de la Sección a considerar el verso meditativo de Rudolf Steiner, "A quien comprende el sentido del lenguaje". Ello culminó en una reunión de dos días celebrada en agosto de 2005 en Ann Arbor, Michigan. Asistieron doce miembros, entre ellos algunos de Irlanda y Suiza. De ellos, nueve ofrecieron presentaciones de investigaciones basadas en sus consideraciones. Los presentes fueron: Jane Hipolito, Gertrude Reif Hughes, Herbert Hagens, Nina Mihaychuk, Charlene Breedlove, Glen Williamson, David Tresemer, Denis Schneider, Michel Bourrassa, Philip Thatcher, John Nixon y Christiane Haid. El fin de semana comenzó con el trabajo de la Decimoséptima Lección de Clase. Los temas de las presentaciones estaban relacionados con las estrofas del verso y abarcaban desde la escritura creativa hasta la poesía relacionada con la medicina, pasando por la historia del verso, las reflexiones sobre su tercera estrofa en relación con el griego homérico, la poesía y la biografía, y la conexión del verso con la creación artística de Antonin Dvorák. Otro resultado de esta reunión fue la decisión de centrar los próximos pasos de la Sección en la conferencia de Rudolf Steiner del 20 de enero de 1910 en Berlín, "Ciencia espiritual y lenguaje".

La traducción es también un aspecto importante de la vida de la Sección. Los miembros de la Sección ofrecen regularmente sus servicios a la Sección del Goetheanum para que sus publicaciones en alemán (el calendario anual de eventos, el Jarhbuch de la Sección, las investigaciones del jefe de la Sección y de sus colaboradores) puedan llegar a un público más amplio y mundial. Además, estos mismos miembros también intentan servir a la Sociedad Antroposófica con sus esfuerzos. La Asociación de Traductores y Editores Antroposóficos, fundada por Marjorie Spock, reconoció este importante aspecto del trabajo de la Sección cuando, al disolver sus propias actividades, donó el resto de su tesorería a la Sección con la advertencia de que los fondos se utilizaran para continuar con el propósito de la ATEA. La Sección utilizará una parte de estos fondos para celebrar su primera reunión de traductores a finales de junio de 2006 en Ann Arbor, Michigan.

Boletín de la Sección de Artes Literarias y Humanidades de Norteamérica, en su novena edición, sigue desempeñando un papel fundamental en la vida de la Sección. Aparece dos veces al año y ayuda a superar las distancias físicas, a veces enormes, que separan a los miembros del continente norteamericano. Su importancia se refleja en el hecho de que el Boletín es a menudo la única reunión de la Sección en la que puede participar un miembro. Contiene informes sobre las actividades de la Sección en Norteamérica, en el Goetheanum y en todo el mundo, así como resultados de investigaciones científicas espirituales de los miembros (poesía, ensayos y artículos sobre temas literarios y lingüísticos, etc.). Los informes adicionales de los miembros sobre sus investigaciones y actividades ofrecen la oportunidad de identificar y conocer a colegas con intereses similares o afines. El Boletín también se distribuye a amigos interesados de otras Secciones y de ocho países de todo el mundo.

Además, a través de Douglas Miller, miembro del Colegio, la Sección colabora en la edición de la revista News for Members de la Sociedad Antroposófica de América. Aunque por el momento se trata de una coincidencia y no de un acuerdo formal, la Sección está buscando activamente la forma de ofrecer su trabajo al servicio de otras publicaciones de la Sociedad, en particular la Revista de Antroposofía. También se han mantenido conversaciones exploratorias entre los miembros interesados de la Sección sobre la fundación de una revista patrocinada por la Sección que publicaría investigaciones de todas las Secciones de la Escuela como una empresa de colaboración interseccional.

