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Marguerite Müller war die nordamerikanische Vertreter am Goetheanum für die Sektion für literarische Künste und Geisteswissenschaften im Nordamerikanischen Kolleg der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft von Dezember 1999 bis Juli 2019. Dieser Artikel stammt aus dem Jahr 2006.
Bruce Donehower, Ph.D. (UC Davis) hat die Aufgabe übernommen, die Fachgruppe nach dem Ausscheiden von Marguerite im Juli 2019 zu vertreten. Bruce hat zuvor seit 2001 ununterbrochen in der Führungsgruppe der Sektion unter der Leitung von Marguerite gearbeitet. Er ist nun der Vertreter der Sektion im nordamerikanischen Kollegium der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft, nachdem Marguerite in den Ruhestand getreten ist, und in dieser Funktion koordiniert er unsere nordamerikanische englischsprachige Forschung mit dem Sektionsleiterin am Goetheanum, Christiane Haid und ihre Mitarbeiter in der Schule
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Die Sektion für Literatur, Kunst und Geisteswissenschaften in Nordamerika
Ein historischer Überblick
Die Entwicklung der Sektion
Die Sektion für Schöne Wissenschaften bestand in den Jahrzehnten nach der Weihnachtstagung 1923/24 vor allem durch die Tätigkeit der Sektionsleiter am Goetheanum, beginnend mit Albert Steffen. Im Laufe der Jahre wurden bemerkenswerte Einzelinitiativen im Bereich der Sektion von Persönlichkeiten wie Henry und Lisa Monges, Olin Wannamaker, Christy Barnes, Arvia Mackay Ege, Marjorie Spock und Paul Allen unternommen und gefördert; diese Personen können objektiv als die Vorläufer der Sektion angesehen werden, auch wenn es nicht immer offensichtlich ist, dass sie ihre Bemühungen als Sektionsarbeit verstanden. Darüber hinaus ist das Streben nach einer Sektion in Nordamerika, die eine anerkannte, aktive Mitgliedschaft haben sollte, in zahlreichen anekdotischen Berichten über informelle Treffen in Privathäusern zwischen Mitgliedern der Schule und den Leitern der Goetheanum-Sektion, Friedrich Hiebel und später Hagen Biesantz, sowie in Berichten über herzliche, enthusiastische und oft schicksalhafte Gespräche, die letztlich zu nichts führten, noch in Erinnerung. Die Rolle dieser Bemühungen muss jedoch anerkannt werden, da sie dazu beitrugen, einen Platz für menschliche Köpfe und Herzen zu schaffen, der mit der Sektion ausgefüllt werden konnte, als ihr Schicksalsmoment kam. Erst auf der Konferenz der Ersten Klasse im August 1997 in Ann Arbor, Michigan, wurde die Verwirklichung dieser Sektion ernsthaft in Angriff genommen. Am letzten Tag der Konferenz sprach Jane Hipolito auf der Konferenzbühne über ihr dringendes Interesse an der Gründung der Sektion und fragte, ob andere ihr Anliegen teilten. Olaf Lampson, der damalige Generalsekretär der Anthroposophischen Gesellschaft in Kanada, antwortete auf ihre Frage und schlug vor, dass sich interessierte Teilnehmer noch vor Abschluss der Konferenz treffen sollten. In den verbleibenden Pausen trafen sich etwa ein Dutzend Mitglieder, um ihre Verbindungen zu den Schönen Wissenschaften zu diskutieren. In aller Eile wurde eine Liste mit Adressen zusammengestellt, und es wurde versprochen, die entstehende Dynamik zu fördern. Marguerite Miller nahm dies in den ersten Monaten des Jahres 1998 in die Hand, Einrichtung des Newsletters der Sektion, und die Zusammenstellung einer Gruppe, die schließlich das Gründungskollegium der Sektion werden sollte. Dieses ursprüngliche Kollegium bestand aus Marguerite, Douglas Miller, Jane Hipolito, Gertrude Reif Hughes, Olaf Lampson, Robert McDermott und Hebert O. Hagens. Marguerite Miller nahm auch Kontakt mit dem Goetheanum auf und hielt den Exekutivrat über die Fortschritte dieser sich entwickelnden Sektionsinitiative auf dem Laufenden, hauptsächlich durch regelmäßige Korrespondenz und Gespräche mit Virginia Sease.
