Die handlose Jungfrau

"Die handlose Jungfrau und die Früchte der Nacht"

von Marion Donehower

Bericht der Märchengruppe der Sektion

Einführung
Dieses Grimm-Märchen ist eine sehr spannende und intensive Geschichte. Es enthält unvergessliche Geheimnisse und Bilder von der Reise eines Mädchens. Schon der Titel "Das Mädchen ohne Hände" lässt einen innehalten und staunen.

Was passiert, wenn man keine Hände hat? Man ist völlig abhängig von anderen! Ich glaube, dass die Sensibilität unserer Finger und unserer Hände eine direkte Verbindung zum Herzen haben.

In den Symbolen und Erfahrungen dieser Geschichte gibt es viel zum Nachdenken. Es ist lohnend, die Wandlung der jungen Frau durch Ausdauer und Aufopferung zu verfolgen, und das ist es, was wir in unseren letzten Sitzungen der Märchengruppe der Sektion diskutiert haben.

Die Geschichte
Ein Müller schließt einen Pakt mit dem Teufel. Der Teufel sagt dem Müller, dass er sofort reich sein wird, wenn er dem Teufel das gibt, was hinter seinem Haus ist. Der Müller denkt: "Hinter meinem Haus gibt es nichts Wertvolles". Aber - ach! - seine Tochter ist hinter seinem Haus. Sie ist dabei, den Hof zu fegen.

Nach drei Jahren kommt der Teufel, um die Schulden einzutreiben und das Mädchen abzuholen. Aber genau an dem Tag, an dem der Teufel erscheint, badet die junge Frau und kleidet sich weiß. Mit weißer Kreide zieht sie einen magischen Schutzkreis um sich herum. Dies ist ein Reinigungsritual aus den alten Göttinnenreligionen. Das weiße Gewand bedeutet den Abstieg in die Unterwelt. Als der Teufel sie sieht, wird er von einer unsichtbaren Kraft über den ganzen Hof zurückgeworfen. Er kommt nicht an die junge Frau heran und schreit: "Sie darf nicht baden!"

Da sie nicht baden konnte, bekam die junge Frau verfilztes Haar. Sie begann, einer Bestie zu ähneln.

Als der Teufel noch einmal zurückkam, um sie zu ergreifen, weinte sie. Die ganze Familie klagt. Aber ihre Tränen reinigen ihre Arme und Hände.

Nun, der Teufel hasst diese Tränen! Sie sind ein weiterer Schutz für die junge Frau. Der Teufel schreit: "Hackt ihr die Hände ab!"

Und der Vater gehorcht.

Früchte der Nacht

Das Mädchen verlässt das Haus und ihre Eltern. Sie läuft und läuft, bis sie mitten in der Nacht den königlichen Obstgarten erreicht. Der Mond scheint auf die Obstbäume, und sie ist sehr hungrig. Sie weiß, dass die Früchte etwas Besonderes sind, aber sie kann den Obstgarten nicht betreten, weil er durch einen Graben geschützt ist. Doch da erscheint ein weiß gekleideter Geistführer. Er öffnet ein Tor, um das Wasser im Graben abzulassen.

Eine Birne an einem Ast des Obstbaums biegt sich so tief, dass das Mädchen sie im Mondlicht ohne Hände essen kann. Die Birne gibt ihr Nahrung. Ihre saftige Frucht wird mit der Jungfrau Maria in Verbindung gebracht.

Am nächsten Morgen stellt der König fest, dass eine der Birnen verschwunden ist. In der Nacht hält er mit seinem Gärtner und einem Zauberer Wache. Die drei Männer sitzen unter einem Baum und verstecken sich. Um Mitternacht sehen sie eine Maid durch den Wald schweben. Sie sieht schmutzig und entstellt aus; sie trägt Lumpen. Ein weiß gekleideter Geist steht neben ihr. Ein anderer Zweig mit Birnen beugt sich zu dem Mädchen, damit sie essen kann. Der Magier fragt sie: "Bist du von dieser Welt oder nicht?" Und sie antwortet: "Ich war einst von dieser Welt, und doch bin ich nicht von dieser Welt."

