L'idéalisme magique

Voici un résumé de la récente réunion de la Section des arts littéraires et des sciences humaines du groupe local à Fair Oaks, CA. Cette réunion a eu lieu le 2 mai 2020 via Zoom.

Résumé de la réunion

"Joyeux anniversaire, Friedrich von Hardenberg, gennant Novalis !"

Comme indiqué dans les courriels précédents, nous avons décidé de poursuivre ces réunions sur une base hebdomadaire : tous les samedis à 19 heures, pendant une heure. Il s'agissait de notre cinquième réunion hebdomadaire depuis notre décision d'augmenter le calendrier des réunions. J'enverrai les invitations à Zoom et le matériel de réunion le vendredi aux participants. Nous continuerons avec Novalis et le roman Heinrich von Ofterdingen, bien que nous aimions profiter des inspirations pour faire des digressions ou des méandres. La semaine prochaine, cependant, nous avons l'intention de continuer à discuter du chapitre cinq, le chapitre sur les mines.

Samedi était l'anniversaire de Friedrich von Hardenberg, le poète Novalis. Nous avons célébré le 248e anniversaire de Friedrich von Hardenberg avec de la poésie : un poème original de Dan et un poème de e. e. cummings, récité par Margit.

Comme je l'ai dit, j'ai découvert que pour moi, la meilleure façon de travailler avec Novalis est de m'ouvrir à l'imagination. Fixer Novalis dans des catégories nettes et des formulations narratives est une erreur, à mon avis. Novalis, comme je l'ai noté précédemment à partir de mon expérience personnelle, peut nous apporter des inspirations et de l'énergie pour la créativité et le renouvellement de soi. Il est optimiste et orienté vers l'avenir. Il est créatif.

Son idéalisme magique nous invite à devenir des créateurs actifs. - des "poètes", comme il le dit, plutôt que des spectateurs passifs d'un monde dont nous pourrions, à juste titre, nous sentir éloignés.

Comme l'a dit Novalis : "Il n'y a pas de mal dans le monde et tout s'approche à nouveau de l'âge d'or." Était-il fou ?

Nous avons commencé notre réunion par un vers - un des fragments des Teplitzer Fragmente, juillet 1798. Nous l'avons d'abord entendu en allemand, puis en anglais.

Nous avons ensuite évoqué le souvenir de l'un des membres de notre groupe qui a récemment franchi le seuil. Je ne résumerai pas mes propos, ils étaient spontanés, pour le moment et pour les amis présents à la réunion.

Après cette commémoration, nous avons discuté mines et exploitation minière au dix-huitième siècle. Nous avons abordé le chapitre cinq de Heinrich von Ofterdingen. Alors que Novalis présente les mines, les mineurs et l'exploitation minière sous un jour très favorable dans le chapitre cinq, d'autres romantiques, comme Ludwig Tieck et E.T.A. Hoffmann, étaient beaucoup plus méfiants. Pour en être sûr ! Nous avons fait référence à la nouvelle de Tieck, "Der Runenberg" - dans laquelle le héros, nommé Christian par ailleurs, nous donne un bon exemple d'un initiation ratée ou conflictuelleon pourrait dire. Il contrebalance l'initiation réussie aux enfers dans le chapitre cinq du roman de Novalis. Nous avons discuté de Sainte Barbe et de Saint Joseph d'Arimathie - notant à nouveau comment Blake a utilisé la légende de Joseph et des mines d'étain de Cornouailles dans son poème qui commence par "And did those feet in ancient time". Les intersections et les chevauchements entre le mythos du Graal, Parzival et Novalis sont remarquables et passionnants. Peut-être pourrions-nous explorer ce terrain un peu plus lors de prochaines réunions ? (Alice nous a déjà mis sur la voie avec sa visite de la Wartburg récemment.) Gayle a fait référence aux guildes médiévales et a noté que des références minières se retrouvent dans les rituels francs-maçons. Une fois encore, nous nous sommes penchés sur le penchant de Novalis pour les Maerchen ("contes de fées") et nous avons réfléchi à l'utilisation qu'il fait de ces éléments narratifs dans le roman. Nous nous sommes arrêtés brièvement sur une considération du féminin (archétype de la Grande Mère, ou "Isis") - notant que le voyage d'Heinrich à Augsbourg est un voyage avec la mère vers la patrie de la mère.

"Où allons-nous alors ? Toujours vers la maison." C'est ainsi qu'apparaît une ligne de dialogue de la deuxième partie inachevée du roman - une clé très suggestive du texte. Un secret de polichinelle ? Nous avons fait référence à la conférence de Rudolf Steiner du 22 décembre 1908, dans laquelle ces mots étaient prononcés à propos de Novalis :

"Ainsi, nous voyons comment, chez le surdoué Novalis, des sentiments libres de tout préjugé confessionnel s'animent à l'évocation de ce saint Mystère qui fut mis en scène au premier Noël et qui se répète à chaque fête de Noël. C'est le Mystère des anciens initiés, représentés par les Mages, qui apportent leurs offrandes au nouveau Mystère. Les Sages, porteurs de la sagesse des temps passés, font leurs offrandes à ce qui doit aller de l'avant dans l'avenir...".

Comme indiqué, nous poursuivrons avec le chapitre cinq lors de notre prochaine réunion.

"Mes amis, le sol est pauvre. Nous devons répandre des graines abondantes pour assurer une récolte même moyenne." - Novalis

Lien vers la conférence Steiner du 22 décembre 1908 : "Le mystère de Noël : Novalis le Voyant"