Die Welt muss romantisiert werden

Ostergrüße!

Dies ist mein Bericht über unser letztes Zoom-Treffen der Fair Oaks-Gruppe am 11. April. Wir haben die vorgesehene Zeit um etwa eine halbe Stunde überschritten und beschlossen, unsere nächsten Treffen um 19:00 Uhr zu beginnen. Ich werde das nächste Treffen für eineinhalb Stunden ansetzen. Wir werden fortfahren mit Novalis und der Roman Heinrich von Ofterdingen.

Bei unserem nächsten Treffen wird Alice einen Bericht über die Wartburg, die Sängerschlacht und den Minnesänger geben Heinrich von Ofterdingen. Cheryl arbeitet an Vidar und den Verbindungen zu Hardenbergs Geburtsort, Gut Oberwiederstedt.

Bei unserem Treffen am 11. April lenkte Gayle unsere Aufmerksamkeit auf ein wichtiges und bekanntes Fragment:

"Die Welt muss romantisiert werden. Auf diese Weise wird man den ursprünglichen Sinn wieder entdecken. Die Romantik ist nichts anderes als eine qualitative Potenzierung. Das niedere Selbst wird durch diese Operation mit einem besseren Selbst identifiziert. Wir selbst sind also das Produkt einer solchen Reihe von Potenzierungen. Diese Operation ist noch völlig unbekannt. Ich romantisiere die Welt insofern, als ich dem Gewöhnlichen einen höheren Sinn, dem Alltäglichen einen geheimnisvollen Aspekt, dem Bekannten die Würde des Unbekannten und dem Endlichen den Glanz der Ewigkeit gebe - anders ausgedrückt: diese Operation geschieht um des Höheren, des Unbekannten, des Mystischen und des Ewigen willen - durch eine solche Verbindung werden diese logarithmisiert und erhalten einen aktuellen Ausdruck: romantische Philosophie." - — Lingua Romana. Wechsel von Auf- und Abstieg. (Logologische Fragmente, 1798)

Wir haben auch Zeit damit verbracht, die Biographie von Hardenberg und die "zwei Wege" zur Erkenntnis, die in Kapitel zwei von Heinrich von Ofterdingen:

"Ich weiß es nicht, aber es scheint mir, dass es zwei Wege gibt, auf denen man zu einer Erkenntnis der Geschichte des Menschen gelangt; der eine mühsam und grenzenlos, der Weg der Erfahrung; der andere scheinbar nur ein Sprung, der Weg der inneren Reflexion. Der Wanderer des ersten muss durch mühsames Rechnen ein Ding aus dem andern herausfinden; der Wanderer des zweiten nimmt die Natur aller Dinge und Begebenheiten unmittelbar durch ihr Wesen wahr, sieht alle Dinge in ihren stets wechselnden Zusammenhängen, und kann leicht eins mit dem andern vergleichen, wie Figuren auf einer Schiefertafel."

In meiner Eröffnungsrede habe ich auf Folgendes hingewiesen Paracelsus: insbesondere zu Paracelsus' Verwendung des Begriffs "Licht der Natur" (Lumen Naturae) - ein Begriff, den C.G. Jung in seinem Aufsatz "Paracelsus als spirituelles Phänomen" als "das Licht der Finsternis selbst..." beschreibt.

Von hier aus habe ich referenziert Rudolf Steiner und Steiners wichtiges und hilfreiches kleines Buch "Elf europäische Mystiker". Steiner bespricht das Phänomen des inneren Lichts, und wenn wir nicht wüssten, dass diese Worte von Steiner geschrieben wurden, könnten wir vermuten, dass sie aus der Feder von Hardenberg / Novalis stammen:

"So erhellt sich nicht nur das Innenleben des Menschen, sondern auch die äußeren Dinge. Von diesem Punkt aus eröffnet sich eine unendliche Perspektive für die menschliche Erkenntnis. Im Inneren leuchtet ein Licht, das seine Leuchtkraft nicht auf dieses Innere beschränkt. Es ist eine Sonne, die die ganze Wirklichkeit auf einmal erhellt. In uns erscheint etwas, das uns mit der ganzen Welt verbindet. Wir sind nicht mehr nur der einzelne zufällige Mensch, nicht mehr dieses oder jenes Individuum. In uns offenbart sich die ganze Welt. Sie offenbart uns ihren eigenen Zusammenhang, und sie zeigt uns, wie wir selbst als Individuen mit ihr verbunden sind. Aus der Selbsterkenntnis erwächst das Wissen um die Welt. Und unsere eigene begrenzte Individualität nimmt geistig ihren Platz in dem großen Zusammenhang der Welt ein, weil in ihr etwas lebendig wird, das über diese Individualität hinausreicht, das alles umfasst, wovon diese Individualität ein Teil ist." - (Rudolf Steiner Publications, Blauvelt, NY, pg. 119)

Ich hoffe, dass wir mit dieser Untersuchung des "inneren Lichts" weitergehen können, wenn wir mit Novalis unterwegs sind.

Ich empfinde das Format der Zoom-Meetings als eine ziemliche Herausforderung, aber ich habe auch den Wert und die Freude erlebt, Novalis gemeinsam mit anderen zu studieren. Ich bin froh, dass wir uns für einen wöchentlichen Rhythmus entschieden haben. Und ich hoffe, Sie konnten Ihr Studium von Novalis mit der Praxis einer Kunst ergänzen.

Hier ist die Karte, die wir gestern Abend besprochen haben.

"Er besang den Ursprung der Welt, der Sterne, Pflanzen, Tiere und Menschen, die allmächtige Sympathie der Natur; das ferne Zeitalter des Goldes und seine Herrscherinnen Liebe und Poesie; das Auftreten von Hass und Barbarei und ihre Kämpfe mit diesen gütigen Göttinnen; und schließlich den zukünftigen Triumph der letzteren, das Ende des Elends, die Erneuerung der Natur und die Rückkehr eines ewigen goldenen Zeitalters."
- Novalis, Heinrich von Ofterdingen