Diese ersten Bemühungen wurden durch mehrere ungewöhnliche, aber wichtige Faktoren in die Praxis umgesetzt. Einer dieser Faktoren wurde zur ersten Forschungsfrage der noch immer geplanten Sektion: Wenn man von der Sektion sprach, nannte man sie Schöne Wissenschaften oder Schöne Literatur oder Geisteswissenschaften - oder alle drei in einem hastigen Wirrwarr von Wörtern und Fremdwörtern. Wie - so mussten wir fragen - heißt diese Sektion? In Wirklichkeit hatte die Sektion kaum einen deutschen Namen; und bei ihrer Gründung war sogar der Vorschlag, den französischen Namen zu verwenden, verworfen worden. In einem seltenen Moment, in dem ihm die Worte fehlten, gab Rudolf Steiner zu, dass der Name, den er der Sektion bei ihrer Gründung während der Weihnachtstagung 1923/24 angeboten hatte - Schöne Wissenschaften -, unzureichend, nicht ganz richtig war. Es ging also nicht nur darum, menschliche Sprachen zu übersetzen. Und trotz der Zusicherung Rudolf Steiners, dass er darauf zurückkommen und darüber schreiben würde, geschah dies nie. Unter denjenigen, die diese Initiative trugen, entstand eine gewisse Verwirrung. Wie sollten wir diese Umstände verstehen? Wie konnte Rudolf Steiner die Sektion in die Welt setzen, ohne einen Namen zu haben, der ihm gefiel? Und dann dämmerte uns in aller Bescheidenheit, dass er die Sektion, die am engsten mit der Schöpfung der Sprache verbunden ist, damit betraut hatte, ihren eigenen Namen zu finden und zu kennen. Also wandten wir uns den Gedanken Rudolf Steiners über die Sektion zu und untersuchten jede Passage auf ihre volle Bedeutung. Er sagt, dass die Schönen Wissenschaften einst die Brücke zwischen der eigentlichen Wissenschaft und den schöpferischen Werken des Menschen schlugen, dass aber die moderne wissenschaftliche Anschauung sie in den Hintergrund gedrängt habe. Weiter sagt er, dass die Aufgaben der Schönen Wissenschaften zum "Schaden der Menschheit" beiseite geschoben und übersehen worden seien; und er stellt Albert Steffen als Leiter der Sektion vor und beschreibt ihn als "großartigen Vertreter" der Aufgaben der Sektion. Angesichts dieser Hinweise überlegten wir, welche Aspekte des menschlichen Strebens ignoriert worden waren, die mit dem, was wir über die Schönen Wissenschaften wussten, in Verbindung stehen könnten; und wir untersuchten Albert Steffens gesammelte Werke. Es dauerte nicht lange, bis wir feststellten, dass die Parameter der Schönen Wissenschaften im Mitteleuropa der vorletzten Jahrhundertwende denen der Geisteswissenschaften in der heutigen Akademie sehr nahe kamen - Geisteswissenschaften hatte also etwas Wahres an sich. Wie könnte unser Name die bedeutenden Unterschiede zwischen dem, was heute in der Akademie geschieht, und dem, was die Sektion aus ihren esoterischen Grundlagen heraus realisieren könnte, widerspiegeln? Was ist mit dem Schönen, dem Künstlerischen, das das Deutsche so - schön - trägt? Albert Steffens Werk wies diese Überlegungen deutlich in Richtung einer geistig fundierten Kreativität mit dem Wort. Gertrude Reif Hughes beteiligte sich aktiv an diesen Diskussionen und formulierte diese umfassendere Vorstellung zu dem, was der englischsprachige Name der Nordamerikanischen Sektion wurde - und der am Goetheanum anerkannte Name: Literary Arts and Humanities.
Eine weitere Herausforderung war das Fehlen eines hauptamtlichen Sektionsleiters am Goetheanum; die Leitung wurde damals von einer Gruppe von drei Personen getragen, die als eine Art Interims-Sektionsrat fungierten. Könnte eine Sektion gegründet werden, nicht auf Initiative des Sektionsleiters, sondern von der Peripherie aus? Die Antwort aus Nordamerika lautete, dass die Entwicklung der vorgeschlagenen Sektion hier im Gange sei und immer mehr an Fahrt gewinne; es sei aber der Wille der Initiativträger, mit dem Goetheanum zusammenzuarbeiten. Wir würden als "vorgeschlagene Sektion" weitermachen, bis ein Sektionsleiter gefunden sei - mit der dringenden Hoffnung, dass wir nicht lange warten müssten.
