Les Métamorphoses de Piktor et Novalis

Voici un résumé de la récente réunion de la Section des arts littéraires et des sciences humaines du groupe local à Fair Oaks, CA. Cette réunion a eu lieu le 5 décembre 2020 via Zoom.

"En un coup d'œil..."

• Sur 12 décembre nous célébrerons l'achèvement de nos travaux en 2020 par une cérémonie de remise des prix. salon en ligne. Chacun apportera un objet de valeur particulière issu de son travail de l'année et disposera d'environ cinq minutes pour le présenter au groupe. La participation active n'est pas requise ! N'hésitez pas à venir juste pour profiter du salon.
• Le site La dernière réunion de 2020 pour le groupe local est le 19 décembre. pour ceux qui sont libres et souhaitent participer
• La section parrainera un Soirée Sainte Nuit pour la branche de Faust le 31 décembre, veille du Nouvel An. Cette soirée consistera en une présentation artistique mettant en scène de la musique et de la Un conte de Noël par Charles Dickens
• Marion a présenté un conte de fées en Hermann Hesse : les métamorphoses de Piktor. En plus de la lecture de Marion, la présentation comprenait des œuvres d'art originales de Hermann Hesse et un aperçu de l'histoire littéraire du conte et de son importance pour Hermann Hesse. Nous avons terminé la soirée par une discussion

Anglais

Allemand

"Dis-moi encore..."

Le conte de fées : Portail vers les royaumes de l'esprit
Sur le Page Livres et essais de ce site, vous trouverez un livre dont le titre en anglais est "The Fairy Tale and Rosicrucians". Dans le deuxième chapitre du livre, intitulé "Les frères Grimm et l'impulsion du romantisme". nous trouvons cette citation intrigante à la page 13.

"Le genre du conte de fées artistique convenait à l'attitude romantique envers la vie, car il incluait le monde du merveilleux et permettait le libre jeu de l'imagination. Les frontières entre réalité, fantaisie et imagination deviennent très floues. Ludwig Tieck n'a pas établi de séparation nette entre les contes de fées et les romans, et selon sa définition, les contes de fées sont "de charmants mélanges de ce qui est terrible, étrange et enfantin." On peut certainement dire la même chose des histoires fantastiques d'E. T. A. Hoffmann. Pour Novalis, en revanche, le conte de fées était l'incarnation de la poésie : "Tout ce qui est poétique doit être comme le conte de fées". Et : "Tous les contes de fées sont des rêves d'une patrie qui est partout et nulle part". De telles déclarations réorientent notre vision du conte de fées et modifient notre appréciation des images utilisées dans les contes de fées. Au lieu d'être fantaisistes et arbitraires, ces imaginations deviennent de véritables images d'un monde spirituel nouménal. Le conte de Goethe Le serpent vert et le beau lys (1795), qui fut pour Novalis le grand modèle de sa poésie féerique, est un sommet de cette imagination exacte."

Au cours de l'année écoulée, notre connaissance de Novalis nous a permis d'introduire le conte de fées comme nouveau sujet pour notre travail à Fair Oaks. Nous n'avons cependant pas commencé l'année 2020 avec cette intention. En fait, pour autant que je me souvienne, le groupe local n'a pratiquement pas consacré de temps au conte de fées en tant que genre littéraire au cours des dix dernières années. Mais dès que Novalis est entré dans le cercle de notre attention, le conte de fées a fait de même.

Un rameau d'or
Tissé comme un fil d'or entre les écrits de Novalis et ceux de Hermann Hesse, nous trouvons le conte de fées. Hesse, suivant les indications de Novalis, a pratiqué l'art de la Kunstmärchen ou art-féerie. Il a écrit de nombreux contes de fées originaux - et il l'a fait en connaissant parfaitement les idées de Novalis sur le conte de fées. Hesse avait certainement lu les contes de fées en Heinrich von Ofterdingencar il disait que ce roman était l'un de ses livres essentiels. Les contes de Heinrich von Ofterdingen sont bien sûr des modèles, des démonstrations, des invitations à la pratique de l'art. C'est dans cet esprit qu'ils sont présentés - par exemple par le maître poète Klingsohr au jeune Heinrich.

Les nombreuses conférences de Rudolf Steiner sur la signification des contes de fées. s'appuient sur les idées de Novalis et des premiers contemporains romantiques de Novalis. En fait, comme nous le savons par les commentaires répétés de Rudolf Steiner, le conte de fées est une source essentielle et critique pour l'anthroposophie. Je fais référence, bien sûr, au conte de Goethe. Le serpent vert et le beau lys. Ce conte, écrit à l'époque des premiers romantiques dans les années 1790, se tisse tout au long de la symphonie anthroposophique comme un leitmotiv dominant et déterminant. On ne saurait trop insister sur l'importance des années pendant lesquelles le genre du conte de fées a retenu l'attention de Novalis et des premiers romantiques. Peut-être notre groupe aura-t-il plus de temps pour se pencher sur cet aspect en 2021.

