"Étapes vers une poésie de la connaissance" / Deuxième partie

Le bébé a peut-être besoin de quelque chose ?

Le premier discours de Rudolf Steiner / & Les étapes d'une poésie de la connaissance

Chers amis,

Bien que j'aie écrit ce résumé de réunion il y a quatre ans, en 2022, après une réunion de la section au cours de laquelle nous avons célébré l'anniversaire de Shakespeare, les informations sont d'actualité pour les travaux récents de notre section, puisque nous nous intéresserons en 2026 à la Renaissance italienne, à l'humanisme de la Renaissance, à la tradition littéraire humaniste laïque et à la Conférences de Rudolf Steiner sur l'histoire de l'art (GA 292) qui ont été données en 1916-1917. Notre section entretient une relation particulière avec le thème de la Beauté ... . la bonté et la vérité. Comme j'aime à le souligner, si l'on traduit mot à mot le nom de notre Section à partir de l'allemand, nous sommes “La Section des Belles Sciences”. Dans le monde anglophone, nous avons le nom moins mystérieux de “The Section for the Literary Arts & Humanities”. Mais notre “nom mystérieux” (nom de dharma, si vous préférez) est “La Section des Belles Sciences”. C'est le nom que Rudolf Steiner nous a donné lorsque nous sommes venus au monde dans l'atelier de menuiserie, lors de la fameuse Conférence de Noël. A ce moment-là, Rudolf Steiner a lancé un appel à tous les amis et membres présents et futurs de la Société et de la Section pour qu'ils “redonnent vie à cette branche de la créativité humaine, qui a été laissée dans un coin, au grand détriment de la civilisation”.“

Mais notre nom pose une grande énigme - et il déconcerte de nombreuses personnes lorsqu'elles en entendent parler pour la première fois... et il suscite même des objections de la part de certaines personnes : “Pourquoi avons-nous besoin d'une section portant un nom aussi maladroit et démodé ? À quoi sert-elle ?” 

Mais, comme tout “mystère”, l'énigme de ce nom nous conduit à de nombreuses réflexions et découvertes. Le plus important, peut-être, est qu'elle nous a conduits à Raphael-Novalis. 

Rudolf Steiner aimait parler de Raphael-Novalis, comme nous le savons tous. Il a souligné Raphael-Novalis dans son dernier discours, Il s'agit là d'un véritable défi pour l'avenir, à la grande confusion et au grand dam des membres de l'auditoire. S'inspirant de la Les signes du temps, tette année, lors de nos réunions de section, nous approfondissons notre connaissance de Raphaël-Novalis (et donc le mystère du nom de notre section) en abordant le côté “Raphaël” de Raphaël-Novalis. Cela nous amène à la Renaissance. Nous avons fait plusieurs brèves incursions dans l'ère de la Renaissance européenne en réunions antérieures, Mais il pourrait s'agir d'une expédition plus longue ... qui aurait peut-être dû avoir lieu il y a longtemps. 

Comme portail de cette exploration, nous travaillons avec les conférences d'histoire de l'art de Rudolf Steiner. Cela peut sembler étrange ou transgressif pour ceux qui se sont habitués à l'importance accordée à la poésie (écriture créative) et à la critique littéraire (travaux académiques) lors de nos réunions de longue date. Mais l'histoire de l'art et la “beauté” sont au cœur des préoccupations de notre section. Les deux précédentes conférences de la section nord-américaine ont également été des contributions à cette voie de recherche de notre section, que j'appelle “Steps Toward a Poetry of Knowing” (étapes vers une poésie de la connaissance).”  

Cliquez ici si vous souhaitez écouter les discours d'ouverture de la conférence. 

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“Les artistes ne ramènent pas le divin sur terre en le laissant couler dans le monde ; ils élèvent le monde au niveau du divin. La beauté est une apparence parce qu'elle évoque devant nos sens une réalité qui, en tant que telle, apparaît comme un monde idéal. Considérez le Quoi, mais considérez surtout le Comment, car c'est le Comment qui importe. Le Quoi reste lié au sens donné, mais le Comment révèle l'idéal”.”

 

- Rudolf Steiner

 

“Le lien avec l'esprit se rompt s'il n'est pas maintenu par la beauté. La beauté lie le moi au corps‘.’

 

- Rudolf Steiner

 

“. ... la vision de l'être humain sera orientée vers ces temps, vers cette évolution artistique ; car elle nous permet de contempler si profondément la vie et l'action de la Piété, de la Sagesse et de l'Amour dans l'âme humaine, combinées à la fantaisie artistique, s'efforçant de reproduire la Nature avec un esprit frais et ouvert. Il ne s'agit pas d'une simple imitation de la Nature, mais de la faculté de l'être humain, avec tout ce qu'il a trouvé dans sa propre âme, de redécouvrir dans la Nature ce qui s'y trouve déjà et qui correspond aux expériences les plus profondes de l'âme humaine”.”