Während diese Schritte unternommen wurden, gab es auch in Nordamerika Bemühungen, die Mitglieder der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft über die Entstehung der Sektion zu informieren. Der Newsletter der Sektion ermöglichte es den interessierten Mitgliedern der Schule, sich zu identifizieren und sich gegenseitig zu informieren. Ein Brief wurde an die Klassenhalter verteilt, in dem sie gebeten wurden, ihre Mitglieder über diese Initiative zu informieren, und Ankündigungen wurden in den Nachrichten für Mitglieder der Gesellschaft veröffentlicht. Diese gemeinsame Arbeit wurde vom Exekutivrat am Goetheanum 1999 formell anerkannt. Die nordamerikanische Sektion hielt ihre Gründungsversammlung in Denver während der Jahreshauptversammlung der Anthroposophischen Gesellschaft in Amerika im Oktober desselben Jahres ab. Anwesend waren Gertrude Reif Hughes, Olaf Lampson, Jane Hipolito, Gerald Palo, Pierre Yves-Barbier, Robert McDermott, Herb Walsh, Anthony Burton, Charlene Breedlove, Douglas Miller und Marguerite Miller. Martina Maria Sam nahm ebenfalls teil und sprach im Namen des Goetheanum, obwohl sie erst später im Jahr von der Goetheanum-Leitung gebeten wurde, die Verantwortung für die weltweite Sektion zu übernehmen.
Die Aufgaben der Sektion und wie sie wahrgenommen werden
The Section is an association of members of the School for Spiritual Science who feel themselves called to the professional disciplines of the literary arts and humanities, and who seek to pursue research of these disciplines collaboratively in a spiritual scientific, anthroposophical context. Membership is thus begun through self-identification and is completed by notifying a member of the Section’s collegium—either in person through conversation or in writing—of an intent to become collegially active in the Section’s work.
Der Begriff der Geisteswissenschaften erscheint im modernen Diskurs oft als selbstreferentiell, so als ob wir das, was die Geisteswissenschaften sind, durch das, was wir als Individuum und als Kultur sind, verstehen würden. Geht man der Frage nach, welche Disziplinen unter diesen Oberbegriff fallen, so ergibt sich eine Liste, die Aspekte der Sprache und Literatur, der alten und modernen Geschichte, der ethischen und moralischen Reflexion, der künstlerischen und kulturellen Tätigkeit und des kritischen Denkens umfasst. Der United States National Foundation on the Arts and the Humanities Act aus dem Jahr 1965, der die Grundlage für die Aufgabenbeschreibung des National Endowment for the Humanities bildet - und somit einen maßgeblichen Einfluss auf die öffentliche Wahrnehmung der Geisteswissenschaften hat -, besagt, dass "der Begriff 'Geisteswissenschaften' das Studium der folgenden Bereiche einschließt, aber nicht darauf beschränkt ist: Sprache, sowohl modern als auch klassisch; Linguistik; Literatur; Geschichte; Rechtswissenschaft; Philosophie; Archäologie; vergleichende Religionswissenschaft; Ethik; Geschichte, Kritik und Theorie der Künste; jene Aspekte der Sozialwissenschaften, die geisteswissenschaftliche Inhalte haben und geisteswissenschaftliche Methoden anwenden; und das Studium und die Anwendung der Geisteswissenschaften auf das menschliche Umfeld mit besonderem Augenmerk auf die Reflexion unseres vielfältigen Erbes, unserer Traditionen und unserer Geschichte sowie auf die Relevanz der Geisteswissenschaften für die aktuellen Bedingungen des nationalen Lebens."