Car, après tout, il y a seulement cent ans (le 25 septembre 1920), Rudolf Steiner prononçait ces mots lors d'un discours préliminaire pour l'ouverture de l'Année européenne de l'enseignement supérieur. Premier cours d'anthroposophie au Goetheanum.qui rappelle l'importance du conte de fées pour l'anthroposophie :

"Je peux dire, en réalité, qu'il [le conte de Goethe Le serpent vert et le beau lis] est la graine archétypale de ce mouvement [die Urzelle dieser Bewegung]."

Et, comme nous le savons aussi, c'était sur 29 septembre 1900 C'est à Berlin que Rudolf Steiner a inauguré son travail de professeur d'anthroposophie avec sa conférence sur le conte de Goethe ("La révélation secrète de Goethe"). Rudolf Steiner a appelé cette conférence de Berlin en 1900 "sa première conférence anthroposophique." Ces commentaires sont tirés du livre L'heure est venue ! par Paul Marshall Allen et Joan Deris Allen (Anthroposophic Press, 1995).

Piktors Verwandlungen
Les métamorphoses de Piktor est la démonstration du conte de fées par Hermann Hesse, à la suite de Novalis et des premiers romantiques. Comme Marion nous l'a dit samedi soir : Hesse a pris un soin énorme à personnaliser cette création. Il a refusé la publication : il a préféré créer le livre à la main. De plus, il a étendu les significations du conte avec œuvre originale - à la manière de William Blake qui pensait que les œuvres littéraires importantes nécessitaient cette touche personnelle - un mariage entre les mots et les arts visuels. (Voir les résumés des réunions précédentes, début 2020, pour une discussion sur William Blake et les œuvres d'art/poésie de Blake).

Blake et Hesse peuvent être considérés, à cet égard, comme des praticiens de l'art du manuscrit enluminé. - tel que cet art pourrait être pratiqué à l'Âge de Michel. Nous savons bien sûr avec quelle dévotion spirituelle amoureuse les moines chrétiens ont pratiqué cet art du manuscrit enluminé. Ici, cependant, avec Hesse et Blake, nous trouvons un changement significatif dans la conscience et un nouvel accent. La pratique spirituelle et artistique de Blake et de Hesse trouve des résonances avec ces premiers manuscrits monastiques, certes - mais Blake et Hesse ont vécu à une époque spirituelle entièrement différente - avec des exigences et des procédures différentes. "Le temps est à la main" pour une nouvelle révélation, une nouvelle mythologie, nous dit-on. Novalis et les premiers contemporains romantiques répondent à cet appel, tout comme William Blake. Cent ans plus tard, ce même esprit du temps inspire Hesse. Le conte de fées illuminé, Piktors Verwandlungenest un résultat, pourrait-on dire.

Un oiseau avec de nouvelles plumes
Pour les besoins du travail de Marion sur le conte de Hesse, j'ai été obligé de faire... une nouvelle traduction du conte de Hesse. Selon nous, les traductions anglaises existantes sont soit hachées et désordonnées, soit à côté de la plaque. À notre avis, aucune d'entre elles ne rend compte des jeux de mots agiles, des rimes fantaisistes et de la poésie de l'allemand de Hesse, alors que cette folie des mots est très importante pour le sens et la signification du conte de Hesse. Je m'efforcerai de mettre cette traduction à la disposition de mes amis au cours de l'année à venir.

Mais en attendant, pour ceux qui lisent l'allemand, voici un lien vers le site web de la Commission européenne. Édition Suhrkamp de Piktors Verwandlungen: cliquez ici.

Et, en ce qui concerne l'utilisation ludique de la langue dans le conte de Hesse, Hesse suit ici aussi les indications de Novalis. Lors d'une réunion précédente, nous avons discuté du bref fragment Monolog dans lequel Novalis a caractérisé son attitude envers le langage et l'utilisation du langage par le poète. J'ai inclus ce long fragment dans un earlier meeting summary (26 septembre 2020), mais je pense qu'il peut être intéressant de le visionner à nouveau.

Extrait du Monologue de Novalis (1798)

" Parler et écrire est un état de choses vraiment fou ; la vraie conversation n'est qu'un jeu avec les mots. C'est étonnant, l'erreur absurde que commettent les gens en s'imaginant qu'ils parlent pour le plaisir des choses ; personne ne connaît l'essentiel du langage, à savoir qu'il ne s'occupe que de lui-même. C'est pourquoi c'est un mystère si merveilleux et si fécond, car si quelqu'un parle pour le plaisir de parler, il énonce les vérités les plus splendides et les plus originales. Mais s'il veut parler de quelque chose definite, les caprices du langage lui font dire les choses fausses les plus ridicules. D'où la haine que tant de gens sérieux éprouvent pour le langage : ils en remarquent les travers, mais ils ne remarquent pas que les balbutiements qu'ils méprisent sont le côté infiniment sérieux du langage..." - Novalis
(Traduit par le professeur Joyce Crick, Londres)