 

- Rudolf Steiner, conclusion de la première conférence de l'ouvrage Série de conférences sur l'histoire de l'art (GA 292)

“Mais est-ce que Vraiment Le sien Première Adresse ?”

Le titre “Premier discours” fait référence à une déclaration de Christoph Lindenberg, biographe de Rudolf Steiner, dans le premier volume de sa biographie en deux volumes, dans laquelle Lindenberg souligne l'importance de cette première conférence publique mise à notre disposition par Rudolf Steiner. (“Es ist der erste überhaupt von Steiner überlieferte Vortrag”. Vol 1, p. 161). Lindenberg contextualise l'importance de cette “première conférence” (1888) par rapport à la plus célèbre “dernière allocution” (1924).

En outre, si nous prenons Rudolf Steiner au mot, à savoir que sa mission principale était d'apporter un enseignement renouvelé sur la réincarnation et le karma, alors ce “Premier discours” de 1888 sur le thème de la Beauté revêt une importance encore plus grande - plus particulièrement pour une Section qui s'appelle elle-même en allemand la Section des “Belles Sciences”. En raison de cette importance, je vais ajouter un peu plus d'informations. Je cite Lindenberg :

Après la conférence [Goethe, fondateur d'une nouvelle science esthétique], le professeur cistercien Neumann s'approcha de Steiner et fit une remarque "qui ne pouvait être comprise autrement que par le fait que l'homme avait en ce moment une pleine compréhension d'une personne du présent et de la relation de cette personne du présent avec son incarnation précédente. Et ce qu'il a dit sur le lien entre deux vies terrestres, c'était juste, ce n'était pas faux". [Comme Steiner l'a rapporté plus tard à [Friedrich] Ritellmeyer, [Steiner] a pris conscience de son ancienne vie terrestre comme de l'extérieur.

 

On peut donc supposer que Rudolf Steiner se reconnaît en particulier à l'idée principale de cette conférence [Goethe, fondateur d'une nouvelle science de l'esthétique]. En effet, l'idée de cette conférence, à savoir que toute création artistique émane du réel et que ce réel est ensuite travaillé de manière à ce qu'il apparaisse comme idéal, est un principe de vie important de Rudolf Steiner. Il a vécu dans l'appréhension des tâches que la réalité lui apportait. Ce principe se retrouve particulièrement dans les actions sociales. Il part toujours des personnes avec lesquelles il a affaire dans la réalité. Il part toujours des questions que les autres lui posent. Il répond aux autres ; qu'il s'agisse d'ouvriers berlinois ou de théosophes n'est pas très important pour lui. Mais avant tout, il essaie de promouvoir les gens et de les regrouper de telle sorte que le réel reçoive finalement une splendeur spirituelle et commence à paraître idéal. Il a élevé beaucoup de ses étudiants au-dessus d'eux-mêmes en leur faisant confiance et en leur ouvrant des possibilités de travail.

 

- Christoph Lindenberg, tiré de Rudolf Steiner, Eine Biographie, Vol. 1, pgs. 161-62

Toutefois, on pourrait également affirmer que le premier discours "anthroposophique" est plutôt la conférence sur le Le conte de Goethe sur les serpents verts et le beau lys que Steiner a donné à un auditoire de théosophes à la Saint-Michel, en 1900. Comme nous le savons, Steiner a appelé Le conte de Goethe, “germe du mouvement anthroposophique”.”

Mais, que l'on se tourne vers la droite ou vers la gauche, pour ainsi dire, il y a Goethe ! Et à la fin, dans le dernier discours, il y a Novalis !

Et avec Novalis, Raphaël.

Que découvrirons-nous avec Raphael-Novalis ? Si les causes et les conditions s'avèrent favorables, nous le découvrirons !

“Qui suis-je ?”

"Dans la Société anthroposophique, nous avons la chance d'avoir parmi nous un splendide représentant des Belles Sciences : Albert Steffen. Il est non seulement appelé à être le chef de la Section des Belles Sciences, mais aussi à redonner vie à cette branche de la créativité humaine, qui a été laissée dans un coin, au grand détriment de la civilisation."

 

- Rudolf Steiner ; cité par Heinz Matile dans "Albert Steffen et les belles sciences" dans l'Annuaire des arts littéraires et des sciences humaines 2002

Original 22 avril 2002

Révisé le 1er mars 2026