Réunions, poésies et publications

Re : Se tourner vers le paysage

Cet automne, je vais lancer un thème "Poètes et paysages" pour notre section. Il s'agira d'une exploration vidéo portant sur ce que D.H. Lawrence appelait " l'esprit du lieu " - également connu sous le nom d'" âme " d'un paysage ou de " genius loci ". Lawrence a utilisé cette expression comme titre du premier chapitre de son excellente et amusante introduction à la littérature américaine, Études sur la littérature américaine classique.

Comment un paysage particulier et les esprits élémentaires qui y résident influencent-ils la littérature ? Comment travailler de manière créative avec ces inspirations ? Comment les poètes l'ont-ils fait continuellement en tant que pratique spirituelle tout au long de l'histoire de la littérature ?

Lorsque j'enseignais à l'université, les étudiants arrivaient trop souvent avec l'idée que la littérature et la poésie étaient des expériences de l'esprit désincarnées. En fait, beaucoup d'entre eux étaient réfractaires aux cours de littérature ou de sciences humaines parce qu'ils pensaient que ces cours étaient : des jeux d'esprit peu pratiques, non pertinents, joués par des intellectuels mandarins, sans rapport avec la vie telle qu'elle est vécue et les problèmes qui nous assaillent en tant qu'êtres incarnés dans un monde capitaliste. Pire encore : certains étudiants pensaient que c'était très bien que la littérature reste désincarnée ! Et ils préféraient avoir des schémas et des "interprétations correctes" qui résolvaient tous les problèmes d'un texte et leur donnaient un "A". Ils étaient avides de l'autorité des "A".

Mais les poètes sont agités et anarchiques - et les romanciers aussi ! Sam Coleridge n'a pas hésité à enfiler une paire de brogues usées et à parcourir des kilomètres dans la nuit sur les collines de Lake Country pour faire claquer la porte de Dove Cottage et mettre Bill et Dottie en fuite. Et peu d'entre nous pourraient suivre le rythme de Dickens dans ses promenades nocturnes à Londres, j'imagine.

"J'ai toujours de la peine pour les femmes qui n'aiment pas marcher ; elles ratent tant de choses - tant de petits aperçus rares de la vie".
- Kate Chopin

Pour l'instant, étant donné les circonstances actuelles en 2021, je conçois cette initiative "Poètes et Paysages" comme un projet vidéo. Cela ressemble à un oxymoron, non ? Eh bien, gardez un œil sur la queue de ce bœuf et surveillez cet espace pour des mises à jour continues et du matériel alors que nous entrons dans la période de la Saint-Michel et que nous nous dirigeons vers nos spirales de l'Avent.

Le chalet des colombes, vers 1920

"Que signifient le karma et l'histoire de la Société anthroposophique pour le XXIe siècle ?"

En automne 2001, de la Saint-Michel à l'Avent, j'ai dirigé un séminaire de douze semaines à Fair Oaks portant ce titre. Il était parrainé par James Ulness. Le séminaire comptait dix-huit participants. Nous nous sommes réunis chaque semaine pendant douze semaines pendant deux à trois heures. Le cours s'est déroulé à la manière d'un séminaire d'études supérieures. Le but de ce séminaire était d'éclairer et de comprendre les événements entourant l'expulsion d'Ita Wegman et d'Elisabeth Vreede et de nombreuses autres personnes (y compris Owen Barfield, d'ailleurs... dommage collatéral) et le démantèlement de la Société qui a suivi cette expulsion. Le séminaire de 2001 a été programmé pour le tournant du siècle. J'ai utilisé de très nombreux textes qui n'étaient disponibles qu'en allemand à l'époque. Certains de ces textes sont maintenant disponibles en anglais, mais à l'époque ils ne l'étaient pas. Le séminaire a eu lieu dans le cadre d'un événement de la Section des arts littéraires et des sciences humaines et a fait l'objet d'un compte rendu dans le bulletin de la Section. Je venais de rejoindre le collège de la Section.

Dans les dernières décennies du 20e siècle, lorsque ma femme et moi avons commencé à faire des recherches sur les événements des années 30 dans la Société, il était pratiquement impossible d'obtenir des informations claires sur ces événements. Les personnes étaient très réticentes à parler avec précision, ou bien elles ignoraient tout simplement que quelque chose s'était produit, ou bien elles feignaient l'ignorance, ou encore elles étaient indifférentes ou même opposées à toute conversation sur cette époque "désagréable". Pour construire le séminaire, j'ai fait un travail approfondi sur des textes allemands difficiles à obtenir et j'ai interviewé des personnes qui avaient connaissance de ces événements des années 30.

Je mentionne ce point dans le résumé de cette réunion parce que j'ai le sentiment, à la lumière d'événements récents - par exemple la présentation Zoom de l Cercles pour un renouveau de la culture - qu'il est peut-être temps de relancer cette ligne d'enquête littéraire. Si tel est le cas, il s'agira d'une nouvelle étape dans l'évolution et la maturation des réunions de notre section. Les documents du séminaire de 2001 existent toujours et pourraient être complétés bien plus facilement à l'heure actuelle, en 2021 - vingt ans après le séminaire original de la Saint-Michel à Fair Oaks.

Personnellement, pour ce que cela vaut, j'ai toujours pensé que ce sujet relevait de la compétence de notre Section. Bien sûr, Albert Steffen était intimement lié aux événements qui ont suivi la mort de Rudolf Steiner. Mais plus important encore, les méthodologies de la recherche littéraire et spirituelle et de l'enquête critique basée sur le texte que nous apportons à la table en tant qu'étudiants en littérature et en sciences humaines sont des méthodologies requises pour une telle recherche, selon certains.

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"C'est l'excellente forfanterie du monde, que lorsque nous sommes malades de la fortune, souvent les surfeurs de notre propre conduite, nous rendons coupables de nos désastres le soleil, la lune et les étoiles ; comme si nous étions des scélérats par nécessité ; des fous par contrainte céleste ; des chevaliers, des voleurs et des traîtres par prédominance sphérique ; des ivrognes, des menteurs et des adultères par une obéissance forcée de l'influence planétaire ; et tout ce en quoi nous sommes mauvais, par une poussée divine."
- Wm. Shakespeare, Le Roi Lear, Acte 1, Scène 2

"Pas du tout. Nous défions les augures. Il y a une providence spéciale dans la chute d'un moineau. Si c'est maintenant, ce n'est pas pour demain. S'il ne doit pas venir, il viendra maintenant. Si ce n'est pas maintenant, cela viendra quand même. L'empressement est tout. Puisque nul homme ne sait ce qu'il quitte, qu'est-ce que quitter à l'heure ? Laissez faire."
- Wm. Shakespeare, Hamlet, Acte 5, Scène 2

"Dès que la beauté est reconnue par le monde comme belle, elle devient laide.
Dès que la vertu est connue comme quelque chose de bon, elle devient mauvaise.
Par conséquent, l'être et le non-être s'engendrent mutuellement.
Difficile et facile s'accomplissent l'un l'autre . . .
En réalisant cela, le sage s'exécute sans effort selon la Voie naturelle..."
- Lao Tzu, Tao Te Ching