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Marguerite Miller a été l'organisation de l'Amérique du Nord représentant au Goetheanum pour la section des arts littéraires et des sciences humaines du Collegium nord-américain de l'École de Science de l'esprit de décembre 1999 à juillet 2019. Cet article date de 2006.
Bruce Donehower, Ph.D. (UC Davis) a accepté de représenter la section après le départ à la retraite de Marguerite en juillet 2019. Bruce a travaillé sans interruption au sein du groupe de direction de la section sous la direction de Marguerite depuis 2001. Il est maintenant le représentant de la section au sein du Collegium nord-américain de l'École de Science de l'esprit, suite au départ à la retraite de Marguerite de ce poste, et à ce titre, il coordonne notre recherche nord-américaine en langue anglaise avec l'École de Science de l'esprit de l'École de Science de l'esprit. Chef de section au Goetheanum, Christiane Haid et ses associés à l'école
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La section des arts littéraires et des sciences humaines en Amérique du Nord
Un aperçu historique
Le développement de la section
La Sektion für Schöne Wissenschaften [Section des Arts littéraires et des Humanités] a existé pendant les décennies qui ont suivi le Congrès de Noël 1923/24, principalement grâce à l'activité des responsables de la Section au Goetheanum, à commencer par Albert Steffen. Au fil des ans, des initiatives individuelles notables dans le domaine de la Section ont été entreprises et soutenues par des personnalités telles que Henry et Lisa Monges, Olin Wannamaker, Christy Barnes, Arvia Mackay Ege, Marjorie Spock et Paul Allen ; ces personnes peuvent être considérées objectivement comme les précurseurs de la Section, bien qu'il ne soit pas toujours évident qu'elles aient conçu leurs efforts comme un travail de la Section. En outre, la poursuite au fil du temps d'une section en Amérique du Nord qui aurait un membre actif et reconnu est toujours présente dans la mémoire à travers de nombreux récits anecdotiques de réunions informelles dans des maisons privées entre les membres de l'École et les dirigeants de la section du Goetheanum, Friedrich Hiebel et, plus tard, Hagen Biesantz, et dans les rapports de conversations sincères, enthousiastes et souvent pleines de destin qui n'ont finalement pas abouti. Le rôle de ces efforts doit être reconnu, cependant, car ils ont contribué à ouvrir une place pour les têtes et les cœurs humains afin de remplir la Section lorsque le moment de sa destinée est arrivé. Ce n'est qu'en août 1997, lors de la conférence de la première classe à Ann Arbor, dans le Michigan, que la réalisation de cette section a vraiment commencé. Le dernier jour de la conférence, Jane Hipolito a parlé depuis la scène de la conférence de son intérêt urgent pour la création de la section et a demandé si d'autres personnes partageaient son inquiétude. Olaf Lampson, alors secrétaire général de la Société anthroposophique au Canada, a répondu à sa question et a proposé aux participants intéressés de se rencontrer avant la clôture du congrès. Pendant les pauses restantes, une douzaine de membres se sont réunis pour discuter de leurs liens avec les Schöne Wissenschaften, les Belles Lettres. Une liste d'adresses a été établie à la hâte, et des promesses ont été faites pour encourager l'élan naissant. Marguerite Miller s'en chargea dans les premiers mois de 1998, la création du bulletin d'information de la section, et de réunir un groupe qui allait devenir le collège fondateur de la section. Ce premier collège était composé de Marguerite, Douglas Miller, Jane Hipolito, Gertrude Reif Hughes, Olaf Lampson, Robert McDermott et Hebert O. Hagens. Marguerite Miller a également entrepris d'établir un contact avec le Goetheanum et de tenir le Conseil exécutif informé de l'évolution de cette initiative de la Section, principalement par le biais d'une correspondance régulière et de conversations avec Virginia Sease.
