Conscience et nuages

Voici un résumé de la récente réunion hebdomadaire de la Section des arts littéraires et des sciences humaines du groupe local de Fair Oaks, CA. Cette réunion a eu lieu le 11 juillet 2020 via Zoom. Lors de cette réunion, nous avons poursuivi notre exploration de Novalis et le roman Heinrich von Ofterdingen.

Hier soir, nous avons fait quelque chose de différent. Après le vers de Novalis, nous avons commencé la soirée par un silence prolongé pendant que chacun des participants réfléchissait à une question, un thème, une citation ou une idée concernant le travail hebdomadaire que nous avons effectué au cours des quatre derniers mois avec Novalis et le roman Heinrich von Ofterdingen. Dans mes notes sur les conversations, j'ai noté les mots qui revenaient le plus souvent. Il s'agit de : Transfiguration, Bildung (allemand, signifiant approximativement "éducation"), Conscience, Connectedness. Si je devais choisir un thème qui m'a marqué hier soir, ce serait peut-être notre discussion continue sur les thèmes suivants Conscience. Ce mot revient très souvent dans la deuxième partie du roman. Il apparaît à un moment critique - après que Heinrich a terminé son apprentissage auprès du maître poète Klingsohr et qu'il est maintenant un pèlerin dans le monde, au début de ses années de compagnonnage, apparemment.

L'un des défis que nous rencontrons lorsque nous lisons Heinrich von Ofterdingen est le défi de l'espoir et de l'optimisme. Comme Friedrich Schlegel écrit dans une lettre à son frère, peu après avoir rencontré Friedrich von Hardenberg (Novalis) alors qu'il était étudiant à l'université de Leipzig en 1792 :

"Le destin a placé entre mes mains un jeune homme à qui tout est possible. - Il m'a beaucoup plu, et peu après l'avoir rencontré, il m'a ouvert en grand le sanctuaire de son cœur. C'est là que j'ai établi mon territoire et que j'ai commencé mes recherches. - C'est encore un très jeune homme - mince et de silhouette élancée, très fin de traits, avec des yeux noirs, d'une expressivité brillante et en feu lorsqu'il parle d'un sujet qui lui est cher - indescriptible, tant de feu - il parle trois fois plus et trois fois plus vite que nous - les plus rapides pouvoirs de compréhension et de réceptivité. L'étude de la philosophie lui a donné une facilité prodigieuse dans la construction de pensées philosophiques fines - son point d'intérêt est la Beauté, pas la Vérité - ses auteurs préférés sont Platon et Hemsterhuis - le premier soir de notre connaissance il m'a donné son opinion avec un feu passionné - il n'y a absolument rien de mauvais dans le monde - et tout se rapproche à nouveau de l'âge d'or.“

Notez les mots en gras. Ils étaient aussi surprenants pour Schlegel qu'ils le sont peut-être pour nous à notre moment de l'histoire. Ce ton d'optimisme, d'enthousiasme et d'espoir pour la condition humaine est-il justifié ? Comment cela est-il possible ? Et pourquoi ? Nous voici - en train de lire un livre qui commence dans un rêve et se termine dans un rêve - un récit qui tourne en rond sur lui-même - arrivant toujours déjà là où il a commencé. "Où allons-nous ? Toujours vers la maison." Comment est-il possible de parler d'espoir, de progrès et d'optimisme sans paraître stupide comme un Parzival idiot ?

Cela me rappelle un autre poème d'un poète dont nous n'avons jamais parlé lors de nos réunions de section. En fait, je ne crois pas que nous ayons jamais consacré du temps à la littérature américaine - britannique, oui ; allemande, certainement ! Voici le poème :

"L'espoir" est la chose avec des plumes -
Qui se perche dans l'âme -
Et chante l'air sans les mots -
Et ne s'arrête jamais - du tout -

Et le plus doux - dans la tempête - est entendu -
Et la tempête doit être douloureuse -
Cela pourrait abaisser le petit oiseau
Cela a gardé tant de gens au chaud -

Je l'ai entendu dans le pays le plus froid -
Et sur la mer la plus étrange -
Pourtant - jamais - dans l'Extrême,
Il a demandé une miette - de moi.

Nous avons conclu notre petite réunion hebdomadaire de la section par un bref examen des nuages.

Nuages font l'objet d'une attention particulière dans le roman, notamment dans la deuxième partie, lorsque Heinrich rencontre le sage et médecin Sylvestre. Sylvestre attire l'attention de Heinrich sur la relation mystérieuse entre l'âme humaine et les nuages, et c'est à partir de là qu'il entame une discussion sur la conscience. La seule façon de résumer ce contenu est de vous renvoyer à une œuvre d'art dont nous avons discuté lors de la réunion de la semaine dernière, pendant la présentation de MariJo - une œuvre d'art en rapport avec le mot "transfiguration" qui a été abordé hier soir.

Événements à venir

Lors de notre prochaine réunion hebdomadaire régulière de la section, le samedi 18 juillet, Karen présentera des documents tirés de L'ouvrage de Friedrich Hiebel livre sur Novalis - des documents qui devraient nous aider à nous familiariser avec un ami très important de Novalis, Ludwig Tieck. Tieck est très important - et je suis très heureux qu'il soit sur le point de monter sur scène.

Ensuite, un Présentation du salon!

Marion, Margit et moi avons travaillé sans relâche pendant six semaines et avons préparé une représentation du conte de fées Hyacinthe et bouton de rosequi se trouve dans Les apprentis de Sais (L'enseignement à Sais). Comme nous ne pouvons pas tous nous réunir en personne pour assister à une représentation de cette récitation de vingt minutes avec une musique originale, les artistes du discours et moi-même avons réalisé une vidéo de la performance. Lors de la réunion de la semaine prochaine, je distribuerai le lien Vimeo de la vidéo à tout le monde simultanément par e-mail, et nous pourrons la regarder ensemble. J'espère que cela fonctionnera ! Je suis en train d'étudier LiveStream comme moyen d'offrir à nouveau un salon littéraire de la Nouvelle Lune comme nous le faisions avant la quarantaine. Mais je n'ai pas encore mis mes canards proverbiaux en place. Je suppose que je ferais mieux de m'y mettre !

"Le monde spirituel nous est en fait déjà ouvert.
Il est toujours ouvert.
Si nous devions soudainement devenir si vivants et souples pour le percevoir,
Nous nous percevrions au milieu du monde spirituel."
- Novalis