Relación de la Sección con el Goetheanum y la Sección Mundial

Los miembros de la Sección Norteamericana se esfuerzan por cultivar una relación colegial con la Escuela de Ciencia Espiritual del Goetheanum. Esto incluye una correspondencia activa sobre las actividades de la Sección en Norteamérica; la aportación de investigaciones a las conferencias y publicaciones de la Sección del Goetheanum en forma de conferencias y artículos, talleres, grupos de conversación y traducciones de materiales alemanes al inglés; así como la participación en reuniones convocadas por el líder de la Sección. El responsable de la Sección y sus colaboradores son invitados regularmente a contribuir con investigaciones y noticias al boletín de la Sección, y a participar en reuniones en Norteamérica.

Durante la reunión de la Sección en el Goetheanum durante la conferencia de lengua inglesa del verano de 2003, surgieron preguntas sobre cómo los miembros de todo el mundo podrían trabajar juntos cuando estuvieran separados. Los miembros de la Sección Norteamericana y su collegium, en colaboración con el líder de la Sección y otros miembros de habla inglesa de todo el mundo, se comprometieron a iniciar un trabajo sistemático y a largo plazo con los mantras de la Primera Clase de la Escuela Superior de Ciencias Espirituales en relación con el trabajo de la Sección. En enero de 2004, el trabajo comenzó con el mantra de la primera lección y, en los años siguientes, ha continuado incluyendo cada mantra subsiguiente. Se invita y anima a participar a todos los miembros de la Sección.

La Sección Norteamericana también mantiene estrechas relaciones de trabajo con la Sección del Reino Unido a través de intercambios de actas de reuniones, boletines informativos y amistades de colaboración. Además, la Sección Norteamericana se ofrece como apoyo y anclaje a las iniciativas en desarrollo de la Sección en la cuenca del Pacífico, en particular Australia y Nueva Zelanda, y a personas de Filipinas. La reciente evolución del número de miembros de la Sección puede hacer posible la incorporación de Japón a este encuentro mundial.

Hay que destacar la excepcional fortuna de estas relaciones humanas internacionales, ya que ofrecen un contexto rico y completo para el trabajo que aquí se presenta y sirven para recordar a los miembros de la Sección que la investigación espiritual tiene lugar más allá de las fronteras políticas, geográficas y lingüísticas. Además, la Sección de Artes Literarias y Humanidades es la única organización internacional que trabaja para promover las artes literarias y las humanidades en todo el mundo. Esto beneficia y nutre tangiblemente no sólo a la Sección, sino también a las Sociedades Antroposóficas de Norteamérica y al movimiento antroposófico mundial.

El Colegio de la Sección

La Sección de Artes Literarias y Humanidades de América del Norte está dirigida en la actualidad por su Colegio de ocho miembros: Marguerite Miller, Prof. Douglas E. Miller, Prof. Gertrude Hughes, Prof. Robert McDermott, Herbert O. Hagens, Denis Schneider, Prof. Jane Hipolito y Dr. Bruce Donehower. El objetivo del Collegium es mantener la conciencia general de la Sección, asumiendo la responsabilidad de coordinar, cultivar, guiar y promover el trabajo de la Sección a nivel local, nacional e internacional. Sus miembros se reúnen cara a cara con poca frecuencia, pero intentan superar las distancias que les separan trabajando individualmente sobre los temas compartidos y los mismos materiales esotéricos, por ejemplo el trabajo en curso con los mantras de la Primera Clase y la conferencia sobre el lenguaje de Rudolf Steiner mencionada anteriormente. El Collegium dirige los asuntos de la Sección utilizando los medios que la vida moderna pone a su disposición.

 

Nota del editor: El reflexivo ensayo de Marguerite Miller nos lleva a través de las dos primeras décadas de la historia de la Sección en Norteamérica. La tercera década comenzó a finales de 2019, cuando una carta y un correo electrónico del Consejo de Dirección de la Sección a todos los miembros de la lista. En esta comunicación se presentaban a los miembros los cambios en curso en la Sección.

Desde 2020, las actividades en curso y los intereses de investigación de la Sección se documentan en el Página web de la Sección en el Goetheanum, en este sitio web TheLiteraryArts.com, y en Canal YouTube de TheLiteraryArts.com.

Haga clic en esta frase para leer la carta de 2019.