Ces premiers efforts ont été mis en pratique par plusieurs facteurs inhabituels mais significatifs. L'un de ces facteurs est devenu la première question de recherche de la section encore proposée : Lorsque les gens parlaient de la Section, ils la désignaient sous le nom de Schöne Wissenschaften, de Belles Lettres ou d'Humanités - ou les trois à la fois, dans un déluge de mots et de sons étrangers. Quel est le nom de cette section ? En réalité, la Section avait à peine un nom en allemand ; et, lors de sa fondation, même la suggestion d'utiliser le nom français avait été écartée. Dans un rare moment où les mots lui manquaient, Rudolf Steiner a admis que le nom qu'il avait proposé à la section lors de sa fondation, à la réunion de Noël de 1923/24 - Schöne Wissenschaften [littéralement, belles disciplines ou belles sciences] - était inadéquat, pas tout à fait juste. Il ne s'agissait donc pas seulement de traduire les langues humaines. Et, malgré l'assurance de Rudolf Steiner qu'il y reviendrait et qu'il écrirait à ce sujet, cela ne s'est jamais produit. Une certaine perplexité s'est installée parmi ceux qui portaient cette initiative. Comment devions-nous comprendre ces circonstances ? Comment Rudolf Steiner avait-il pu lancer la Section dans le monde sans un nom qui lui convienne ? Et puis, en toute humilité, nous avons commencé à comprendre qu'il avait confié à la Section la plus intimement liée à la création du langage le soin de trouver et de connaître son propre nom. Nous nous sommes donc intéressés aux réflexions de Rudolf Steiner sur la Section, en examinant chaque passage pour en dégager le sens le plus complet. Il dit que les Schöne Wissenschaften ont jadis jeté un pont entre la science réelle et les œuvres créatives humaines, mais que la perspective scientifique moderne les a reléguées à l'arrière-plan. Il poursuit en disant que les tâches des Schöne Wissenschaften ont été mises de côté et négligées au "détriment de l'humanité..." ; et il présente Albert Steffen comme le chef de la section, le décrivant comme un "splendide représentant" des tâches de la section. Compte tenu de ces indices, nous avons cherché à savoir quels aspects de l'activité humaine avaient été ignorés et qui pouvaient être liés à ce que nous savions des Schöne Wissenschaften, et nous avons examiné les ouvrages collectifs d'Albert Steffen. Il n'a pas fallu longtemps pour établir que les paramètres des Schöne Wissenschaften en Europe centrale au début du siècle dernier se rapprochaient de ceux utilisés pour les sciences humaines dans l'académie actuelle - les sciences humaines avaient donc un air de vérité. Comment notre nom pourrait-il refléter les distinctions significatives entre ce qui se passe aujourd'hui dans l'académie et ce que la Section pourrait réaliser à partir de ses fondements ésotériques ? Qu'en est-il du schön, du beau, de l'artisitique, porté par l'allemand so - beautifully ? L'œuvre d'Albert Steffen a clairement orienté ces considérations vers une créativité fondée spirituellement avec le mot. Gertrude Reif Hughes a participé activement à ces discussions et a formulé cette imagination plus complète dans ce qui est devenu le nom en anglais de la Section nord-américaine - et le nom reconnu au Goetheanum - Literary Arts and Humanities.
Un autre défi était l'absence d'un responsable de section à plein temps au Goetheanum ; à l'époque, la direction était assurée par un groupe de trois personnes faisant office de conseil de section intérimaire. Une section pouvait-elle être fondée, non pas à l'initiative du responsable de la section, mais à partir de la périphérie ? La réponse de l'Amérique du Nord a été que le développement de la section proposée était en cours ici et qu'il prenait de l'ampleur, mais que la volonté des porteurs de l'initiative était de travailler avec le Goetheanum. Nous continuerions en tant que "section proposée", jusqu'à ce qu'un chef de section puisse être identifié - avec l'espoir urgent que notre attente ne soit pas longue.
Pendant que ces mesures étaient prises, des efforts étaient également déployés en Amérique du Nord pour informer les membres de l'École de Science de l'esprit du développement de la Section. Le bulletin d'information de la section a permis aux membres intéressés de l'école de s'identifier et de s'entraider. Une lettre a été envoyée aux titulaires de classe pour leur demander d'informer leurs membres de cette initiative, et des annonces ont été publiées dans les News for Members de la Société. Ce travail de collaboration a été officiellement reconnu par le Conseil exécutif au Goetheanum en 1999. La Section nord-américaine a tenu sa réunion inaugurale à Denver, lors de l'Assemblée générale annuelle de la Société anthroposophique en Amérique, en octobre de la même année. Étaient présents Gertrude Reif Hughes, Olaf Lampson, Jane Hipolito, Gerald Palo, Pierre Yves-Barbier, Robert McDermott, Herb Walsh, Anthony Burton, Charlene Breedlove, Douglas Miller et Marguerite Miller. Martina Maria Sam était également présente et s'est exprimée au nom du Goetheanum, même si ce n'est que plus tard dans l'année que la direction du Goetheanum lui a demandé de prendre la responsabilité de la Section mondiale.