Crise et percée
La présentation de Marion a commencé par un aperçu de la biographie de Hesse. Elle s'est concentrée sur les années médianes - de 1917 à 1924, environ. C'est à cette époque que Hesse traverse une crise personnelle d'identité qui le conduit à une analyse avec un thérapeute jungien, puis avec Jung lui-même. Le conte de fées Les Métamorphoses de Piktor émerge de ces années. À bien des égards, ce court conte de fées peut être lu comme une sorte d'histoire de la métamorphose. livre d'accompagnement du roman Siddharthaqui a été écrit juste avant. Comme l'a fait remarquer Marion, Hesse a achevé Siddhartha après une longue période de blocage de l'écrivain, et très peu de temps après, il a enchaîné rapidement avec les Métamorphoses de Piktor. Le conte de fées raconte l'histoire de L'initiation de Piktor. Il se déroule entièrement dans le monde spirituel. Hesse commence par imaginer le Paradis. Même le Serpent y joue un rôle. Nous trouvons ici thèmes alchimiques comme la Coniunctio Oppositorum. Hesse, comme Jung et Novalis, a étudié l'alchimie et connaissait les motifs et la symbologie alchimiques. Il a utilisé ces tropes de manière consciente, tout comme Novalis. Les Métamorphoses de Piktor célèbrent l'illumination ludique d'un changement et d'un devenir sans fin qui... Schiller a également attiré l'attention dans son Lettres esthétiquesNous en avons discuté lors de certaines de nos réunions des années précédentes. Peut-être pourrons-nous discuter à nouveau du livre de Schiller en 2021 - notamment à la lumière de sa relation très particulière avec le conte de Goethe. Si l'être humain devient le plus humain lorsqu'il "joue" - alors, trouver l'habileté et la liberté de changer et de se transformer de manière ludique, comme Piktor l'apprend de son initiation, nous permet de devenir le plus véritablement humain, peut-être.

La découverte par Marion de ce conte de Hesse et son désir de le présenter à notre groupe local nous ont amenés tous les deux à faire une recherche en ligne dans les librairies allemandes d'occasion (Antiquariat) afin de trouver de vieux exemplaires du texte. Nous voulions voir autant d'œuvres d'art de Hesse que nous pouvions nous le permettre. Comme nous l'avons mentionné, le mot et l'image visuelle sont mariés dans ce manuscrit enluminé, ainsi appelé. Le site style de représentation naïfBien que rebutant au début, il s'est peu à peu imposé. Hesse fabriquait chaque exemplaire à la main - et il attachait beaucoup d'importance à l'objet artisanal pour sa qualité. aura. (J'utilise ce mot dans le sens où Walter Benjamin l'a utilisé.) La présentation de Marion hier soir comprenait une lecture du conte accompagnée d'illustrations provenant d'éditions en fac-similé que nous avons obtenues. Pendant que Marion lisait, j'ai partagé sur écran des pages du texte afin que les participants puissent suivre la traduction et voir les images. J'ai fait quelque chose de similaire avec Blake au début de l'année, mais c'était avant Zoom - et Blake, bien sûr, n'avait pas besoin de traduction.

Une histoire sans fin
Et donc, en avant ! Personnellement, je trouve ça accent inattendu sur le conte de fées pour être énormément vitalisant et gratifiant. Je suis très reconnaissant que Novalis nous ait conduits ici pendant notre période de solitude forcée et d'isolement extérieur. En effet, j'espère qu'en 2021 le travail sur le conte de fées se poursuivra et s'intensifiera - car je crois, comme Novalis, que la fée peut nous apporter une inspiration curative. Et elle nous aide certainement à éviter que l'impasse redoutée du chercheur littéraire : la pétrification savante et l'idolâtrie du "Texte Correctement Interprété". Egad ! Oups ! Ce grand bruit que j'entends - est-ce que quelqu'un ronfle ? Plutôt la mort par un millier de coupures de papier ! Ou comme Keats s'est exclamé :

"O pour un gobelet plein de la chaleur du Sud,
Plein de la vraie, de l'ardente Hippocrène..."

Je me demande si le conte de fées, pris dans l'esprit de Novalis et de son peloton de compagnons audacieux, ne pourrait pas être un point de mire pour le travail de la section de notre groupe local, alors que nous avançons dans la période de l'Année européenne. 2021? Que le lecteur s'épanouisse !

"Le monde est une énigme, et l'être humain en est la solution."
- Rudolf Steiner

 

"Le monde spirituel nous est en fait déjà ouvert. Il est toujours ouvert.
Si nous devions soudainement devenir si vivants et souples pour le percevoir,
Nous nous percevrions au milieu du monde spirituel."
- Novalis

"Le bonheur de Piktor s'est évanoui comme un rêve. Il commençait à sentir le poids des années, et il répétait de plus en plus l'attitude fatiguée, vénérable, sérieuse, troublée que certains d'entre nous peuvent observer chez les très vieux arbres. En fait, n'importe qui peut détecter cette humeur n'importe quel jour chez les chevaux, les oiseaux, les gens - chez tous les êtres sensibles en fait. Celui ou celle qui n'a pas le don du changement se retrouve rabougri et éloigné, tristement tondu, la beauté désespérée".
- Hermann Hesse