Die Mysterien von Eleusis und der Unterwelt
Dieses reiche Bild erinnert mich an die Eleusinischen Mysterien im alten Griechenland, die auf dem Reinigungskult von Demeter und Persephone beruhen. Nur Götter und Helden konnten nach Elysium reisen, dem Paradies mit Obstgärten und bunten Blumen. Alles wächst in Hülle und Fülle. Diese Frucht scheint die besondere Frucht für die handlose Jungfrau zu sein. Sie nährt sie und gibt ihr die Kraft, wieder auf der Erde zu landen. Die Jungfrau erhält Kraft von der Birne und von den drei Männern: dem König, dem Gärtner und dem Zauberer. Dies steht für männliche Kräfte, die sie integrieren muss. Diese werden ihr helfen, sie zu heilen und ins Gleichgewicht zu bringen.

Der letzte Teil des Märchens bringt weitere schwierige Verwandlungen und Opfer für das Mädchen ohne Hände. Der König nimmt sie mit dem Versprechen mit nach Hause, sich für immer um sie zu kümmern. Der König und die Königin heiraten und bekommen ein Kind. In seiner Liebe zu seiner Königin schenkt der König ihr silberne Hände - sehr passend für eine Königin. Dieses Geschenk ist kostbar.

Aber Robert Johnson schreibt: "In der Silberhändigkeit gefangen zu sein, ist nicht weniger isolierend als durch das Abhacken der Hände entmündigt zu werden. Wenn überhaupt, ist es schlimmer, da es nicht so offensichtlich ist. Silber ist kalt; es ist nicht warm und liebevoll wie echte, lebendige Hände.
Die Königin hat jetzt ein Kind. Aber wie kann sie es lieben und mit silbernen Händen halten?

Und irgendwann werden das Mädchen und der König durch einen Krieg getrennt, und sie geht mit dem Baby für sieben Jahre in den Wald. Dort wachsen ihre Hände nach. Erst sind es Babyhände, dann Kinderhände und schließlich Erwachsenenhände. Robert Johnson hat eine Version der Geschichte, in der das Baby in einen Fluss fällt. Niemand steht bereit, um zu helfen, also wirft die Mutter ihre nutzlosen silbernen Hände weg; und als sie das Baby aus dem Wasser zieht, wachsen ihre Hände wieder nach. Nun ist das Mädchen ohne Hände wieder ganz, und sie ist bereit, ihren Mann nach sieben Jahren zu treffen.

"Birnen" von Suri Oru

Etappen der Transformation
Pinkola Estes sieht dieses Märchen als eine alchemistische Geschichte, in der das Mädchen Stufen der alchemistischen Transformation durchläuft. Durch ihre Entbehrungen und ihr Durchhaltevermögen gewinnt sie an Kraft, Ausgeglichenheit, Erneuerung und Harmonie. Jede Stufe hat eine besondere Bedeutung. Nigredo: Verlust; rubedo: Opfer; albedo: Aufgehen im Licht.

Eine andere Märchenforscherin, Almut Bockemühl, berichtet von einem Vortrag Rudolf Steiners aus dem Jahr 1921, in dem dieser über Rosenkreuzer spricht.
"Die Rosenkreuzer hatten eine Methode. Das, was sie tagsüber erforschten, wurde in der Nacht in die Geisterwelt mitgenommen. Dadurch entstand für Michael eine Brücke zur Erde, und auf diese Weise kam Michael mit der Erde in Kontakt."

Das Bild der Früchte der Nacht ist ein Beispiel dafür, so Bockemühl. Die Früchte eines Baumes - Apfel oder Birne - müssen nachts bewacht werden, weil sie etwas Besonderes sind. Wenn sie reif werden, verschwinden sie in ein anderes Reich, das dem Menschen normalerweise nicht zugänglich ist. Die Rosenkreuzer wollten die esoterische Weisheit in Bilder übersetzen. Mit diesem Ideal wird es durch geisteswissenschaftliche Praxis und Kunst möglich, lebendige Bilder in dieser rosenkreuzerischen Weise zu schaffen.

"Natura Naturata" Foto von Bruce Donehower

In diesem Bericht erwähnte Bücher

Almut Bockemühl.
Märchen und Rosenkreuzer

Pinkola Estes.
Frauen, die mit den Wölfen laufen

Robert A. Johnson
Der Fischerkönig und die handlose Jungfrau: Das Verständnis der verletzten Gefühlsfunktion in der männlichen und weiblichen Psychologie

Birnengemälde von Suri Oru