Les tâches de la section et la manière dont elles sont exécutées
The Section is an association of members of the School for Spiritual Science who feel themselves called to the professional disciplines of the literary arts and humanities, and who seek to pursue research of these disciplines collaboratively in a spiritual scientific, anthroposophical context. Membership is thus begun through self-identification and is completed by notifying a member of the Section’s collegium—either in person through conversation or in writing—of an intent to become collegially active in the Section’s work.
Le terme humanités apparaît souvent dans le discours moderne comme auto-référent, comme si nous en étions venus à comprendre ce que sont les humanités par ce que nous sommes individuellement et en tant que culture. Si l'on examine la question des disciplines incluses dans ce terme générique, une liste se dessine, qui comprend des aspects de la langue et de la littérature, de l'histoire ancienne et moderne, de la réflexion éthique et morale, de l'activité artistique et culturelle et de la pensée critique. La loi américaine de 1965 sur la National Foundation on the Arts and the Humanities, qui constitue la base de l'énoncé de mission du National Endowment for the Humanities - et qui a donc une influence considérable sur la perception publique des humanités - affirme que "Le terme "humanités" comprend, sans s'y limiter, l'étude des éléments suivants : la langue, tant moderne que classique ; la linguistique ; la littérature ; l'histoire ; la jurisprudence ; la philosophie ; l'archéologie ; la religion comparée ; l'éthique ; l'histoire, la critique et la théorie des arts ; les aspects des sciences sociales qui ont un contenu humaniste et emploient des méthodes humanistes ; et l'étude et l'application des humanités à l'environnement humain en portant une attention particulière au reflet de notre patrimoine, de nos traditions et de notre histoire diversifiés et à la pertinence des humanités par rapport aux conditions actuelles de la vie nationale."
La Section des lettres et sciences humaines s'inspire de ces explications publiques - sans toutefois s'y conformer strictement - pour se forger sa propre image et comprendre ses tâches. La Section trouve son objectif le plus vrai et le plus complet dans l'expérience qu'elle a acquise en trouvant son nom, ainsi qu'en reconnaissant et en soulignant l'importance de la science de l'esprit, de la compréhension anthroposophique de ce que signifie être un être humain de corps, d'âme et d'esprit, créatif dans ces disciplines. C'est là que l'art entre en jeu dans les tâches de la Section, non seulement comme sujet, mais aussi comme méthodologie et pratique. L'étude est un facteur important, mais surtout, la Section reconnaît le mandat du neuvième statut de la Société anthroposophique selon lequel l'Ecole de Science de l'esprit doit être le lieu de ses recherches. Les leçons ésotériques de la première classe de l'Ecole de Science de l'esprit sont fondamentalement liées à cette recherche. Les membres sont encouragés à comprendre la méthodologie de la recherche scientifique spirituelle, à entreprendre cette recherche au mieux de leurs capacités, et à partager les résultats de cette recherche avec les autres membres de la Section, les autres Sections, la Société anthroposophique, ainsi qu'avec le grand public. La recherche collaborative au sein de la Section et la recherche intersectorielle sont également des éléments essentiels de cette pratique.
Lors de la fondation de la Section, au cours de la réunion de Noël 1923/24, Rudolf Steiner a chargé Albert Steffen non seulement de diriger la Section, mais aussi de redonner vie à cette "branche de la créativité humaine". Ainsi, la section d'Amérique du Nord reconnaît que sa tâche inclut la culture pratique de son travail dans les groupes locaux ainsi qu'aux niveaux national et continental. Par conséquent, les membres de la section contribuent régulièrement aux publications de la société, aux conférences et aux assemblées générales annuelles par le biais d'articles, d'ateliers et de présentations de recherche.
Un groupe de travail à Los Angeles, dirigé par Jane Hipolito, se réunit régulièrement pour travailler en collaboration avec le mantra de la Première Classe envisagée pour l'année en cours, ainsi que pour examiner les questions soulevées par des membres individuels, et pour offrir le travail de la Section à la vie anthroposophique locale et au public par des programmes et des présentations. Le salon New Moon se réunit régulièrement dans la région de Sacramento au moment de la nouvelle lune, sous la direction de Bruce et Marion Donehower. Ce groupe est ouvert à toute personne intéressée par l'exploration d'idées dans le domaine de la Section.