Die Sektion für Literatur- und Geisteswissenschaften stützt sich auf diese öffentlichen Erweiterungen - hält sich aber nicht strikt an sie -, um ihre eigene Charakterisierung und ihr eigenes Aufgabenverständnis zu bilden. Ihre eigentliche Bestimmung findet die Sektion in der Erfahrung, die sie bei der Namensfindung gemacht hat, sowie in der Anerkennung und Betonung der Bedeutung der Geisteswissenschaft, des anthroposophischen Verständnisses dessen, was es bedeutet, ein leiblich-seelisch-geistiges, in diesen Disziplinen schöpferisches menschliches Wesen zu sein. Hier tritt die Kunst in die Aufgaben der Sektion ein - nicht nur als Thema, sondern als Methodik und Praxis. Das Studium ist dabei ein wichtiger Faktor; vor allem aber erkennt die Sektion den Auftrag der neunten Satzung der Anthroposophischen Gesellschaft an, dass die Freie Hochschule für Geisteswissenschaft der Ort ihrer Forschung ist. Die esoterischen Lektionen der Ersten Klasse der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft sind grundlegend mit dieser Forschung verbunden. Die Mitglieder werden ermutigt, die Methodik der geisteswissenschaftlichen Forschung zu verstehen, diese Forschung nach besten Kräften zu betreiben und die Ergebnisse dieser Forschung mit anderen Mitgliedern der Sektion, anderen Sektionen, der Anthroposophischen Gesellschaft und der Öffentlichkeit zu teilen. Auch die gemeinsame Forschung innerhalb der Sektion und die sektionsübergreifende Forschung sind wesentliche Elemente dieser Praxis.
Bei der Gründung der Sektion während der Weihnachtstagung 1923/24 hatte Rudolf Steiner Albert Steffen den Auftrag erteilt, nicht nur die Sektion zu leiten, sondern auch diesen "Zweig der menschlichen Kreativität" wieder zu beleben. Und so sieht die Sektion in Nordamerika ihre Aufgabe auch in der praktischen Pflege ihrer Arbeit in lokalen Gruppen sowie auf nationaler und kontinentaler Ebene. Infolgedessen leisten die Mitglieder der Sektion regelmäßig Beiträge zu den Veröffentlichungen der Gesellschaft, zu Konferenzen und Jahreshauptversammlungen in Form von Artikeln, Workshops und Forschungspräsentationen.
Eine Arbeitsgruppe in Los Angeles unter der Leitung von Jane Hipolito trifft sich regelmäßig, um gemeinsam mit dem Mantra der Ersten Klasse zu arbeiten, das für das laufende Jahr in Erwägung gezogen wird, sowie um Fragen zu erörtern, die von einzelnen Mitgliedern aufgeworfen werden, und um die Arbeit der Sektion dem lokalen anthroposophischen Leben und der Öffentlichkeit durch Programme und Vorträge anzubieten. Der Neumond-Salon trifft sich regelmäßig um die Zeit des Neumonds in Sacramento unter der Leitung von Bruce und Marion Donehower. Diese Gruppe ist offen für alle, die sich mit Ideen aus dem Bereich der Sektion auseinandersetzen wollen.
Mehrere Jahre lang wurden die Mitglieder der Sektion eingeladen, sich mit Rudolf Steiners meditativem Vers "An einen, der den Sinn der Sprache versteht" zu beschäftigen. Dies gipfelte in einem zweitägigen Treffen im August 2005 in Ann Arbor, Michigan. Zwölf Mitglieder nahmen daran teil, darunter auch Mitglieder aus Irland und der Schweiz. Neun von ihnen hielten Forschungsvorträge, die auf ihren Überlegungen basierten. Die Anwesenden waren: Jane Hipolito, Gertrude Reif Hughes, Herbert Hagens, Nina Mihaychuk, Charlene Breedlove, Glen Williamson, David Tresemer, Denis Schneider, Michel Bourrassa, Philip Thatcher, John Nixon und Christiane Haid. Das Wochenende begann mit der Arbeit an der Lektion der siebzehnten Klasse. Die Themen der Präsentationen bezogen sich auf die Strophen des Verses und reichten von kreativem Schreiben über medizinisch bezogene Poesie bis hin zur Geschichte des Verses, Überlegungen zur dritten Strophe in Bezug auf Homerisches Griechisch, Poesie und Biographie und die Verbindung des Verses mit dem künstlerischen Schaffen von Antonin Dvorák. Ein weiteres Ergebnis dieses Treffens war die Entscheidung, die nächsten Schritte der Sektion auf Rudolf Steiners Vortrag "Geisteswissenschaft und Sprache" vom 20. Januar 1910 in Berlin zu konzentrieren.
