La literatura como camino para ser humano

xilografía de Arvia MacKaye Ege

Como departamento universitario de la Escuela Superior de Ciencias Espirituales, la Sección de Artes Literarias y Humanidades (Schöne Wissenschaften, como aparece su nombre en alemán) patrocina diversas iniciativas de investigación que se centran en cuestiones y metodologías fundamentales de la Escuela.

Estas iniciativas de investigación tienen su origen en los trabajos y reuniones de la Sección en el Goetheanum, aunque la inspiración para una iniciativa puede surgir de cualquiera de los grupos de la Sección en todo el mundo.

La Sección Norteamericana tiene un interés especial en este tema de investigación concreto, y este interés norteamericano se reflejará en la Conferencia de la Sección Norteamericana prevista para 2024.

La literatura como camino para ser humano

Encuentro con uno mismo y fomento de la comunidad

Pregunta de investigación y antecedentes

Nota del Editor: Este Informe de Proyecto de Investigación es uno de los muchos que aparecen en la página web del Goetheanum para la Sección y en la publicación de otros Proyectos de Investigación patrocinados por la Escuela.

Haga clic aquí para consultar este documento en el sitio web del Goetheanum.

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La literatura no cambia el mundo, pero puede alterar nuestra relación con el mundo.

La literatura nos permite entrar en otras mentes y otros paisajes y adoptar nuevas perspectivas. Es una conversación con la tierra, el cielo y otros individuos: personas muertas y personas vivas. La literatura es un recuerdo de tiempos pasados y, al mismo tiempo, es un espejo del presente y permite vislumbrar el futuro. De este modo, la literatura estimula el pensamiento complejo, fomenta la empatía y nos permite evaluar los méritos de nuestras acciones comprendiendo cómo han actuado los demás.

El mundo que presenta el lenguaje -ya sean novelas, relatos o poemas- surge de los poderes formativos del lenguaje.

En el corazón de todo intento de escritura vive esta pregunta como un secreto a voces: ¿cómo se convierte la idea en realidad a través de la narración? Si, como lectores, desplazamos nuestra atención del Qué al Cómo -al martillo y las chispas de la orfebrería de las palabras-, "¿cómo se hace?" - entonces podremos comprender mejor este proceso creativo.

La palabra, como poder formativo, tiene afinidad espiritual con aquellos poderes creativos de los que el mundo tiene su origen - y el lector y el escritor comparten este poder formativo.

Las obras de la literatura universal, desde la Edad Media hasta nuestros días, se utilizan como ejemplos para mostrar cómo la literatura inspira y estimula de diversas maneras estas facultades creativas y formativas del ser humano.

Pertinencia y perspectiva

"Palabra creativa" es un término que hoy inspira escasa comprensión. El lenguaje y las palabras se utilizan principalmente para proporcionar información, e incluso este modelo de lenguaje está siendo desplazado por la creciente popularidad del "lenguaje de imágenes". El chatGPT y el habla generada por ordenador amenazan con subvertir las ideas de autoría, y el ser humano, como creador, se vuelve superfluo desde esta perspectiva.

Estos recientes avances tecnológicos ponen sobre el tapete una pregunta: ¿Desempeña el ser humano un papel esencial y creativo como modelador de la lengua y la literatura? Reconocer esta cuestión esencialista es decisivo para el futuro. La literatura nos proporciona un medio para practicar las habilidades necesarias para reconocer el significado esencial de la autoría humana.

Procedimiento y estado de la investigación del proyecto

Basándonos en los estudios literarios y en la investigación espiritual de Rudolf Steiner, hemos desarrollado una metodología que permite comprender hasta qué punto la literatura ejerce una influencia humanizadora. Esto ayuda a allanar el camino para un encuentro con lo que es esencialmente humano y, en última instancia, permite a las personas volver a conectar con el mundo espiritual.

Surge una metodología de cuatro pasos, basada en la pedagogía antroposófica.

Paso 1: Leer para comprender el significado literal del texto.

 

Paso 2: Leer para comprender los aspectos imaginarios del texto. Esto corresponde al nivel de cognición que tiene el nombre de Imaginación en la antroposofía.

 

Paso 3: Leer para transformar el contenido imaginal del texto a través de un lemniscato infinitamente reiterativo de inversión y recreación conocido como Inspiración.

 

Paso 4: Leer para encontrar los orígenes del texto: la fuente esencial de la que surge y tiene vida. Esto equivale a la Intuición, y aquí el lector se sitúa en pie de igualdad creativa con el autor.

Por supuesto, esta metodología no puede aplicarse a todos los textos por igual, y lo demostramos a través del análisis de diversos textos. La individualidad del autor y la individualidad del texto determinan cómo debe abordarse cada texto. Se impone una metodología caso por caso.

El "significado de la literatura para el ser humano" es un tema que se debate actualmente en las neurociencias. Esto incluye ámbitos de investigación como la salutogénesis, la investigación sobre la lectura, la ética y la filosofía. En consecuencia, también nos referimos a dicha investigación de actualidad. A continuación se ofrece una breve panorámica del significado de la Palabra desde la Antigüedad hasta nuestros días, un capítulo sobre la concepción del lenguaje de Rudolf Steiner en relación con nuestra pregunta de investigación y un análisis de diversos textos.

A modo de ejemplo, se han examinado los siguientes textos:

• Goethe: Conversaciones de refugiados alemanes (que contiene como capítulo final El cuento de hadas (de la serpiente verde y el hermoso lirio) - un cuento de hadas que Rudolf Steiner identificó como la "semilla germinal" del movimiento antroposófico.
• Goethe: El aprendizaje de Wilhelm Meister
• Adalbert Stifter: "Lentitudes celestiales" - Ritmos curativos y perturbaciones irritantes. "Se habla de las "longitudes celestiales" de Beethoven, y también se podría hablar de las "lentitudes celestiales" de Adalbert Stifter. La lentitud de la procesión tranquila y suave de sus cosas, paisajes, héroes: como si volvieran, reaparecieran después de un olvido muy, muy largo". Peter Handke, Langsam im Schatten, 1992.
• Franz Kafka: La metamorfosis
• Christian Morgenstern: "Estoy detrás de las estrellas". La conversación entre el ser humano y el cosmos.
• Rose Ausländer: "Retorno a la palabra perdida"
• Patrick Roth: Amanecer: El libro de José

Estos textos están en curso:

• Joseph von Eichendorff: "Fue como un eterno domingo en mi mente" de Memorias de un inútil  (1826)
• Parzival (Wolfram von Eschenbach)
• Novalis: Varias obras.

El capítulo dedicado a la visión de conjunto está aún en fase de elaboración, al igual que los análisis de los textos de Hölderlin y Marica Bodrožic.

Listado de proyectos de investigación de la Sección en el Goetheanum

(Traducido del alemán por Bruce Donehower,)

2.2.24