Pendant plusieurs années, les membres de la section ont été invités à réfléchir au verset méditatif de Rudolf Steiner, "À celui qui comprend le sens du langage". Cette initiative a abouti à une réunion de deux jours en août 2005 à Ann Arbor, dans le Michigan. Douze membres y ont participé, dont des membres d'Irlande et de Suisse. Parmi eux, neuf ont présenté des exposés de recherche basés sur leurs considérations. Les personnes présentes étaient : Jane Hipolito, Gertrude Reif Hughes, Herbert Hagens, Nina Mihaychuk, Charlene Breedlove, Glen Williamson, David Tresemer, Denis Schneider, Michel Bourrassa, Philip Thatcher, John Nixon et Christiane Haid. Le week-end a commencé par un travail sur la dix-septième leçon de classe. Les sujets de présentation étaient liés aux strophes du verset et allaient de l'écriture créative à la poésie médicale, en passant par l'histoire du verset, des réflexions sur sa troisième strophe en relation avec le grec homérique, la poésie et la biographie, et le lien entre le verset et la création artistique d'Antonin Dvorák. Un autre résultat de cette réunion a été la décision de centrer les prochaines étapes de la Section sur la conférence de Rudolf Steiner du 20 janvier 1910 à Berlin, "Science spirituelle et langage".
La traduction est également un aspect important de la vie de la Section. Les membres de la Section offrent régulièrement leurs services à la Section du Goetheanum afin que ses publications en allemand (le calendrier annuel des manifestations, le Jarhbuch de la Section, les recherches du responsable de la Section et de ses collaborateurs) puissent atteindre un public plus large, dans le monde entier. En outre, ces mêmes membres cherchent également à servir la Société anthroposophique par leurs efforts. L'Association anthroposophique des traducteurs et éditeurs, fondée par Marjorie Spock, a reconnu cet aspect important du travail de la Section lorsque, au moment de la dissolution de ses propres activités, elle a fait don du reste de sa trésorerie à la Section, à condition que les fonds soient utilisés pour poursuivre l'objectif de l'ATEA. La section utilisera une partie de ces fonds pour organiser sa première réunion de traducteurs à la fin du mois de juin 2006 à Ann Arbor, dans le Michigan.
Le bulletin d'information de la Section des arts littéraires et des sciences humaines en Amérique du Nord, qui en est à sa neuvième année, continue de jouer un rôle essentiel dans la vie de la section. Elle paraît deux fois par an et aide à surmonter les distances physiques parfois considérables qui séparent les membres sur le continent nord-américain. Son importance se reflète dans le fait que la Newsletter est souvent la seule réunion de la Section à laquelle un membre peut participer. Elle s'efforce donc de présenter un éventail complet des activités de la section et contient des rapports sur les travaux de la section en Amérique du Nord, au Goetheanum et dans le monde entier, ainsi que les résultats des recherches scientifiques spirituelles des membres (poésie, essais et articles sur des thèmes littéraires et linguistiques, etc.) Des rapports supplémentaires des membres sur leurs recherches et leurs activités permettent d'identifier et de rencontrer des collègues ayant des intérêts similaires ou connexes. La Newsletter est également diffusée aux amis intéressés dans d'autres Sections et dans huit pays du monde.
En outre, l'engagement de la Section dans les publications s'étend, par l'intermédiaire d'un membre de son collegium, Douglas Miller, à la rédaction des News for Members de la Société Anthroposophique en Amérique. Bien qu'il s'agisse pour l'instant d'une coïncidence plutôt que d'un accord formel, la section cherche activement des moyens de mettre son travail au service d'autres publications de la Société, notamment le Journal for Anthroposophy. Des conversations exploratoires ont également eu lieu entre les membres de la Section intéressés par la création d'une revue sponsorisée par la Section qui publierait les recherches de toutes les Sections de l'Ecole dans le cadre d'une collaboration intersectorielle.