Auch die Übersetzung ist ein wichtiger Aspekt im Leben der Sektion. Mitglieder der Sektion bieten der Goetheanum-Sektion regelmässig ihre Dienste an, damit deren deutschsprachige Publikationen (Jahreskalender, Jarhbuch der Sektion, Forschungsarbeiten des Sektionsleiters und der Mitarbeiter) ein breiteres, weltweites Publikum erreichen können. Darüber hinaus bemühen sich diese Mitglieder auch, der Anthroposophischen Gesellschaft durch ihre Arbeit zu dienen. Die von Marjorie Spock gegründete Anthroposophische Übersetzer- und Redakteursvereinigung hat diesen wichtigen Aspekt der Arbeit der Sektion erkannt, als sie bei ihrer Auflösung den Rest ihres Vermögens der Sektion schenkte, mit der Auflage, die Mittel für die Weiterführung der ATEA zu verwenden. Die Sektion wird einen Teil dieser Mittel verwenden, um Ende Juni 2006 in Ann Arbor, Michigan, ihre erste Tagung für Übersetzer abzuhalten.
Der Newsletter der Sektion Literarische Künste und Geisteswissenschaften in Nordamerika, die nunmehr im neunten Jahr erscheint, spielt weiterhin eine wichtige Rolle im Leben der Sektion. Er erscheint alle zwei Jahre und hilft, die manchmal großen Entfernungen zwischen den Mitgliedern auf dem nordamerikanischen Kontinent zu überwinden. Seine Bedeutung spiegelt sich in der Tatsache wider, dass der Newsletter oft die einzige Sektionssitzung ist, an der ein Mitglied teilnehmen kann. Er versucht daher, das gesamte Spektrum der Sektionsaktivitäten abzubilden, und enthält Berichte über die Arbeit der Sektion in Nordamerika, am Goetheanum und weltweit sowie Ergebnisse geisteswissenschaftlicher Forschungen von Mitgliedern (Gedichte, Aufsätze und Artikel zu literarischen und sprachwissenschaftlichen Themen usw.). Zusätzliche Berichte von Mitgliedern über ihre Forschungen und Aktivitäten bieten die Möglichkeit, Kolleginnen und Kollegen mit ähnlichen oder verwandten Interessen zu finden und zu treffen. Der Newsletter wird auch an interessierte Freunde in anderen Sektionen und in acht Ländern der Welt verschickt.
Darüber hinaus beteiligt sich die Sektion durch ein Mitglied ihres Kollegiums, Douglas Miller, an der Herausgabe der "Anthroposophical Society in America's News for Members". Obwohl dies derzeit eher auf Zufall als auf einer formellen Vereinbarung beruht, sucht die Sektion aktiv nach Möglichkeiten, ihre Arbeit in den Dienst anderer Publikationen der Gesellschaft zu stellen, insbesondere in die Zeitschrift für Anthroposophie. Es haben auch Sondierungsgespräche zwischen interessierten Sektionsmitgliedern über die Gründung einer von der Sektion gesponserten Zeitschrift stattgefunden, in der die Forschungsergebnisse aller Sektionen der Schule in sektionsübergreifender Zusammenarbeit veröffentlicht würden.
Die Beziehung der Sektion zum Goetheanum und zur weltweiten Sektion
Die Mitglieder der Nordamerikanischen Sektion sind bestrebt, eine kollegiale Beziehung zur Freien Hochschule für Geisteswissenschaft am Goetheanum zu pflegen. Dazu gehört eine rege Korrespondenz über die Aktivitäten der Sektion in Nordamerika, die Mitarbeit an den Tagungen und Publikationen der Goetheanum-Sektion in Form von Vorträgen und Artikeln, Workshops, Gesprächskreisen und Übersetzungen deutscher Materialien ins Englische sowie die Teilnahme an den vom Sektionsleiter einberufenen Tagungen. Der Leiter und die Mitarbeiter der Sektion werden regelmäßig eingeladen, Forschungsarbeiten und Neuigkeiten für den Newsletter der Sektion beizusteuern und an Tagungen in Nordamerika teilzunehmen.
