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"Era un entorno en el que la gente venía a cambiar".
Palabras pronunciadas en referencia a Novalis
"Para aquellos que juzgan a los hombres por su audacia, o por su afectación de la moda o la dignidad, Novalis estaba perdido en la multitud; pero para el ojo experto parecía hermoso. Los contornos y la expresión de su rostro se parecían mucho a los de San Juan, tal como está representado en el magnífico cuadro de A. Durero, conservado en Nuremberg y München."
- Ludwig Tieck recuerda a su amigo Novalis
Retrato de Novalis
Ludwig Tieck fue de los primeros en llamar la atención sobre las afinidades kármicas entre Novalis, Rafael y Juan. Y entre los contemporáneos de Novalis se observó que la personalidad de Novalis actuaba de forma solar sobre sus amigos, es decir, les aportaba refresco, luz, inspiración. Para seguir con esta metáfora: durante el breve periodo de su carrera poética, Novalis fue un sol en el centro de los planetas - una persona cuya presencia creaba un estado de ánimo, una atmósfera, una "apertura al misterio" que hace posible muchos acontecimientos que de otro modo no habrían encontrado realización. En este sentido, Novalis se parecía a Goethe.
Pero mientras que Goethe se sitúa al final de un desarrollo de más de 2.000 años y lleva a una "civilización" a una cierta culminación, Novalis se sitúa en un principio, como Albert Steffen señaló. Para más detalles sobre los comentarios de Steffen, véanse los resúmenes de reuniones anteriores.
El misterio de la conciencia humana
Las representaciones artísticas de Elías, Juan, Adán, Rafael, Miguel, Fineas profundizaron nuestra apreciación del misterio de "la vocecita apacible" que, como nos dice Novalis en la segunda parte de Heinrich von Ofterdingen, "une este mundo con mundos superiores". La presentación de MariJo fue especialmente oportuna, como continuación de nuestra reunión de la semana pasada, en la que Alice llamó la atención sobre la discusión de la "conciencia" al final de la novela. El encuentro de Sylvester con Heinrich encuentra afinidad con las biografías que MariJo presentó. "¿Cuánto tiempo vacilarás entre dos opiniones?". Para mí, estas palabras que aluden a Elías en conflicto con los sacerdotes de Baal me traen a la memoria las palabras pronunciadas por la misteriosa aparición de una mujer (¿diosa?) a los griegos en la batalla de Salamina, cuando los griegos vacilaron y retrocedieron brevemente ante el pánico de la flota persa: "Amigos, ¿hasta cuándo retrocederéis?".
Un recorrido por Siebeneichen
Siguió una breve conversación, pero en realidad no tuvimos mucho tiempo para debatir. Antes de la presentación de MariJo, presenté brevemente al grupo a una personalidad importante: Monica von Miltitz. Hablé del castillo Siebeneichen, situado en las proximidades de Dresde (das Schloss Siebeneichen, en la foto de arriba). Monica von Miltitz era bisnieta de Dietrich von Miltitz, primo de Friedrich von Hardenberg. Novalis y la familia Hardenberg conocían bastante bien la finca de Siebeneichen; de hecho, Novalis escribió partes mayores y menores de obras literarias en la finca que domina el Elba. Entre ellas figuran: Los aprendices de Sais, Himnos a la noche, y Heinrich von Ofterdingen. Monica von Miltitz se hizo antroposófica en los años veinte y recibió en su finca a personalidades como Marie Steiner y Albert Steffen.
Es probable que las escenas de Augsburgo que encontramos en Heinrich von Ofterdingen son transformaciones imaginativas de experiencias que Novalis tuvo durante sus visitas a Siebeneichen. Monica von Miltitz fue escritora de prosa y poesía. Falleció en 1972. La publicación más reciente de uno de sus poemas, Pfingstenen el número actual de Das Europaea. Monica von Miltitz escribió y dio conferencias sobre Novalis durante toda su vida adulta en libros como Novalis in anthroposophischer Betrachtung - que contiene en su primer capítulo "Novalis im Lichte der Anthroposophie" un resumen de la biografía kármica que estudiamos en nuestra reunión de anoche.
En otro libro, El castillo de SiebeneichenEn su libro, ahora difícil de conseguir, cuenta la historia del filósofo Fichte, que fue acogido de niño por la familia Hardenberg. Cuenta que Fichte pasó mucho tiempo en Siebeneichen. Y, a propósito del 4 de julio, mostré una foto de Monica von Miltitz entregando la espada del general Lafayette al profesorado del Lafayette College de Pensilvania, un gesto que supongo tuvo expectativas michaelicas. La espada había sido una reliquia de la familia von Miltitz durante 140 años. Fue obtenida directamente de Lafayette.
El castillo Siebeneichen
Bueno, poco a poco estamos concluyendo nuestro viaje con el joven Heinrich. ¡Caramba! Aún no ha decaído el ritmo de nuestras reuniones semanales de Zoom. Y ahora que han pasado los días de San Juan, siento un cierto giro de espíritu hacia el solsticio de invierno. En las próximas reuniones, tenemos que hablar de la relación de la novela Heinrich von Ofterdingen a la literatura del Grial. Espero que podamos iniciar este debate la semana que viene. En el libro que acabamos de citar, Monica von Miltitz proporcionó una útil rúbrica con la que considerar a Novalis, y la compartiré.
Estas categorías incluyen el elemento Juan, el elemento María-Sofía, el elemento Grial, el elemento Órfico, el elemento Micaélico. Tal vez podamos utilizar esto como un esquema útil mientras completamos la novela y luego pasamos a otros escritos importantes de Novalis. Tres de estos elementos ya han sido tratados, pero sin duda deberíamos intentar dedicar algo de tiempo a Orfeo y al Grial.
Y por último, la presentación del Cuento de Novalis Jacinto y capullo de rosa hecho con Margit y Marion está listo para ser visto.