La relation de la section avec le Goetheanum et la section mondiale
Les membres de la section nord-américaine s'efforcent de cultiver une relation collégiale avec l'école de science de l'esprit du Goetheanum. Cela implique une correspondance active sur les activités de la section en Amérique du Nord, une contribution à la recherche pour les conférences et les publications de la section du Goetheanum sous forme de conférences et d'articles, d'ateliers, de groupes de conversation et de traductions de documents allemands en anglais, ainsi que la participation aux réunions convoquées par le responsable de la section. Le responsable de la section et ses collaborateurs sont régulièrement invités à contribuer aux recherches et aux nouvelles de la section par le biais du bulletin d'information de la section, et à participer à des réunions en Amérique du Nord.
Lors de la réunion de la Section au Goetheanum pendant la conférence anglophone de l'été 2003, des questions ont été soulevées quant à la manière dont les membres du monde entier pourraient travailler ensemble lorsqu'ils sont séparés. Les membres de la section nord-américaine et de son collège, en collaboration avec le responsable de la section et d'autres membres anglophones du monde entier, se sont engagés à commencer un engagement systématique et à long terme avec les mantras de la première classe de l'école de science de l'esprit, dans la mesure où ils sont liés au travail de la section. En janvier 2004, le travail a commencé avec le mantra de la première leçon et a, dans les années qui ont suivi, continué à inclure chaque mantra suivant. Tous les membres de la Section sont invités et encouragés à y prendre part.
La section nord-américaine entretient également des relations de travail étroites avec la section du Royaume-Uni par le biais d'échanges de procès-verbaux de réunions, de bulletins d'information et d'amitiés de collaboration. En outre, la section d'Amérique du Nord se propose de soutenir et d'ancrer les initiatives de la section dans la région du Pacifique, en particulier en Australie et en Nouvelle-Zélande, ainsi qu'aux Philippines. L'évolution récente des effectifs de la section pourrait permettre d'ajouter le Japon à ce rassemblement mondial.
La chance exceptionnelle de ces relations humaines internationales doit être soulignée, car elles offrent un contexte riche et complet pour les travaux présentés ici et servent à rappeler aux membres de la Section que la recherche spirituelle se déroule au-delà des frontières politiques, géographiques et linguistiques. En outre, la Section des arts littéraires et des sciences humaines est la seule organisation internationale qui œuvre à la promotion des arts littéraires et des sciences humaines dans le monde entier. Cela profite et nourrit de manière tangible non seulement la Section, mais aussi les Sociétés anthroposophiques d'Amérique du Nord et le mouvement anthroposophique mondial.
Le Collegium de la section
La Section des arts littéraires et des sciences humaines en Amérique du Nord est guidée aujourd'hui par son collegium de huit membres : Marguerite Miller, Douglas E. Miller, Gertrude Hughes, Robert McDermott, Herbert O. Hagens, Denis Schneider, Jane Hipolito et Bruce Donehower. Le Collegium trouve sa raison d'être dans la conscience globale de la section, en prenant la responsabilité de coordonner, cultiver, guider et promouvoir le travail de la section au niveau local, national et international. Ses membres ne se rencontrent que rarement mais cherchent à surmonter les distances qui les séparent en travaillant individuellement sur les thèmes partagés et les mêmes matériaux ésotériques, par exemple le travail en cours avec les mantras de la Première Classe et la conférence sur le langage de Rudolf Steiner mentionnée précédemment. Le Collegium gère les affaires de la Section avec les moyens que lui offre la vie moderne.
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Note de l'éditeur :
“Changes in the Section in Recent Years”
Marguerite Miller’s thoughtful essay takes us through the first two decades of the Section history in North America. The third decade began in late 2019, when une lettre et un courriel Le Conseil d'administration de la section a envoyé une lettre d'information à tous les membres figurant sur la liste. Cette communication a permis de présenter aux membres les changements en cours au sein de la section.
The Section’s third decade began after the reorganization begun in 2019. This reorganization completed in 2020.
Since 2020, all news of the ongoing activities and research work of the Section has been documented on this website and on the Site web de la section au Goetheanum. The North American Section maintains a close, ongoing, collegial relationship with the Goetheanum, and we actively coordinate North American Section research and activities with the work of the School for Spiritual Science at the Goetheanum, and through the Goetheanum, worldwide with Section friends and members.
Persons who feel connected to the Section and its work and methodologies should feel warmly invited to affiliate. One does not need to be a member of the School for Spiritual Science in order to participate in Section events, with the exception of those events that specifically address matters related to the First Class of the School for Spiritual Science.
You can find out more about the Leadership Group of the North American Section by visiting the About page on this website.
Click this sentence to read the 2019 Section reorganization letter.