Während des Treffens der Sektion am Goetheanum während der englischsprachigen Konferenz im Sommer 2003 kam die Frage auf, wie die Mitglieder weltweit zusammenarbeiten können, wenn sie getrennt sind. Mitglieder der nordamerikanischen Sektion und ihres Kollegiums verpflichteten sich in Zusammenarbeit mit dem Sektionsleiter und anderen englischsprachigen Mitgliedern weltweit, eine systematische, langfristige Beschäftigung mit den Mantras der ersten Klasse der Freien Hochschule für Geisteswissenschaft zu beginnen, da sie sich auf die Arbeit der Sektion beziehen. Im Januar 2004 begann die Arbeit mit dem Mantra der ersten Lektion und wurde in den folgenden Jahren mit jedem weiteren Mantra fortgesetzt. Alle Mitglieder der Sektion sind eingeladen und ermutigt, sich daran zu beteiligen.
Die nordamerikanische Sektion unterhält auch enge Arbeitsbeziehungen mit der Sektion im Vereinigten Königreich durch den Austausch von Sitzungsprotokollen, Newslettern und gemeinsamen Freundschaften. Darüber hinaus bietet sich die nordamerikanische Sektion an, die sich entwickelnden Initiativen der Sektion im pazifischen Raum, insbesondere in Australien und Neuseeland, sowie Einzelpersonen auf den Philippinen zu unterstützen und zu verankern. Jüngste Entwicklungen in der Mitgliedschaft der Sektion könnten die Aufnahme Japans in diese weltumspannende Versammlung ermöglichen.
Das außergewöhnliche Glück dieser internationalen zwischenmenschlichen Beziehungen muss hervorgehoben werden, da sie einen reichhaltigen und umfassenden Kontext für die Arbeit hier bieten und die Mitglieder der Sektion daran erinnern, dass geistige Forschung über politische, geografische und sprachliche Grenzen hinweg stattfindet. Darüber hinaus ist die weltweite Sektion Literary Arts and Humanities die einzige internationale Organisation, die sich für die Förderung der literarischen Künste und Geisteswissenschaften in der ganzen Welt einsetzt. Dies kommt nicht nur der Sektion, sondern auch den Anthroposophischen Gesellschaften in Nordamerika und der weltweiten anthroposophischen Bewegung zugute und nährt sie.
Das Collegium der Sektion
Die Sektion Literarische Kunst und Geisteswissenschaften in Nordamerika wird heute von ihrem achtköpfigen Sektionskollegium geleitet: Marguerite Miller, Prof. Douglas E. Miller, Prof. Gertrude Hughes, Prof. Robert McDermott, Herbert O. Hagens, Denis Schneider, Prof. Jane Hipolito, und Dr. Bruce Donehower. Die Aufgabe des Kollegiums besteht darin, das Gesamtbewusstsein der Sektion zu bewahren und die Arbeit der Sektion auf lokaler, nationaler und internationaler Ebene zu koordinieren, zu pflegen, zu lenken und zu fördern. Die Mitglieder treffen sich nur selten persönlich, versuchen aber, die Entfernungen zwischen ihnen zu überwinden, indem sie individuell an den gemeinsamen Themen und denselben esoterischen Materialien arbeiten, zum Beispiel an der laufenden Arbeit mit den Mantras der Ersten Klasse und dem bereits erwähnten Vortrag über die Sprache von Rudolf Steiner. Das Collegium führt die Geschäfte der Sektion mit den Mitteln, die das moderne Leben bietet.
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Anmerkung der Redaktion:
“Changes in the Section in Recent Years”
Marguerite Miller’s thoughtful essay takes us through the first two decades of the Section history in North America. The third decade began in late 2019, when einen Brief und eine E-Mail wurde vom Sektionsvorstand an alle Mitglieder auf der Liste verschickt. In dieser Mitteilung wurden die Mitglieder über die noch laufenden Änderungen in der Sektion informiert.
The Section’s third decade began after the reorganization begun in 2019. This reorganization completed in 2020.
Since 2020, all news of the ongoing activities and research work of the Section has been documented on this website and on the Website der Sektion am Goetheanum. The North American Section maintains a close, ongoing, collegial relationship with the Goetheanum, and we actively coordinate North American Section research and activities with the work of the School for Spiritual Science at the Goetheanum, and through the Goetheanum, worldwide with Section friends and members.
Persons who feel connected to the Section and its work and methodologies should feel warmly invited to affiliate. One does not need to be a member of the School for Spiritual Science in order to participate in Section events, with the exception of those events that specifically address matters related to the First Class of the School for Spiritual Science.
You can find out more about the Leadership Group of the North American Section by visiting the About page on this website.
Click this sentence to read the 2019 Section reorganization letter.